1. EXPRESIONES DE
LA CORPOREIDAD
EN EL RECREO
MILENA ERAZO MELENDEZ
Director: C.D. JOSE ENVER AYALA Z.
MAESTRIA EN EDUCACION
UNIVERSIDAD DE CALDAS
2012

2. EXPRESIONES DE LA
CORPOREIDAD DE LOS- LAS
ESTUDIANTES EN EL RECREO

3. ANTECEDENTES
 Jaramillo, diego (2012) “imaginarios sociales en el
juego/ recreo como escenario de convivencia social en la
escuela”
 Acedo gracia, francisco j (2009) “educación física y
recreo, una propuesta para ocupar el tiempo de recreo en
la educación secundaria”
 Pateti, Yesenia (2007) “reflexiones acerca de la
corporeidad en la escuela: hacia la despedagogización del
cuerpo
 Pavía, Víctor (2006) “espacios de descanso y
esparcimiento, el patio escolar de juego”
 Zurbano Díaz, José Luis (2001) “educación para la
convivencia y para la paz. Educación secundaria
obligatoria”.

4. ¿Cuales son las expresiones de
la corporeidad en el recreo de
los-las estudiantes y su relación
con la educación, en la
Institución Educativa Arturo
Gómez Jaramillo de Alcalá?

5. JUSTIFICACION
CORPOREIDAD-RECREO- EDUCACION

6. OBJETIVO GENERAL
Comprender las relaciones que se
tejen en el escenario recreo, en el
cuerpo desde las expresiones de la
corporeidad y la educación en la
Institución Educativa Arturo Gómez
Jaramillo de Alcalá Valle.

7. OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Identificar las distintas expresiones de la
corporeidad que realizan durante el
transcurso del recreo, los-las estudiantes de la
Institución Educativa Arturo Gómez Jaramillo
de Alcalá Valle.
 Reconocer desde la teoría, las expresiones de
la corporeidad como una forma de
comunicación de los- las estudiantes en el
recreo.
 Develar las expresiones de la corporeidad en
los espacios que se desarrollan dentro del
recreo escolar.
 Develar las expresiones de la corporeidad en
el recreo y su relación con la educación.

8. MARCO TEORICO
CUERPO: “Cuerpo es todo aquel
objeto, animal o cosa que ocupa un
espacio y por ende se puede percibir
por los sentidos”, “ en el hombre y en
los animales, materia orgánica que
constituye sus diferentes partes”
Trigo y Rey (1999)

9. MARCO TEORICO
RECREO: El recreo como un aspecto
fundamental en la vida humana que brinda
muchas herramientas lúdicas básicas para el
desarrollo de un papel de dinamización
social. Estas herramientas proporcionan a la
persona diferentes elementos de orden
cultural, social, psíquico, y a su vez subyacen
a otros objetos educativos que permiten
obtener diferentes tipos de aprendizajes.
Acedo (2009)

10. MARCO TEORICO
EDUCACION: ley 115 art 1° “la
educación es un proceso de formación
permanente, personal, cultural, y social
que se fundamenta en una concepción
integral de la persona humana, de su
dignidad, de sus derechos y de sus
deberes” (1994)

11. EXPRESIONES DE
LA CORPOREIDAD
Apalancada en Martínez Díaz, 1997, (p.195) Las
expresiones de la corporeidad son una forma de
comunicarse desde el lenguaje no hablado y desde
las acciones del cuerpo, desde ese sentir que lleva a
mostrarse como realmente es, y lo que realmente
siente,.

12. METODOLOGIA
DISEÑO DE LA
ENFOQUE INVESTIGACION
 RASTREO BIBLIOGRAFICO
ENFOQUE  INFORME A LA COMUNIDAD
IMPLICADA
TIPO:  VIDEOS
ETNOGRAFICA (SANTANA Y  OBSERVACIONES
GUTIERREZ, 2004)
 PROCESAMIENTO ATLAS TI
ETNOGRAFIA REFLEXIVA 6.2
(ARBOLEDA 2009, MURCIA Y
 ENTREVISTAS A
JARAMILLO 2008); PROFUNDIDAD
INTERPRETAR,
COMPRENDER Y PLASMAR  CATEGORIZACION ATLAS TI
6.2
LA PERCEPCION DEL
FENOMENO  TRIANGULACIONES

13. METODOLOGIA
POBLACION: 6:
3 mujeres y 3
hombres
UNIDAD DE
ANALISIS: 6.2
CRITERIOS DE
INCLUSION:
estudiante

14. METODOLOGIA
TECNICAS E INSTRUMENTOS
Ayala 2010 Observación,
Taylor y Bogdam 2004 entrevista, grupo focal,
ANALISIS E INTERPRETACION DE
DATOS
Martínez 1990 Atlas ti 6.2
PRINCIPIOS ETICOS
Protección a la
Códigos y claves identidad de actores

