Revisión de los aportes sobre ética pública en las obras de intelectuales paraguayos.

1. Pensamiento paraguayo
Ética Social y Política
Dra. Marta Canese
mcanese@gmail.com

2. Cecilio Baez (1862-1941)

3. “Si pues los americanos son incapaces para el
gobierno propio, no tanto es por la inferioridad
de raza, como suponen los anglosajones,
cuanto por la influencia a la que estuvieron
sujetos en cimerianas tinieblas de ignorancia”.
(p.38)
Baez, C. (1893) Ensayo sobre la libertad civil.
Asunción. Imprenta La Democracia.

4. Juan E. O'Leary (1879-1969)
En su obra trató de afirmar los valores espirituales de
una nación que renacía de la catástrofe de la guerra.
Reivindica la figura del Mariscal Francisco Solano
López.
En 1902 se involucró en una
célebre polémica con Cecilio
Báez sobre el culto
a los héroes.

5. Blas Garay (1873-1899)

6. «... No son precisamente principios los que nos
faltan... aquí lo que se precisa son hombres,
imbuidos en las nuevas corrientes de ideas
que informan las ciencias sociales y capaces
de dirigirlas y de aplicarlas racionalmente a la
gobernación del Estado...
Aquí no necesitamos que las ideas
modernísimas se incorporen en la legislación;
necesitamos que inspiren el hacer político».

7. «Yo me inclino al socialismo...
Deseo que los principios socialistas, para los cuales
está el Paraguay mejor preparado, por sus
antecedentes históricos, que ningún otro pueblo de
América, predominen en cuanto sea justo en
nuestras leyes y en nuestras costumbres
gubernamentales».

8. “Todos los gobiernos han pecado siempre el
defecto de concentrar la atención y los afanes
en la capital; de la campaña no se acuerdan....
La capital, por ser el foco de las trapisondas
políticas lo absorve todo, las rentas de la
Nación la capital sola las consume...” (p.99)
Garay, B. (1984) Paraguay 1899. Asunción,
Araverá. Publicado en la prensa en noviembre
de 1898.

9. “Los malos gobernantes, los que se han
enriquecido con el despojo del tesoro fiscal,
nunca entregaran el mando a quien se capaz de
sentir tentaciones de convertirse en incorruptible
moralizador y despojarles de la influencia que
aspiran tener siempre en la política”. (Garay,
1984- p.79)

10. Rafael Barret (1876-1910)

11. ¡La selva! Extraen de ella enormes fortunas los
negreros enlevitados que se pasean por las calles de
Asunción, de Buenos Aires o de Río, y no llega a ella
una ráfaga espiritual, un eco de la cultura, un
consuelo de la sociedad no perdida.
En las 5000 leguas del Alto Paraná no hay más que un
juez comprado por La Industrial y un maestro de
escuela, el de Tucurú-pucú… En esas 5000 leguas
no hay un boticario ni un médico.” (p. 22)
Barret, R. (1910) Lo que son los yerbales. Montevideo.

12. Natalicio González (1897-1966)
EL ESTADO SERVIDOR
DEL HOMBRE LIBRE

13. “Las instituciones de un país, .... resultan
incomprensibles si se las toma como una
abstracción, separadas de la sociedad que les
ha dado origen.
Hasta 1870, la nación guaraní no siguió ningún
ejemplo europeo para organizar el Estado.”
González, N. La ideología americana. Asunción.
Cuadernos Republicanos.(p.97)

14. Justo Pastor Benítez (1865-1963)
“La perfección es un ideal que deviene. No hay
que buscarla, sobre todo en política, en el
pasado. Si el ideal patriótico estuviera en el
pasado, Paraguay sería un país en
decadencia.” (p. 241)
Benítez, J.P. (1988) Ensayos sobre el
liberalismo paraguayo. Asunción.

15. Eligio Ayala (1879-1930)

16. “Se ingresa a la política, a los partidos políticos para
adquirir puestos públicos, para distinguirse, divertirse
y ganar plata. Los puestos públicos se han
convertido en instrumento de las figuraciones falsas,
precipitadas, en un aparato reflector de una falsa
aureola, y la ambición de adquirirlos, y la vanidad de
brillar sin aptitudes, en verdadera monomanía
pública, social.” (p.58)
Ayala, E. (1941) Migraciones. Santiago de Chile.
Escrito en 1915 en Berna, Suiza.

17. Luis Alfonso Resck Haiter

18. Es necesario, como señala Luis Alfonso
Resk, “crear una nueva cultura ciudadana
de responsabilidad y honestidad, basada en
principios y valores que resguarden la
dignidad de la persona humana, los
sagrados intereses del bien común y los
altos intereses de la república”. (Resk, 2011,
p.14).

19. Secundino Nuñez
“... toda la arquitectura jurídica y las leyes de
nada sirven cuando los ciudadanos están
desprovistos de esta dotación ética”.