Quinto

1. RADICALISMOS
ISLÁMICOS
M. ISAbeL MuñOz SÁnChez heRReRA
PROfeSORA De ReLIgIón
AL QAEDA
ISIS
ESTADO
ISLÁMICO
HERMANOS
MUSULMANES
HAMAS
BOKO HARAM

2. • “La peculiar historia de un pueblo, tal como este la ha vivido y
expresado, le ha llevado a él a percibir y experimentar con especial
agudeza unos determinados valores y no caer en cuenta de otros, por
ejemplo en occidente nos hemos hecho muy sensibles a la autonomía de
la persona y el desarrollo tecnológico, como en la China clásica eran muy
sensibles para la armonía social vinculada a los ceremoniales. Pongamos
ahora que una nación mas poderosa impide a un pueblo regirse por los
valores a los que se ha sensibilizado en su historia, para que así se
modernice mejor. Entonces esa nación poderosa priva a dicho pueblo de
aquello en lo cual él inevitablemente ponía su dignidad, sin que los
tiempos nuevos en los que entra le hayan aportado todavía otras formas
de expresar y actualizar su dignidad. Entonces a ese pueblo no le queda
sino sentirse hundido en el autodesprecio y vivir ajeno a todo lo
estimable”. Tornos “Inculturación” p 99-100

3. • Introducimos este
trabajo con esta frase
del maestro Tornos
porque nos parece muy
adecuada a lo que han
vivido muchos de los
países musulmanes
ante una constante
intromisión de los
países occidentales en
su manera de vivir y de
organizar sus
gobiernos.

4. Introducción
Actualmente se calculan en más de
1.300 millones los seguidores del
Islam.
Según la fe islámica todos
nacemos sin pecado y
musulmanes, pero el bautismo en
otra religión supone apostasía y
convertirse en blasfemo (kufr).
Los blasfemos pueden ser objeto de
persecución, si contra ellos alguna
autoridad islámica pronuncia
una fatwa.

6. Terrorismo Islámico
• Bajo el término
terrorismo islámico se
designan formas de
violencia muy distintas,
gran parte relacionada
con conflictos de estados.
• Muchos países han
utilizado el terrorismo
como parte de su política
exterior por lo que no
todos los grupos
terroristas son islamistas.

7. Atentados suicidas
• Los atentados suicidas son una táctica peculiar del islamismo radical. El
primer atentado terrorista suicida ocurrió en Líbano en 1982 y provocó la
salida de Francia y Reino Unido del país. El Islam condena el suicidio.
Pero los chiíes, como Ali Shariati, justifican el martirio como método de
lucha cuando el enemigo es más poderoso, y los wahabíes sunníes lo
adoptarán con la interpretación de Bin Laden.
• Los suicidas suelen ser hombres jóvenes, pero también niños, mujeres
(Rusia), disminuidos, pagados (pagan 100-500 $ al mes, que es la
renta per capita anual de esos países) o engañados. Provienen de todos los
ambientes sociales, y cada vez más conversos occidentales. Las causas que
explican la inmolación son diversas: la cultura de violencia (requiere
voluntad de matar y de morir), el adoctrinamiento religioso (son aislados
y reforzados en su determinación grabando vídeos), el odio a Occidente, la
identidad de la umma frente a la globalización, la pobreza o la
marginalidad social, o causas psicológicas individuales (como las viudas y
mujeres violadas de Chechenia).

8. • Por otro lado, el terrorista suicida logra bastantes ventajas:
• – religiosas: vida eterna en el Paraíso, ver la cara de Alá, tener a
72 huríes y que 70 allegados le acompañen en el Más Allá.
– sociales: estima social para él y su familia, que reciben homenajes
públicos.
– económicas: les compensan económicamente.
– militares: gran efectividad en su lucha, ya que aciertan en el objetivo,
aunque son más exitosas las mochilas bombas sin suicidio.
– publicidad: muy influyentes en la opinión pública occidental. Por ello, las
organizaciones terroristas compiten por hacer el mayor atentado. No
obstante, la mayoría de los atentados suicidas ocurren en países
musulmanes y afectan a su población civil.

9. YIHAD y FITNA
La yihad no está entre los cinco pilares del
Islam. Yihad en origen significa “esfuerzo
personal de superación”. Pero en sentido
reducido se refiere a la “guerra santa” por
expandir o defender el Islam. La fitna es la
guerra entre musulmanes.
.
El significado de la palabra viene de
la sura 8:39 del Corán puede traducirse de
varias maneras: "Y combátelos hasta que no
haya más oposición (fitna) y la práctica de
Adoración se dedique por completo a
Allah" o "Combatid contra ellos hasta que
dejen de induciros a apostatar (fitna) y se
rinda todo el culto a Alá."

10. Dawa
• El islamismo con dawa (asistencia y fe) tiene mucho más apoyo
popular que el yihadismo tipo Al-Qaeda. El principal objetivo del
yihadismo es acabar con los musulmanes impíos (de ahí, la fitna entre
chiíes y sunníes, o de wahabíes contra el resto) y expulsar a los
soldados no musulmanes de los países islámicos (Palestina, Arabia
Saudí, Afganistán…). El yihadismo actualmente se expande por los
países musulmanes gracias a clérigos wahabíes financiados por las
monarquías del Golfo Pérsico “aliadas” de Estados Unidos, y por
los muyahidines curtidos en las guerras en que intervienen,
contratados como mercenarios, en países sin apenas estructura
gubernativa ni ejército que les pueda hacer frente (Somalia,
Chechenia, Bosnia, Mali…). Siria fue el campo de entrenamiento para
los chiíes y Afganistán para los sunníes. Allí se enseñaron tácticas
militares y un Islam radical en madrasas (financiadas por Irán o
Arabia Saudí) a unos 100.000 muyahidines.

13. • En el Islam actual sobresalen dos grandes sectas: los chiíes, quienes creen
en los imanes, dan culto a los muertos y son más revolucionarios en cuanto
a la forma de gobierno; y los sunníes, que son la secta mayoritaria, son
más tradicionales políticamente y siguen algunos libros (Sunna) que no
asumen los anteriores.
• Además de chíies y sunníes, hay yariyíes (básicamente en Omán)
y sufíes (Islam místico y contemplativo
• El sunismo esta presente en países como Arabia Saudita (su principal
bastión), Siria (donde son mayoría aunque no gobiernan), Omán, el oeste de
África o el este de Asia. Los chiíes por su parte están asentados en Irán (el
otro gran bastión), Irak, Bahréin o el Líbano.

14. ¿Dónde se
encuentran?

15. PROCESO DE
RADICALIZACIÓN

16. Desmembramiento del
califato de Turquía.
Origen

17. 1.ORIGEN TEÓRICO DEL
RADICALISMO ISLÁMICO
• A principios del siglo XIX, cuando Francia y Gran
Bretaña comienzan a adueñarse de territorios en el
Medio Oriente y el norte de África, provocan el
desmembramiento del califato asentado en Turquía.
• La expansión imperialista termina así con doce siglos
durante los cuales, para los pueblos del mundo árabe, la
vinculación entre política y religión, en la figura
del califa primero y después del sultán, era total.
Cae un icono para el mundo musulmán

18. El islamismo como movimiento político comienza
tras la abolición del califato de Turquía por el laico
Atatürk (1924) y, sobre todo, con la descolonización.

19. 1.1 NACIONALISMOS
ARABES
• Primero, fue un nacionalismo árabe, de base socialista, que intentó
modernizar los países siguiendo el modelo occidental, aunque respetando
las tradiciones islámicas. Tuvo más éxito en las zonas chiíes, ya que supuso
revoluciones contra las monarquías tradicionales.
• En los años 70, tras el fracaso económico de la modernización del
nacionalismo o del baazismo (la población urbana creció más rápido que
el empleo y la riqueza), así como por el fracaso militar ante Israel
(Guerra de los Seis Días), el islamismo emergió en la mayoría de esos
países como el movimiento que capitalizó la esperanza de salir de la crisis
y recuperar el esplendor del pasado; en otras palabras, el Corán sustituyó
a Marx. La revolución iraní de 1979 contra el sha es su símbolo, ya que
demostró por primera vez que un gobierno islamista era posible. Los
iraníes son chiíes, por lo que su modelo de revolución fue exportada a
Egipto (Hermanos Musulmanes), Líbano (Hezbollah) o Palestina (Hamas).