15. HALLAZGOS
EXPRESIONES DE LA
CORPOREIDAD
CUERPO, MODA Y
JUEGO CONFLICTO
CULTURA
• FORMAS DE • LIBRE • AFECTO
LLEVAR EL • REGLADO • TEMAS QUE MAS
CABELLO • TRADICIONALES HABLAN
•MOCHILA • EDUCA- FORMA • NORMA-
TERCIADA • AGRESIVO CONCILIACION
•ACCAESORIOS • PELEAS-
DIFERENTES AL CONFLICTO
UNIFORME
•LIBERTAD DE
EXPRESION

16. CUERPO MODA Y
CULTURA
8.1 accesorios diferentes a los del
uniforme
“no yo si digo que nosotros aquí, venimos es a estudiar y no
tendría uno porque venir por ejemplo, en mi salón yo he
visto personas poniéndose pircing, rompiéndose en el salón
durante el recreo, yo he visto disque una aguja capotera, eso
no es, eso si es horrible”VD-0394-09/2011-ENT-ES4
Entwistle Joanne“ estudiar la moda implica ir desde la
producción hasta la distribución y el consumo: sin las
innumerables costureras y sastres no habría prendas que
consumir : sin la promoción de la moda que realizan los
intermediarios culturales , como los periodistas de moda, la
moda en su función de marcar el ultimo estilo no llegaría
muy lejos” (2002)

17. CUERPO,MODA Y
CULTURA
LIBERTAD DE EXPRESION
Derechos humanos: “todo
individuo tiene derecho a la
libertad de opinión y expresión
“heee creería que cada este derecho incluye el de no
quien se colocara lo que ser molestado a causa de sus
quiera porque para mi eso opiniones y el de difundirlas
no aporta en la educación. Y sin limitación de fronteras por
no porque la educación esta
en la enseñanza que le da a cualquier medio de expresión”
uno, en las palabras que le (1948)
dan a uno, entonces no se
para que es obligatorio el
uniforme”. VD-0367-
09/2011-ENT-ES1

18. CUERPO, MODA Y
CULTURA
8.3 FORMAS DE LLEVAR EL
CABELLO, ES CONSIDERADA
UNA MANERA DE ADOPTAR
LA MODA
“y los hombres pues con el gel, la
cresta del macho alfa”, “como moda
y también para que tenga algo en el
cabello para que les adorne el
cabello” VD402-09/2011-ENT-ES6

19. CUERPO,MODA Y
CULTURA
8.4 LA MOCHILA TERCIADA DEL ESTUDIANTE EN EL RECREO.
“si yo si la llevo, no, no me gusta, sino que muchas veces no se deja
en el salón porque se roban las cosas, entonces toca cargarla” VD-
402-09/2011-ENT-ES6
“si claro, puede ser peligro dejarlo en el salón por los compañeros,
uno nunca sabe, le esconden a uno los cuadernos, suben esos bolsos
por allá en el techo, son horribles” VD-393-09/2011-ENT.ES4
Manuel Sergio tomando a Wittgenstein: el gesto es un mostrar lo que
no puede ser dicho: es el propio modo de expresión del cuerpo como
acontecimiento de la existencia (1987)

20. 9. EL JUEGO EN EL RECREO
9.1 JUEGO LIBRE JUEGO LIBRE EN
EN EL RECREO. EL RECREO
“pues unas nos empuja y Caillois Rogert
otra hacemos el puño y lo
vamos pasando así, y lo “solo se juega si se
vamos pasando o si no quiere, cuando se
un pellizco y páselo así,
ya es recocha pesada” quiere, y el tiempo
VD-402-09/2011-ENT- que se quiere”
ES6
“pues nosotros jugamos
grupos contra grupos o
así, armamos grupos
entre todo un grado y
jugamos o apostamos
diversas acciones” VD-
399-09/2011-ENT-ES6

21. 9.2 JUEGO REGLADO
“Si porque me gustaba y me
llenaba mucho y aun me gusta Caillois (1986) “todo juego
es un sistema de reglas
mucho, jugar con reglas y estas definen lo que es o
limpio porque me parece que es no es un juego, es decir lo
lo justo para uno no aporrearse permitido y lo prohibido. A
y para uno tener unos limites” la vez esas convenciones
VD-402-09/2011-ENT-ES6 son arbitrarias, imperativas
e inapelables. No pueden
violarse con ningún
pretexto. So pena de que el
juego acabe al punto y se
estropee por este hecho.
Pues nada mantiene las
reglas salvo el deseo de
jugar; es decir la voluntad
de respetarla”

22. 9.3JUEGOS
TRADICIONALES
Campo Gladys “constituyen
una manifestación natural de
todas aquellas actividades de
carácter lúdico que se
originan en la remota historia
de los pueblos y de
subsecuente evolución
cultural, por lo que se
“si he jugado balero, yoyo, parques, transmiten en una comunidad
ajedrez, chévere jugarlos acá determinada, definida por
porque en cada juego de esos en pautas culturales propias.
unos se pueden pensar y
preguntarse”VD-391-09/2011-ENT- Estos reflejan las costumbres,
ES3 de los pueblos mediante el
“porque nos contribuyen al rescate
proceso de enculturación o
de nuestra cultura, a nuestra transmisión cultural entre
formación. Algo muy divertido en individuos del mismo marco
que se puede ocupar el tiempo y no cultural”(2000)
pasarla mal” VD-380-09/2011-ENT-
ES1

23. 9.4 AGRESIVIDAD EN EL
JUEGO
“si, si me ha pasado pero por Estanislao Zuleta “una
ejemplo no soy una persona sociedad mejor es una
como de pleito, que me sociedad capaz de tener
chocaron y a que tales, pues mejores conflictos. De
uno trata de jugar pues a lo reconocerlos y de contenerlos.
normal pues si me chocaron De vivir no a pesar de ellos,
uno trata de chocar pero sin sino productiva e
ya tener que ponerse uno a inteligentemente en ellos. Que
peliar o que tales, que de solo un pueblo escéptico sobre
pronto en un encuentro de la fiesta de la guerra y maduro
esos le salgan a uno para el conflicto es un pueblo
jodiendo, uno nunca sabe las maduro para la paz” (1985)
intenciones que tenga el otro
entonces, es mejor uno
cogérsela como con
suavena”VD-399-09/2011-
ENT-ES5 .

24. 9.5 EL JUEGO EN EL
RECREO EDUCA, FORMA
“si yo creo que por lo regular
siempre aportan porque
llaman al estudiante a pensar
a como crear una estrategia
de como hacer para ganar, o
sea los lleva a querer lograr
metas en el juego que es lo Campo Sánchez “el juego como
que es ganar, por ejemplo lo forma de aprendizaje
que ya seria su vida laboral, espontaneo, supone para el
aprenden a tener como mas desarrollo no solo de las
ganas de luchar por las capacidades motrices sino
cosas, porque aprenden que también como medio social
si lucho por las cosas puedo cognitivo y experiencial un
llegar a lograrlas , a veces los elemento dinamizador básico
juegos inspiran eso” VD-399- constituyendo por ello una
09/2011-ENT-ES5 opción pedagógica excepcional”
(2000)

25. CONFLICTO
según Massey “todo espacio se construye a través
de interrelaciones, desde lo inmenso de lo global
hasta lo infinito de la intimidad” (2005)
“pues mis compañeros ellos saben que a mi me
encanta abrazar, y los veo por ahí, los abrazo, les
hago cholito, bueno algo les hago, los molesto, les
jalo el pelo, o una oreja, bueno lo que sea, pero si
siempre es como yendo a como divertirme”. VD-
392-09/2011-ENT-ES3

26. 10.2 TEMAS QUE MAS HABLAN LOS-
LAS ESTUDIANTES EN EL RECREO
Parra Jarret “ el recreo podría
ser la única oportunidad que
tienen los niños para participar
en interacciones sociales con
“ si nos dejan salir o no, si otros niños, pues en muchos
hacemos las tareas, como salones de clase se permite
nos va en el colegio, como poca interacción, muchas de las
de novios, de la calle, sinos actividades de los niños durante
el recreo de una escuela
dejan salir, he podemos primaria los niños organizan sus
hablar sin que nos molesten propios juegos escogiendo las
y nos podemos contar reglas y determinando cual
secretos, de como están equipo va primero o quien será
vestidas otras niñas, y nos eso o aquello”
burlamos” VD-387-09/2011-
ENT-ES2

27. 10.3 AGRESIVIDAD, PELEAS Y
CONFLICTO
“ por ejemplo cuando son amigos o así no sean amigos pues uno
trata como de separarlos o por lo regular uno siempre no quiere
que empiecen a peliar porque por lo regular siempre pelea uno y
los meten a todos y los que chupamos somos todos. Ja ja ja, no
la verdad pues, a veces me quedo viendo, pues uno dice esos no
son mis problemas, pues que los resuelvan ellos, ellos son los
que están peliando, pero por ejemplo cuando es un amigo o algo
así, pues si uno trata como de conciliar o no hagas esto porque
puedes salir lastimado o cualquier otra cosa, ya si no son amigos
que se den en la porra esos hijuemadres”. VD-399-09/2011-ENT-
ES5
Caballero “si esta sociedad es cada día mas violenta, y mas
encallecida ante la violencia, es porque lleva varias
generaciones criando niños infelices”. (2001)

