A que nos referimos cuando hablamos de identidad. ¿Que es? y ¿cuantos tipos existen?

1. Sobre la Identidad de los pueblos
¿Qué es y su importancia en Panamá?
Del latín “identitas”, la identidad es el conjunto de los rasgos propios de cada individuo
o de una comunidad. La identidad es la cualidad de lo idéntico y en el ser humano se
asocia a Prima Facie con un conjunto de valores, creencias y tradiciones. Sin embargo
es importante delimitar la extensión y ambigüedad del concepto. La identidad en
matemática es un concepto que tiene que ver con igualdad, por ejemplo la identidad
de las funciones trigonométricas. En lógica existe el denominado Principio de Identidad
A= A enunciado por primera vez por el filósofo Parménides.
Ahora bien cuando hablamos de identidad principalmente nos referimos a su acepción
como conjuntos de rasgos propios y personalísimos. Estos rasgos caracterizan al sujeto
frente a la colectividad de los demás. La identidad también es la conciencia que una
persona tiene con respecto de sí misma y como es que él se identifica per se como
persona. En este sentido, la idea de identidad se asocia con algo que le es propio, con
una realidad interior, que en ocasiones también se manifiesta externamente. La
identidad es un proceso de reconocimiento, de búsqueda de uno mismo; de cómo uno
se ve. Y en este acto de reflexión es que se vislumbra como una relación de semejanza
entre lo que uno cree y siente de sí mismo; con su aspecto externo o social. Esta
interacción constante es lo que se llama identificación.
Se habla entonces de identidad cultural, religiosa, política y sexual. Identidad cultural
a que cultura pertenezco, religiosa que religión profeso, política que ideas políticas
comparto (capitalistas, socialista, liberales, conservadoras ect) y sexual con que género
o preferencia me identifico. Sin embargo el concepto no está libre de controversia,
pues ¿Puede buscarse lo que realmente ya se es…? O ¿Cómo puedo identificarme Yo
mismo, si poseo dos herencias culturales o étnicas? Sin embargo en un mundo como el
actual lleno de pluralismo ideológico y cultural, la identidad se pierde en la asimilación
cultural. Es más aunque resulte paradójico el neoliberalismo y la globalización hacen
perder las diferencias frente a la omnímodo monoculturismo y monolingüismo del

2. Imperio 1. Es decir hay muchas culturas pero solo dos parecen ostentar la hegemonía
mundial: la del Euro y la del dólar.
La identidad cultural de los pueblos emerge entonces como un derecho
importantísimo para una real y efectiva sociedad multicultural que en definitiva es la
única capaz de ser llamada plenamente humana. En este sentido la carta de la UNESCO
exalta estos valores como garantes para el avance de los pueblos, como patrimonio de
la humanidad, pero sobre todo porque la identidad de los pueblos demuestra la
originalidad de cada pueblo y la riqueza de su cultura 2.
El derecho a la identidad de los pueblos es un asunto sumamente álgido en nuestro
país pero también en Nuestra América que padece de una “Crisis de la identidad” que
en síntesis es un “Problema de Identidades” (Gissi; 1982: 158-159). Que se ve
amenazada por el águila del norte y su globalización de los mercados que no solo es
económica sino también cultural. Como lo señala el poeta coreano Ko Un “El fenómeno
de la globalización actual, en su afán de unificar los mercados, está poniendo en
peligro las variedades culturales, su identidad, además de deteriorar su capacidad
creativa.”
Aplicando estos principios a nuestra realidad nacional es importante destacar el hecho
de la presencia de toda una rica diversidad cultural y hasta lingüística; Panamá crisol
de razas de muchas etnias que llegaron a este “puente del mundo, corazón del
universo” desde tiempos inmemoriales y que se han fundido para crear este bello
crisol de razas que es LO PANAMEÑO. No obstante es importante promover lo aportes
de todas estas comunidades; pero sobre todo reconocer los derechos que tienen estas
etnias tan discriminadas: como la afro y las indígenas a su derecho a la diferencia, a su
IDENTIDAD CULTURAL.
Marcos A. Pareja
Profesor de Diversidad, Diferencia Humana y Pensamiento Crítico. UAM los pueblos.
1 Esto nos trae a colación las inquisiciones del filósofo Jacques Derrida en El Monolingüismo del Otro.
2 Declaración Universal dela UNESCO sobre la Diversidad Cultural:apartado IDENTIDAD, DIVERSIDAD Y
PLURALISMO. Tomado de la página oficial dela UNESCO (ONU)
http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=13179&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html