unidad dos

1. EJE TEMÁTICO II
El sujeto moral

2. El Hombre como persona
CAT.I.C. “Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. Sólo el hombre es capaz
de conocer y amar a su Creador.
La persona humana, es un ser a la vez corporal y espiritual”

3. ¿Quéseentiendepor
persona?

4. Boecio y Santo Tomás de Aquino
El hombre ha sido creado por Dios como unidad de alma y cuerpo: El alma
espiritual e inmortal es el principio de unidad del ser humano, es aquello por
lo cual éste existe como un todo “corpore et anima unus”.
El hombre, por tanto, tiene dos características diversas: es un ser material y
un ser espiritual

5. El Hombre imagen de Dios
Concilio Vaticano II
• La Biblia nos enseña que el hombre ha sido creado "a imagen
de Dios", con capacidad para conocer y amar a su Creador, y
que por Dios ha sido constituido señor de la entera creación
visible para gobernarla y usarla glorificando a Dios.
• la naturaleza intelectual de la persona humana se perfecciona
y debe perfeccionarse por medio de la sabiduría, la cual atrae
con suavidad la mente del hombre a la búsqueda y al amor de
la verdad y del bien. Imbuido por ella, el hombre se alza por
medio de lo visible hacia lo invisible.
• Con el don del Espíritu Santo, el hombre llega por la fe a
contemplar y saborear el misterio del plan divino

6. Categoría de la persona

7. Cada persona es única, irrepetible,
irremplazable, con características propias
que la diferencian de los demás
Singularidad.

8. La singularidad tiene su manifestación más
claro en la creatividad y en la originalidad.

9. Autonomía
Cada persona tiene su propia ley, es libre y por
lo tanto responsable
dirigirse a sí misma
ser creadora
ser protagonista

10. "autocrea" y se "autorrealiza

11. Apertura o abierta
– La persona humana está abierta a la relación
con los demás, con el mundo y con lo
trascendental

14. LA LIBERTAD HUMANA

15. Conciencia Moral y Conciencia Psicológica
Conciencia Psicológica: es una posibilidad
formalizadora de contenidos. Es la unidad de la
persona, hace referencia al “yo”.
Conciencia Moral: es la misma persona en cuanto
se siente referida a algo superior a ella que le
trasciende, es la misma persona en cuanto se
clarifica a sí misma en referencia a Dios y en cuanto
expresa el mundo valorativo humano. Es como la
voz del yo.

16. Conciencia Moral: Es la capacidad racional que
tenemos de valorar nuestro comportamiento y el de
los demás.

17. La Cc. moral presupone la Cc. Psicológica
a su vez encuentra su
culminación en la Cc. Moral
añade a la Cc. Psicológica el carácter de obligación.

18. • 3 estratos
subconciencia moral (ello))
conciencia moral propiamente dicha (yo)
supraconciencia (superyó)

20. • 2 niveles
Moral a nivel instintivo: se rige por
la presión externa, el sentimiento
de obligación se considera algo
hostil, nace sentimientos de
culpabilidad física, y ritos
expiatorios
Moral a nivel humano: todos los
elementos anteriormente
mencionados son vividos desde la
autonomía de la persona.

22. Dignidad de la conciencia moral (CIC)
• En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la
existencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual
debe obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los
oídos de su corazón, advirtiéndole que debe amar y practicar el
bien y que debe evitar el mal: haz esto, evita aquello.
• Porque el hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazón, en
cuya obediencia consiste la dignidad humana y por la cual será
juzgado personalmente.
• La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre,
en el que éste se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el
recinto más íntimo de aquélla.
• Es la conciencia la que de modo admirable da a conocer esa ley
cuyo cumplimiento consiste en el amor de Dios y del prójimo

23. Moral del seguimiento

24. La moral judía se basaba en el Antiguo Testamento
en los mandamientos dados en la ley mosaica. En el
Nuevo Testamento, Jesús reduce esas leyes en dos,
las más importantes:
37. Jesús le dijo: «Amarás al Señor tu Dios con todo
tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.
38. Este es el gran mandamiento, el primero.
39. Pero hay otro muy parecido: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo.
40. Toda la Ley y los Profetas se fundamentan en
estos dos mandamientos.»
Mateo 22,37-40

25. Esta moral dada por Jesús, no era solo dicha
por él sino vivida.
Ahora bien, el relato de la práctica de Jesús es
un ‘relato abierto’ porque prosigue en cierta
medida en las vidas de los cristianos.