28. 10.4 APLICAR LA NORMA ES UNA
MANERA DE CONCILIAR EN EL
“no, no que seria como yo, ellos RECREO
mismos pueden pensar y darse cuenta,
que tienen que hablar, dialogar y si no Martin barbero “el cuerpo media
quieren dialogar pues van a su punto, en la percepción de los sentidos a
que es peliar entre ellos mismos- no yo través del modo como
si digo, yo si intervengo sobre eso, percibimos; el ojo, por ejemplo,
porque es muy horrible uno ver a otro media la manera de percibir
aporriao Solo por una bobada, de porque no es solo una estructura
buscar pelea, las personas que son orgánica, es una construcción
horribles y que le dicen a uno cultural (…) hay una mediación
cualquier cosa, pero no, yo nunca me en la medida en que no solo hay
provoco ,yo mismo, pero son cosas un instrumento sino un espesor
pues que cada quien quiere responder cultural (…) la mediación moldea,
como sea y si no me gusto, pues busco forma los procesos de
el coordinador o la coordinadora y le comunicación, como nuestro
digo que, cual es el problema con la modo de ver moldea nuestro
persona o que cuales son las cosas, mirar” (2003)
para eso también hay normas no?” VD-
398-09/2011-ENT-ES4
“Si porque a veces se forman peleas y
es mejor prevenir que lamentar, si, en
peleas de puños a uñetazos, he estado
pendiente de las peleas en el recreo,
de separar, no porque si uno se mete a
separarlo le dan a uno, los otros que
están ahí los separen, y les digo a los
profesores”. VD-385-09/2011-ENT-
ES2

30. RECOMENDACIONES
 Mejorar los procesos y proyectos pedagógicos.
 Entrelazar los procesos de comunicación del estudiante desde la
norma y la convivencia pacifica para cumplir con la norma desde
acuerdos en lo que a libertad de expresión representa para los
estudiantes en el recreo y lo que la norma lo permite.
 El cuerpo debe ser el centro de proyección para la educación en
procesos educativos que trabaje la convivencia
 Orientar los procesos de comunicación entre estudiante- formación o
proceso educativo a partir de la norma que esta reflejada en el
manual de convivencia.
 Investigar constantemente las formas de vivir el cuerpo en el recreo
de acuerdo a la época y el contexto educativo. Es nutrir con las
riquezas (corporales) de la corporeidad que los- las estudiantes
manifiestan mediante alternativas que se den desde la misma
institución educativa
 Reconocer el contraste que se presenta entre como viven los
estudiantes su cuerpo en el aula en donde sus actos son limitados aun
estar en la escuela, un cuerpo reprimido, limitado escolarizado al
cuerpo social y libre que les permite disfrutar y gozar a plenitud en el
recreo, en donde el cuerpo es cultural, social y libre.
 Reconocer en las expresiones de la corporeidad como un lenguaje
de los- las estudiantes para comunicar lo que con la vos les es
difícil.

31. RECOMENDACIONES
 Revisar el manual de convivencia en los aspectos que a moda y libertad de expresión
se refieren para que sean claros y se pueda llegar a concertar entre lo que plantean
los procesos de formación y lo que los –las estudiantes conciben y reflejan en su
lenguaje de la corporeidad durante el recreo.
 Aplicar la norma desde el consenso entre los miembros de la comunidad educativa, y
las leyes para un manual de convivencia acorde, coherente y de gran aplicación
 Encaminar los procesos de corporeidad en el recreo como una comunicación líder en
las vivencias de libertad, juego, convivencia con base en la norma dentro del
contexto.
 Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación contribuyen a los- las
estudiantes; a comprender las diferencias, gustos y formas de estar dentro de un
contexto.
 Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación llevan al educando a
comprender que desde la diferencia, cada estudiante puede realizar lo que le gusta,
puede comunicarse con los que le rodean y puede ser reconocido, desde sus
sentires, desde sus propios lenguajes.
 Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación; son el espacio para los-
las estudiantes a puertas de un mundo globalizado, cambiante y rico en diversidad
de ideas; desde el ser estar en el mundo. Para entrar a formar parte de ese continuo
proceso de formación cultural, social, de ese ser propositivo e inquieto por expresar
su libertad de expresión y de moverse desde lo que es, lo que siente y lo que quiere.
 Plantear desde las propuestas pedagógicas, desde las expresiones de la corporeidad
que viven y comunican los-las estudiantes en el recreo, como elementos importantes
dentro del proceso de educación, nuevas estrategias para

32. BIBLIOGRAFIA
109 CITAS
GRACIAS