Actividad del módulo 2 para curso de Diseño de materiales educativos digitales (citep)

1. Clase sobre El fin de la
historia, de Francis
Fukuyama
Materia: Teoría Política
Contemporánea
Carrera: Ciencia Política
2do. cuatrimestre de 2018
Docente: Lucila Svampa

2. 1. Ofrecer una Introducción a la tesis de
Fukuyama
2. Caracterizar su Concepción de la
historia
3. Identificar su Respuesta a si tiene
sentido en el siglo XX hablar de fin de
la historia
4. Describir el reconocimiento en las
democracias liberales

3. En este texto, Fukuyama responde a críticas que había
recibido un escrito anterior y, luego de la caída del
Muro de Berlín, reafirma su tesis sobre el triunfo de la
democracia.

4.  Fukuyama entiende la historia no como
sucesión de acontecimientos: la Historia es
para él, un proceso único, evolutivo y
coherente. Reconoce una inspiración en Hegel
y Marx, quienes hablaban de la posibilidad de
que las sociedades alcancen sus anhelos y no
exista más progreso institucional posible.
inicio finprogreso

5. Fukuyama responde afirmativamente por dos
razones:
1. La evolución de la ciencia natural
2. La lucha por el reconocimiento

6. Avances científicos
Desarrollo tecnológico Despliegue militar
Homogenización del consumo

7. El hombre se conforma a partir del valor
que le dan los demás, de modo que
pone en riesgo su existencia biológica y
se enfrenta a otro en una lucha por
prestigio.
Existen tres posibles resultados del sangriento combate:
- Muerte de ambos. Termina la vida humana y natural
- Muerte de uno. El superviviente queda insatisfecho
porque no hay otra conciencia humana que lo reconozca
- Relación señor/siervo en la cual uno prefiere
someterse a la esclavitud que arriesgar su vida

8. https://www.youtube.com/watch?v=R19
7Rr2zppE&t=1016s

9. Respuesta de la izquierda
Respuesta de la derecha
 No, por las
desigualdades
económicas (basada
en Marx). Al existir las
clases sociales, ese
reconocimiento no
existe
verdaderamente, sino
que es un engaño
 No, porque la
democracia produce
hombres sin pecho,
que dejan de ser
humanos (basada en
Nietzsche). La libertad
solo surge de la
megalothymia, posible
en las sociedades
aristocráticas

10. a) Actividad económica: el mundo de los negocios. Los hombres
de mayor talento no se dedican a la política, puesto que su
inquietud los conduciría a proponer innovaciones desastrosas
para la polis.
b) Política democrática: elecciones como actividad thymoica
(con controles institucionales a su poder)
- Política exterior como lugar de decisiones
trascendentales
c) Deportes, alpinismo, carreras de coches, artes en Japón,
snobismo
Depende de las oportunidades que ofrezca para satisfacer
la megalothymia de los ciudadanos. Por ejemplo: