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CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES
CARACTERIZACIÓN SOCIOCULTURAL
PRESENTADO POR:
SANDRO JAVIER GUACA REALPE
CÓDIGO: 12170096
Grupo:
207014_9
TUTORA:
DIANA MARCELA PINTO
UNIVERSIDAD NACIONALABIERTA Y A DISTANCIA –UNAD-
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ECEDU
CEAD PITALITO
SEPTIEMBRE DE 2015
CARACTERIZACIÓN SOCIOCULTURAL ACORDE EXPRESIONES CULTURALES DE ISNOS HUILA
EXPRESION CULTURAL TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD
FAMILIAR
_ Familias, bien constituidas. Compactadas por el compromiso
ante la sociedad y ante un ser supremo: matrimonios, sumamente
comprometidos
_Los valores familiares eran muy arraigados. Los padres ejercían
una autoridad férrea sobre los hijos
_ Las familias formalizaban su status por medio del matrimonio
religioso
Imagen tomada de:
http://solidaridadglobalizada1.blogspot.com.co/2012/03/querem
os-que-conozcas-a.html
_Hay bastantes familias con mujeres cabeza de hogar.
Bastantes separaciones.
_Ahora mucha de esa autoridad paternal se ha perdido.
En muchas familias se ve el desorden y la desobediencia.
Hay bastantes uniones de hecho y matrimonios civiles.
Imagen tomada de:
http://www.eluniversal.com.co/cartagena/local/mujeres-cabeza-de-
hogar-se-capacitan-como-paleteras-91543
EXPRESION
CULTURAS
TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDADINFRAESTRUCTURA
_ Las construcciones eran de tipo colonial, en barro, bahareque y
madera. Predominaba la teja de barro
_En la población había un parque poco agradable, al estilo antiguo
-En la parte rural predominaban los caminos de herradura, intransitables en
época de invierno, por donde se desplazaban las personas a pie o en
caballo
En la parte rural no existían los acueductos y pocas veredas poseían servicio
de energía eléctrica
Foto archivo propio: antigua familia isnense en su casa tradicional.
- Las construcciones son al estilo actual, predominio
del ladrillo y el cemento.
_El parque actual es de un estilo agradable y
compagina con la torre de la iglesia también
remodelada en un estilo muy actual
Las vías terciarias del municipio son embalastradas y
se pasó del transporte tradicional del caballo, a carro
y la motocicleta
_Prácticamente todo el municipio tiene acueductos y
energía eléctrica
Torre de Isnos. Imagen tomada de:
http://www.olemidiario.com/judicial/cafetero-fue-
secuestrado-en-isnos/
EXPRESION
CULTURAS
TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD
VESTIMENTA
-La vestimenta era bastante sencilla. Se utilizaba mucho el
sombrero y la ruana.
Imagen tomada de:
http://huilaturistica.blogspot.com.co/2011/06/fotos-antiguas-
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Vestimenta acorde a la moda. De las personas
jóvenes nadie utiliza sombrero a no ser para trabajar.
Tampoco ruana.
Personas isnenses de la actualidad en concentración
pública. Archivo personal
EXPRESION
CULTURAS
TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD
MUSICA
-Música colombiana de cuerda: guitarra, tiple, etc.
También se escuchaba balada tradicional y música
popular
Silva y Villalba en:
https://www.youtube.com/watch?v=FVT-29O1Vew
-Se escucha todo género de música actual. Los
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Convive el rock con el corrido, la balada con el
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http://www.componemos.com/solistas-y-grupos-
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EXPRESION
CULTURAS
TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD
GASTRONOMIA
Era comida deliciosa. Para las fiestas tradicionales
de San Juan y San Pedro, se utilizaba bastante el
asado Huilense, la lechona, el aguardiente y la
mistela.
Lechona huilense. Imagen tomada de:
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incluye comidas de otras regiones y se ve con
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CULTURAS
TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD
FOLKLORYFIESTAS
_Había dos tipos de fiesta: las tradicionales
de San Juan y San Pedro, que eran más que
todo fiestas de folclor, con reinas y baile
típico del sanjuanero
Las fiestas religiosas, las cuales integraban la
parte espiritual con el folclor pero que no les
quitaba el carácter de recogimiento
Los llamados bazares, eran fiestas donde se
bailaba, se vendían comidas y se
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Reina infantil de San Juanero.
Foto de archivo personal
_Las fiestas folkloricas tradicionales conservan algunos
elementos esenciales, como las reinas, el baile del sanjuanero,
los desfiles con carrozas, sin embargo, los excesos en el
consumo de alcohol y otros, han desvirtuado el sentido original
de las fiestas
_ De igual manera, las fiestas religiosas han disminuido en su
fervor
-Se han integrado Fiestas de otras culturas como la celebración
de Blancos y negros como fiesta propia de la región.
Fiesta de blancos y negros en Isnos Huila, año 2013.
Tomado de:
http://isnos-huila.gov.co/noticias.shtml?apc=Cnxx-1-&x=2861430
CONCLUSIONES
 Los cambios en las costumbres de la región son evidentes: Sin
embargo parece que estos tienen un tinte más negativo que positivo.
Evidentemente, son muchas las circunstancias que han influenciado en
una ruptura en la identidad de la población: El contacto con otras
culturas o subculturas no ha sido asimilado correctamente y nacen
costumbres híbridas que no tienen bases solidas.
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  • 1. CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES CARACTERIZACIÓN SOCIOCULTURAL PRESENTADO POR: SANDRO JAVIER GUACA REALPE CÓDIGO: 12170096 Grupo: 207014_9 TUTORA: DIANA MARCELA PINTO UNIVERSIDAD NACIONALABIERTA Y A DISTANCIA –UNAD- ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ECEDU CEAD PITALITO SEPTIEMBRE DE 2015
  • 2. CARACTERIZACIÓN SOCIOCULTURAL ACORDE EXPRESIONES CULTURALES DE ISNOS HUILA EXPRESION CULTURAL TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD FAMILIAR _ Familias, bien constituidas. Compactadas por el compromiso ante la sociedad y ante un ser supremo: matrimonios, sumamente comprometidos _Los valores familiares eran muy arraigados. Los padres ejercían una autoridad férrea sobre los hijos _ Las familias formalizaban su status por medio del matrimonio religioso Imagen tomada de: http://solidaridadglobalizada1.blogspot.com.co/2012/03/querem os-que-conozcas-a.html _Hay bastantes familias con mujeres cabeza de hogar. Bastantes separaciones. _Ahora mucha de esa autoridad paternal se ha perdido. En muchas familias se ve el desorden y la desobediencia. Hay bastantes uniones de hecho y matrimonios civiles. Imagen tomada de: http://www.eluniversal.com.co/cartagena/local/mujeres-cabeza-de- hogar-se-capacitan-como-paleteras-91543
  • 3. EXPRESION CULTURAS TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDADINFRAESTRUCTURA _ Las construcciones eran de tipo colonial, en barro, bahareque y madera. Predominaba la teja de barro _En la población había un parque poco agradable, al estilo antiguo -En la parte rural predominaban los caminos de herradura, intransitables en época de invierno, por donde se desplazaban las personas a pie o en caballo En la parte rural no existían los acueductos y pocas veredas poseían servicio de energía eléctrica Foto archivo propio: antigua familia isnense en su casa tradicional. - Las construcciones son al estilo actual, predominio del ladrillo y el cemento. _El parque actual es de un estilo agradable y compagina con la torre de la iglesia también remodelada en un estilo muy actual Las vías terciarias del municipio son embalastradas y se pasó del transporte tradicional del caballo, a carro y la motocicleta _Prácticamente todo el municipio tiene acueductos y energía eléctrica Torre de Isnos. Imagen tomada de: http://www.olemidiario.com/judicial/cafetero-fue- secuestrado-en-isnos/
  • 4. EXPRESION CULTURAS TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD VESTIMENTA -La vestimenta era bastante sencilla. Se utilizaba mucho el sombrero y la ruana. Imagen tomada de: http://huilaturistica.blogspot.com.co/2011/06/fotos-antiguas- del-san-pedro-en-neiva.html Vestimenta acorde a la moda. De las personas jóvenes nadie utiliza sombrero a no ser para trabajar. Tampoco ruana. Personas isnenses de la actualidad en concentración pública. Archivo personal
  • 5. EXPRESION CULTURAS TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD MUSICA -Música colombiana de cuerda: guitarra, tiple, etc. También se escuchaba balada tradicional y música popular Silva y Villalba en: https://www.youtube.com/watch?v=FVT-29O1Vew -Se escucha todo género de música actual. Los intérpretes de música colombiana son ya muy pocos Convive el rock con el corrido, la balada con el reguetón, la salsa con el merengue. Rockeros: imagen tomada de http://www.componemos.com/solistas-y-grupos- musicales-pop.asp
  • 6. EXPRESION CULTURAS TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD GASTRONOMIA Era comida deliciosa. Para las fiestas tradicionales de San Juan y San Pedro, se utilizaba bastante el asado Huilense, la lechona, el aguardiente y la mistela. Lechona huilense. Imagen tomada de: http://williamtejada.es.tl/Pitalito.htm No se ha cambiado mucho, aunque el menú ya incluye comidas de otras regiones y se ve con regularidad negocios de comida rápida. Imagen tomada de: https://loquesecocina.wordpress.com/2015/04/12/loquesecocina-en- the-box/
  • 7. EXPRESION CULTURAS TREINTA AÑOS ATRÁS EN LA ACTUALIDAD FOLKLORYFIESTAS _Había dos tipos de fiesta: las tradicionales de San Juan y San Pedro, que eran más que todo fiestas de folclor, con reinas y baile típico del sanjuanero Las fiestas religiosas, las cuales integraban la parte espiritual con el folclor pero que no les quitaba el carácter de recogimiento Los llamados bazares, eran fiestas donde se bailaba, se vendían comidas y se celebraban encuentros deportivos Reina infantil de San Juanero. Foto de archivo personal _Las fiestas folkloricas tradicionales conservan algunos elementos esenciales, como las reinas, el baile del sanjuanero, los desfiles con carrozas, sin embargo, los excesos en el consumo de alcohol y otros, han desvirtuado el sentido original de las fiestas _ De igual manera, las fiestas religiosas han disminuido en su fervor -Se han integrado Fiestas de otras culturas como la celebración de Blancos y negros como fiesta propia de la región. Fiesta de blancos y negros en Isnos Huila, año 2013. Tomado de: http://isnos-huila.gov.co/noticias.shtml?apc=Cnxx-1-&x=2861430
  • 8. CONCLUSIONES  Los cambios en las costumbres de la región son evidentes: Sin embargo parece que estos tienen un tinte más negativo que positivo. Evidentemente, son muchas las circunstancias que han influenciado en una ruptura en la identidad de la población: El contacto con otras culturas o subculturas no ha sido asimilado correctamente y nacen costumbres híbridas que no tienen bases solidas.  Es necesario entonces en un clima de tolerancia y respeto realizar programas de recuperación de la identidad propia de la población.