20. 1.2 WAHABISMO
• El islamismo sunní, en cambio, va a estar
dominado por el wahabismo, rama
radical que surge en Arabia Saudí, que
sigue literalmente los textos sagrados y
que considera herético al resto de
corrientes dentro del Islam. Sus
principales líderes, radicales, son Quth
(condena el capitalismo financiero y el
modo de vida occidental y en los años
60), Mawdudi (justifica la violencia),
Azzam (crea terrorismo global contra
malos musulmanes y Occidente), Bin
Laden (redacta en 1998 una fatwa contra
Israel y Occidente) o Al Zawahiri (aliado
egipcio de Bin Laden).

21. Occidente representa, para estas corrientes
islamistas, las potencias colonizadoras a las que
culpan de su pobreza, y un estilo de vida laico
alejado del Islam y que corrompe la moral
(homosexualidad, emancipación femenina…).

22. 2.Origen histórico del
terrorismo yihadista
El salafismo es un movimiento sunnita que
reivindica el retorno a los orígenes del islam,
fundado en el Corán y la Sunna. La expansión
del Islam se atribuye generalmente a la pureza
de su fe.
• El yihadismo es una derivación del salafismo.
Derrocan gobiernos musulmanes por corruptos y
tibios, consolidan estados afines desde donde
iniciar su expansión, con pretensiones de
recuperar los territorios islámicos
“ilegítimamente usurpados” .

23. Salafismo
Jamal Al – Dim Al- Afganhi
(1839-1897) propone un
renacimiento de la fe a partir de
una vuelta a las fuentes puras de
Mahoma. Esta corriente se
denominará salafismo. Tomara
forma política en 1928 con el
nacimiento en Egipto de la
“Sociedad de los Hermanos
Musulmanes”, de origen sunni,
fundado por Hassan Al Bana.

24. Bandera de la Yihad con la
shahada() o profesión de fe
islámica

25. Islamización de Europa
y Asia
• Son objetivos que se han fijado los islamistas radicales. Consideran
que existe un vacío espiritual que sólo el Islam puede llenar. La
expansión de la población islámica en Europa e India hace esto
factible. Actualmente hay más de 30 millones de musulmanes en
Europa. Se estima que en unos pocos años la cifra podría llegar a 50
millones. Debido al gran número de inmigrantes entrantes, junto
con la alta tasa de natalidad.

27. Humillación árabe
• La derrota ante Israel ha
sido uno de los grandes
desencadenantes de La
radicalización del Islam, al
creer que ellos han vencido
porque son fieles a su fe
mientras los países árabes
están perdiendo porque se
han occidentalizado y han
perdido su fidelidad a su fe.

28. 2.1. Egipto
• La aparición en Egipto de los primeros
grupos de terrorismo yihadista en los
años 70
• En Egipto el regimen islamista de agenda
nacional a través de grupos violentos: Al-Gama’a
al-Islamiyya (que posteriormente dejaron la
violencia) y Tanzin Yiha (que se fragmentaron y
se vincularon a alqaeda), asesinaron al
presidente y fueron ejemplo para otras
organizaciones de otros países

29. Dos corrientes de
resistencia
• La primera, que fue el origen de los movimientos nacionalistas árabes
(como el nasserismo, o el partido Baath de Saddam Hussein), toma algunas
de las banderas de los invasores y las vuelve contra ellos, haciéndose cargo
de las premisas de la modernidad y exigiendo para los pueblos oprimidos
los mismos derechos a la libertad y al desarrollo que tiene el mundo central.
• La segunda, por su parte, que es de donde nacerá el fundamentalismo,
fustiga duramente al imperialismo planteando una reislamización de las
sociedades para evitar caer en la corrupción que a su juicio fue la que los
llevó a ser derrotados por los infieles. La lucha, entonces, es vivida aquí no
como un problema socio –económico entre potencias imperiales y el mundo
periférico, sino como un conflicto de marcos civilizatorios, centrado
particularmente en la crítica a la idea de separación entre política y religión.

