El documento discute tres orígenes de la filosofía: 1) El asombro ante la existencia del mundo y los entes, 2) La duda sobre la falibilidad del conocimiento, y 3) Las situaciones límites inevitables de la existencia humana como la muerte y el sufrimiento.

2. DENTRO DE UNA ATMÓSFERA GENERAL QUE VE INSIGNIFICANTE
TODO LO QUE NO SE RELACIONE CON EL LUCRO Y LA GANANCIA
ECONÓMICA, PUEDEN ADVERTIRSE QUE ALGUNOS, SIEMPRE
POCOS, SE ENCUENTRAN DESEOSOS DE AVENTURARSE EN
TERRITORIOS POCO ILUMINADOS PERO QUE DESDE EL FONDO
SUSTENTAN LO HABITUAL, Y LE DA SENTIDO, PREGUNTANDO
Y PONIENDO A FLOR DE PIEL LAS CUESTIONES VITALES, QUE
OTROS POR EL RUIDO ENSORDECEDOR DE LO COTIDIANO
PREFIEREN NO DESPERTAR, ENMUDECER Y RELEGAR.
DONDE UNO O DOS SE PREGUNTEN POR EL SENTIDO DE LA VIDA,
AHÍ ESTARÁ AUN ENCENDIDA LA LLAMA DE LA FILOSOFÍA QUE NO
DEJA ENFRIAR NUESTROS CORAZONES, EVITANDO QUE NOS GANE
LA INDIFERENCIA.

3. DE LA MITOLOGÍA A LA FILOSOFÍA
LA CONCIENCIA FIOSÓFICA NACE DE LA CONCIECIA MITICA
LA MITOLOGÍA ES UNA FORMA DE ENTENDER EL MUNDO, DE EXPLICARLO
JUSTIFICANDOSE EN LOS PROPÓSITOS DESIGNADOS POR LOS DIOSES.
EL NACIMIENTO DE LA FILSOFÍA ESTÁ VINCULADO A UN DESEQUILIBRIO, UNA
RUPTURA DEL HOMBRE CON LO MÍTICO QUE CONSIDERA INSUFICIENTE A LA
LUZ DE LA RAZÓN.
LA FILOSOFÍA SURGE COMO UNA NECESIDAD DEL HOMBRE POR EXPLICAR
LOS FENÓMENOS NATURALES SIN ASILO DE LOS DIOSES
ESTE DESEQUILIBRIO QUE ORIGINA EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA (COMO
DISCILPINA) SE PRODUCE EN EL SIGLO S VI A.C.
LA FILOSOFÍA NACE EN LA EDAD ANTIGUA (S VI AC) Y EXPERIMENTA
DISTINTAS TRANSICIONES SEGÚN LAS ÉPOCAS.

4. DOGMÁTICO ANTIDOGMÁTICO
Acepta un conjunto de verdades absolutas e
indiscutibles
Está en permanente búsqueda de verdad
estas verdades, no exigen justificación racional y sobre
todo no pueden ser sujetas a criticas racionales.
Espíritu crítico y reflexivo
Soberbio: Todos tienen que aceptar esas verdades (el
mundo será mejor así)
Humilde: la verdad es una construcción que no es
absoluta ni definitiva.
Quienes no las acepten esta verdad están en el error y
el error no merece ser tolerado
Disposición permanente a reflexionar, tolerancia con
las opiniones ajenas (apertura al diálogo)
Cerrazón intelectual Gran curiosidad intelectual que lleva a buscar el saber
por el saber mismo

5. EXISTE UN COMIENZO HISTÓRICO Y UN ORIGEN REFLEXIVO
•EL COMIENZO HISTÓRICO REFIERE AL NACIENTO DE LA
FILOSOFÍA COMO DISCIPLINA. S VI a.C. EDAD ANTIGUA.
•ORIGEN REFLEXIVO REFIERE AL MOMENTO EN QUE EL
HOMBRE COMIENZA A HACER FILOSOFÍA (EN SU
INTERIORIDAD)

6. ORIGEN REFLEXIVO DE LA FILOSOFÍA
Instancias o estados de ánimo que motivan al
hombre a efectuar preguntas filosóficas. Estas
situaciones lo movilizan a buscar un
conocimiento y por consiguiente a hacer
filosofía.

7. PRIMER ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: EL ASOMBRO
 El hombre indaga sobre la razón de las cosas porque entiende
que todo lo existente obedece a una causa. De acuerdo a este
principio resultarán las primeras preguntas: ¿porqué hay mundo?,
¿Porqué hay entes?, por que... pudo quizás, no haber habido nada,
y como el principio de razón dice que todo tiene su fundamento
entonces preguntamos: ¿por qué hay ente, o cuál es el fundamento
del ente en totalidad?
Todas estas preguntas nacen del asombro del hombre frente a la
totalidad del ente (ser) , ante el hecho de que haya entes (algo)
cuando bien pudo no haber habido nada.
Se dice desde Platón y Aristóteles que el asombro o sorpresa es el
origen de la filosofía, lo que impulsa al hombre a filosofar que lo
lleva a buscar el conocimiento.

8. SEGUNDO ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: LA DUDA
 La satisfacción del asombro, lograda mediante el conocimiento filosófico,
comienza a vacilar y se transforma en duda en cuanto se observa la falibilidad
de todo conocimiento.
 La duda representa un conocimiento incierto (ni verdadero ni falso) La
incertidumbre planta en el hombre la necesidad de buscar el conocimiento
cierto.
 Es preciso tomar conciencia de que los sentidos, con frecuencia nos engañan y
nuestras percepciones suelen ser engañosas. Y con nuestra facultad de conocer,
con el pensamiento, con la razón ¿puede tenerse la absoluta seguridad de que
la razón no nos engaña?. No, porque a veces nos equivocamos aun en los
razonamientos más sencillos, tampoco es un instrumento tan seguro como para
con fiar en ella. De modo que la razón no basta para determinar los
conocimientos porque puede existir un cierto coeficiente de irracionalidad en
las cosas. La inseguridad frente a todo saber supone el nacimiento de la duda.
 La duda filosófica puede asumir dos formas diferentes:
- La duda sistemática o pirroniana (existencial – escepticismo)
- La duda metódica o cartesiana (la duda se utiliza como medio para llegar a la
verdad)

9. TERCER ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: LAS SITUACIONES LÍMITES.
 Existen situaciones comunes a todo hombre... las cuales son
inevitables e insuprimibles: todo hombre muere, sufre, está
sometido a la incertidumbre, a la culpa, etc. Éstas situaciones
fundamentales e ineludibles de la existencia humana limitan las
posibilidades de lección del hombre.
 Se trata de situaciones insuperables, más allá de las cuales no se
puede ir, que el hombre no puede cambiar porque son
consecutivas de su existencia, son las propias de nuestro ser-
hombres.
 Uno de los orígenes del filosofar reside en la conciencia de la
propia debilidad e impotencia del hombre (finitud). Existen dos
órdenes de situaciones:
- las que dependen de nosotros: Lo único que depende de mí son
mis pensamientos, mis opiniones, mis deseos o todo acto de
espíritu que es lo único que puedo modificar.
- las que no dependen de nosotros. No depende de mi la muerte, ni
el sufrimiento, ni las riquezas, ni la enfermedad, etc.