26. Los rasgos característicos de la moral narrada
en los evangelios son:
• Moral del reino: el reinado de Dios es el
principio y la meta de la actuación moral del
creyente. La cercanía del reino es la base del
comportamiento moral.
• Moral del seguimiento

27. • Moral del seguimiento: si el reino es la meta, el
seguimiento es el camino. El seguimiento expresa la
nueva vida de quien decide recibir la llamada,
convertirse en discípulo y seguir la vida de Jesús. Esto
se concreta en la rendición a uno mismo y la
confirmación de la vida según la imagen de Jesús.
16. Bordeando el mar de Galilea, vio a Simón y Andrés, el hermano de Simón,
largando las redes en el mar, pues eran pescadores.
17. Jesús les dijo: «Venid conmigo, y os haré llegar a ser pescadores de hombres.»
18. Al instante, dejando las redes, le siguieron.
19. Caminando un poco más adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano
Juan; estaban también en la barca arreglando las redes;
20. y al instante los llamó. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los
jornaleros, se fueron tras él.
Marcos 1,16-20

28. El reinado de Dios es la meta y el
seguimiento es el camino para
conseguirlo.

29. Moral de Discernimiento
• Discernimiento cristiano:
Búsqueda constante de la voluntad de Dios,
no solo para ser captada, sino para ser
realizada.

30. Moral y Discernimiento
“Constituye un elemento esencial del
procedimiento ético”
Discernimiento

31. • Discernimiento: es la capacidad de tomar,
en toda situación dada, la decisión moral
conforme al evangelio, y ello con
conocimiento de la historia de la salvación en
la cual el Espíritu Santo representa un
elemento decisivo.

32. “No os conforméis a este siglo, sino transformaos
por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” –
(Rom. 12,2)
“porque Dios es el que en vosotros produce así el
querer como el hacer, por su buena voluntad.”-
(Flp. 2,13)

33. • La moral cristiana:
• es la búsqueda constante de humanizar a la
persona humana y fomentar aquellas
condiciones que permitan la creación de una
sociedad humana porque el peligro
permanente es la idolatría personal y social
que deshumaniza al ser humano

34. Moral
LEGALISTA? RELATIVISTA?

35. • -Si no hay normas claras y precisas sobre el
comportamiento cristiano se corre el peligro
de una anarquía ética donde cada uno juzga
según su propia escala de valores.

36. Norma
• Es una expresión comunitaria de nuestro que
hacer cristiano.
• Papel pedagógico
• Una vivencia social según la escala de valores
Hacen posible

37. Libertad del cristiano
• Es una situación fundamental del cristiano
• Implica dos momentos:
• Libertad del pecado,
• Libertad para construir hermandad

38. Libertad y conversión conducen al
discernimiento

39. Moral de discernimiento

40. • En primer lugar, una cierta
connaturalidad con la voluntad de
Dios fruto de una conversión y una
aceptación profunda del amor de
Dios hacia uno y hacia los demás.

41. • En segundo lugar, la conversión personal tiene
su complementariedad en la dimensión
comunitaria del discernimiento: crear
comunidad.

42. Conclusión:
• El discernimiento ético es un tema central en la
teología moral .
• La superación de una tentación legalista o
relativista es fruto de un triple proceso inherente
a la vida del cristiano:
• A nivel personal: la conversión constante a Dios y
a su presencia en la historia concreta
• A nivel interpersonal: una ética que procede del
amor al otro y se verifica en el amor al otro (el
sacramento del prójimo)
• A nivel social: una ética que asume la opción
divina por los excluidos para que desde ellos,
construir la hermandad