3.
Al-Ándalus: es el término que designa el territorio de la
Península Ibérica sometido al dominio
musulmán, independientemente de su extensión.
ETAPAS
Etapa de conquista: Emirato Dependiente de Damasco
(711-756)
La Península Ibérica se encontraba bajo el dominio de la
monarquía visigoda que estaba en guerra por la sucesión al
trono entre Don Rodrigo y los familiares del anterior rey.
Éstos últimos pidieron ayuda a los musulmanes que
cruzaron el estrecho de Gibraltar con sus tropas (al mando
de Musa y Tarik) y derrotaron al ejército de don Rodrigo
en la batalla de Guadalete (711). Tras la conquista, AlÁndalus se incorporó al califato de Damasco. Córdoba se
convirtió en su capital.
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7.
Emirato Independiente de Damasco (756-929).
Abd al Rahmán I, Omeya huido de la matanza de su
familia en Damasco, convirtió Al-Ándalus en un emirato
independiente políticamente de Damasco.
Califato de Córdoba (929 al 1031)
Su descendiente, Abd al Rahmán III, adoptó el título de
califa, sumando la independencia religiosa a la política.
En este periodo Almanzor, que gobierna durante un
tiempo en el que uno de los califas es menor de
edad, lanzó duras campañas militares contra los cristianos.
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11.
Reinos de Taifas (1031 al 1085)
A la muerte de Almanzor, las luchas asolaron AlÁndalus, hasta que quedó dividida en numerosos reinos o
taifas. Los más importantes eran el de
Sevilla, Zaragoza, Toledo y Badajoz.
Los reinos se enfrentaban entre sí. La desunión debilitó a
estos reinos, que fueron hostigados por los reinos
cristianos. Para evitar los ataques, pagaban parias
(tributos) a los reyes cristianos.
Imperios norteafricanos (1085 a 1212)
El terror al avance cristiano hizo que volvieran a pedir
ayuda a los pueblos del norte de África. Fueron los
almorávides y los almohades. Éstos fueron vencidos en la
batalla de Las Navas de Tolosa (1212)
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16. Batalla de las Navas e Tolosa
1212
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17.
Reino nazarí de Granada (1212 a 1492)
Finalmente Al-Ándalus quedó reducida al reino nazarí de
Granada. Boabdil, su último gobernante rindió esta ciudad
a los Reyes Católicos en 1492, momento que supuso el final
de la ocupación musulmana de la península Ibérica.
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23.
La actividad principal era la agricultura, gracias al
desarrollo de las técnicas de regadío, y aunque los cultivos
más importantes seguían siendo los cereales, la vid y el
olivo, los musulmanes introdujeron nuevos cultivos, como
el algodón, el índigo, el arroz, la caña de azúcar, las
berenjenas, las alcachofas, etc. En las ciudades se
desarrolló una artesanía de gran calidad. El comercio
también era muy activo.
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27.
Fue diversa, debido a la tolerancia de los musulmanes.
Los árabes se reservaron las mejores tierras y los cargos de
gobierno.
Los bereberes eran más numerosos, pero obtuvieron
menos beneficios, por lo que se rebelaron a veces.
Los muladíes eran antiguos cristianos que adoptaron la
religión, la lengua y las costumbres del islam; algunos lo
hicieron porque de esa manera no tenían que pagar
impuestos.
Los mozárabes eran los cristianos que siguieron
practicando su religión y, por tanto, pagaban impuestos.
Los judíos eran una minoría muy activa en el terreno
económico, que generalmente residían en barrios
separados del resto de la población.
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29.
Aunque la mayoría de la población vivía en el
campo, las ciudades fueron muy importantes, porque
eran el centro económico, cultural y político. Eran
muy grandes, en comparación a las de la Europa
cristiana.
Elementos de la ciudad:
- Muralla: con varias puertas que se cerraban por la
noche.
Medina: parte más importante de la ciudad en donde
se encontraban los edificios más destacados.
Arrabales: barrios pobres alrededor de la medina.
Alcázar: centro de la vida política. Recinto
fortificado donde vivían la autoridad local y sus
funcionarios.
Aljama: centro de la vida religiosa. Mezquita mayor.
Zoco: mercado. Centro de la vida económica.
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32.
Alhóndigas: almacenes donde guardaban las mercancías
los comerciantes.
Los baños: sigue la tradición de los romanos (las termas). Y
eran resultado de la necesidad de pureza espiritual
impuesta por la religión. Estaban formados por tres salas
principales (baño de agua tibia, caliente y fría).
Viviendas: eran casas pequeñas de dos pisos, construidas
en ladrillo. En el piso superior estaban las habitaciones
privadas. El mobiliario era escaso
(alfombras, esterillas, tinajas).
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34.
Los tipos de edificios son: mezquitas, palacios, baños, etc.
Usan generalmente materiales pobres y poco duraderos:
ladrillo, madera, yeso, azulejos. La pobreza se ocultaba con la
decoración.
Utilizan como soportes: pilares, columnas y una gran variedad de
arcos: de herradura, de medio
punto, apuntados, lobulados, polilobulados y de mocárabes.
Las cubiertas son por lo general planas y de madera, aunque también
usaban las bóvedas o cúpulas.
La decoración es muy creativa y llena todos los espacios. Es la
encargada de dar sensación de riqueza. Los temas más destacados
son los geométricos, los vegetales y los caligráficos, que recogen
textos del Corán, poemas y alabanzas.
Utilizan juegos de luces y sombras, a través de celosías, vidrieras y
reflejos en los azulejos.
Presencia e importancia del agua. Se juega con su sonido, para
refrescar el ambiente y refleja otros elementos. Simboliza la
purificación.
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