1. ¿Qué Pasó En Cromañón?
Mamberto y Manriquez

2. • El 30 de Diciembre del 2004 un grupo de
aproximadamente 2.811 jóvenes, de variados
orígenes e intereses, se dispusieron a ver el
show en vivo de la banda Callejeros, en un
conocido boliche llamado República de
Cromañón (también conocido como
Cromagnon.) Lo que iba a ser una fiesta
concluyó con la trágica muerte de 194 chicos, y
más de 700 heridos. ¿Qué sucedió allí?

3. La responsabilidad de Callejeros
La otra cosa que yo creo que hay que discutir es la frase “ni Callejeros ni su pú blico tienen
responsabilidad”. No es lo mismo Callejeros que su pú blico. Decir que Callejeros y su pú blico
como una masa no son responsables es no diferenciarlos. Y ademá es meterse en un
s,
problema que tenemos los familiares. Este problema se relaciona con la responsabilidad de
Callejeros.
Si se repasan todos nuestros documentos, ninguno cuestiona a Callejeros. Esto es por respeto
a los sobrevivientes y porque entendemos que, en una cadena de responsabilidades,
Callejeros tiene una responsabilidad menor. Pero su pú blico no. No son lo mismo. Hablo, por
ejemplo, del 40% de los chicos que murieron por entrar a salvar pibes y de los sobrevivientes
que yo conozco. Yo creo que se comportaron mejor que Callejeros. Callejeros no hizo una sola
denuncia contra Ibarra, de hecho no lo querellan. Tampoco hizo una sola declaració n a favor
de la lucha de los familiares. Callejeros no entró a rescatar pibes. Sacar este disco puede
verse como una elaboració n del duelo o como una bú squeda de lucro con lo que estápasando.
Nunca intentaron juntarse con nosotros. Cuando se juntaron con alguien, fue con Radio 10.
La frutilla del postre es que cuando ellos intentaron entrar en la causa, cosa que la jueza no les
permite, quisieron hacerlo querellando al que tiró la bengala. El que tiró la bengala, que sin
duda es un irresponsable, es parte de su pú blico. Callejeros le estápidiendo a su pú blico una
lealtad que ellos no han tenido. Igual, esto lo digo con mucho cuidado, porque la
responsabilidad de Callejeros es mil veces menor que la del gobernante y mil veces menor que
la de Chabá En ese sentido, que tengan la misma calificació n es una animalada. Pero tienen
n.
una responsabilidad.

4. ¿Masacre o crimen social?
La pregunta que ordena el debate es ¿por qué murieron 194 personas en Cromañón?
En relación a esta cuestión, lo primero que debemos discutir es por qué
afirmamos que Cromañón no es una masacre. Y para eso hay que remitirse a lo
que el término implica: una masacre es un asesinato cometido en forma
deliberada, en el contexto de un enfrentamiento. Es decir, que el autor, material o
intelectual, tiene la intención de producir dichas muertes, ya que la liquidación
física de su contrincante le permite conseguir ciertos objetivos. En la lucha de
clases, la masacre se produce cuando se han agotado otras vías de disuasión, es
el último recurso de una fuerza frente a la organización de su enemiga. Por eso,
los asesinatos de Kosteki y Santillán en Puente Pueyrredón son una masacre. El
asesinato de militantes políticos por parte del Estado, en los ‘70, también. Videla
masacró militantes no porque haya “apretado” o no el gatillo, sino porque es el
autor intelectual y jefe técnico político de una serie de asesinatos deliberados.
Repasemos una vez más tomando como ejemplos el Proceso Militar y Puente
Pueyrredón. La masacre se identifica en tres variables: a) es el producto de un
enfrentamiento que no puede resolverse por los cauces que impone la clase
dominante: en ambos casos la burguesía combatía contra militantes decididos y
veía tambalear su hegemonía; b) es un fenómeno que implica un alto grado de
conciencia: en ambos casos, la masacre fue una decisión tomada desde las más
altas esferas nacionales e internacionales, luego de que fracasaran todos los
mecanismos de disuasión ideológicos y políticos; c) tiene un objetivo concreto, no
se mata por gusto: en ambos casos, la burguesía logró cierta recomposición
política (con importantes diferencias según el caso). La distinción conceptual es,
entonces, definitoria del grado de la lucha de clases en la que nos encontramos y,
por lo tanto, cuáles son las medidas a tomar.