30. 3.Guerra Afganistán
• La influencia de la guerra de Afganistán
• La Guerra en Afganistán, en los años 80, contra los
soviéticos fue el primer momento donde se unieron
personas imbuidas en el islamismo radical y violento
para combatir a un enemigo externo (los rusos, el
régimen soviético). Los musulmanes piadosos, no
comulgaban con las ideas de derrocar los gobiernos
musulmanes pero se unieron frente a un enemigo
común.
• De ahí surge con fuerza la idea de la yihad como una
lucha defensiva contra un invasor externo. Se crearon
redes de cooperación y una organización con soporte
logístico al flujo de voluntarios que iban a luchar, la
oficina de servicios afganos: la maq. El autentico yihad es
expulsar al invasor de la tierra del Islam.

31. Afganistán
Las tropas soviéticas invadían Afganistán, con el fin de
apoyar al gobierno pro comunista instalado en Kabul
que estaba siendo fuertemente acosado por los
mujaidines talibanes, quienes querían imponer un
gobierno islámico en el país.
Financiados por los EEUU, estos combatientes lanzaron
un llamado al mundo musulmán para conseguir
combatientes que fueran a luchar por el Islam contra los
ateos comunistas. Así, miles de voluntarios llegaron
hasta el montañoso suelo afgano donde fueron
entrenados por la CIA en técnicas de guerrilla.
Entre ellos estaba Bin Laden, quien llegaba hasta allí
como representante de uno de los gobiernos más
fanáticos del mundo musulmán: el saudí. Cuando los
rusos finalmente se marcharon, los voluntarios
volvieron a sus países imbuidos del fanatismo
religioso y precedidos por la gloria de su hazaña. Con
ellos es que Bin Laden construyó Al Qaeda.

32. 4. Al Qaeda
Al Qaeda nace a finales de los 80
Al Qaeda nace en el verano-otoño de 1988
cuando estaba finalizando la guerra en
Afganistán para mantener la llama de la
yihad, la finalidad de liberar la tierra del
Islam y continuar esa lucha de Afganistán
en otros escenarios como Palestina e
implantar regímenes Islamistas en países
de mayoría musulmana. Tiene una visión
global. Organización limitada en recursos,
Osama Bin Laden se refugia en Somalia.
En Afganistán los talibanes se consolidan y
empiezan hacer una propaganda global sin
limitaciones sin esconder sus intenciones.
En este momento empiezan a planificar
objetivos terroristas propios el atentado
1998 contra la embajada americana o el 11
de septiembre

33. 5. ¿Cómo comenzó ISIS?
• Todo comenzó en el 2004 cuando el fallecido Abu Musab al-Zarqawi
formó un grupo separatista de Al Qaeda en Irak. En el término de
dos años, el grupo al Qaeda de al-Zarqawi en Irak trataba de avivar
una guerra sectaria contra la mayoría de la comunidad chiíta.
• En junio de 2006, al-Zarqawi fue asesinado en un ataque de Estados
Unidos. Abu Ayyub al-Masri, su sucesor, anunció varios meses
después la creación del Estado Islámico en Iraq (ISI).
• En abril de 2013, el Estado Islámico en Iraq absorbió al grupo
militar respaldado por al-Qaeda en Siria, Jabhat al-Nusra, también
conocido como Frente al-Nusra. Su líder Abu Bakr al-Baghdadi dijo
que su grupo ahora sería conocido como Estado Islámico en Iraq y
Levante. Desde entonces, parece que al mundo angloparlante se la
dificultado decidir cómo llamarlos.

34. ESTADO ISLAMICO
• A los yihadistas les gusta
denominarse simplemente como
el Estado Islámico, un término
que refleja con mayor precisión
las aspiraciones de la
organización de crear un califato
a través de las fronteras
nacionales.
• Ellos prefieren ser conocidos ya
sea como Estado Islámico, al-
Dawla al-Islamiya en árabe, o
simplemente el Estado, al-
Dawla. Así es como se
denominan a sí mismos en los
vídeos en línea.

35. ¿Es el Islám una religión
violenta?
•
No. La violencia consiste en el uso de la fuerza para
alcanzar un objetivo y forma parte de la realidad
humana, sin que pueda ser atribuida en exclusiva a la
naturaleza de una determinada civilización o confesión
religiosa. Otra cuestión es qué contenidos del mensaje
coránico han sido instrumentalizados para legitimar
radicalismos. La existencia de distintas interpretaciones
éticas, teológicas y jurídicas ha alimentado esta
controversia, hasta el extremo de equiparar ambos
conceptos: Islam y violencia.