1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO
POR: MARCO PINO
TEMA: EL CINE Y LA CULTURA, EL ESPACIO PARA LAS MASAS EN EL ECUADOR
Conocer y adquirir un conocimiento de las culturas altas y populares, lo cual en general partió
de una comunidad que surgió del renacimiento europeo, que actuaba raramente como un
productor independiente. Donde aparecieron sabios, religiosos, artesanos y otros, en los siglos
XVI y XVII surgió la riqueza de las familias y el comercio mundial, que abrieron espacio para
diferentes artistas como pintores, escultores, actores de teatrales, escritores, que fueron
elogiados y reconocidos por el estado monárquico, las iglesias, los conventos y por los
burgueses, atraves del tiempo se fue profesionalizando, como parte del mundo cultural bien
definido.
Durante los siglos XVIII y XIX aprecio unos estilos como el barroco y clásico que ilusiono la
mente de los genios fundadores del arte y la cultura occidental. La opera, la danza como
espectáculos, la comedia, los culés fueron elementos independientes de toda la arquitectura,
sumados los desarrollos de la ciencia como actividad profesional y sistemática, se proyecto a
un lenguaje e instrumentos utilizados por todas las manifestaciones culturales autónomas.
La cultura tradicional de origen rural es una oposición a la cultura religiosa, lo cual adquirió una
importancia durante la edad media. La prensa y la tipografía vienen de la mano de la cultura
popular, sobre la generalización del uso de tintas y telas, del avance de la acústica y de los
instrumentos musicales en la construcción de espectáculos en la comunicación.
La opinión de la burguesía pública de la sociedad civil fue cada vez más compleja y diferenciada
en varias revoluciones que se posesionó de los jardines y parques de la nobleza de la
monarquía, de su propio mundo cultural. Los burgueses buscan sus raíces en las tradiciones de
los grupos étnicos expertos en el desarrollo de artes en el entretenimiento, como es la música
gitana que fue fundadora de las canciones de Europa Central.
En el mundo bohemia existe una diversión masculina la cual influye en un ambiente para la
producción estética, que rompió con la cultura clásica, sin romper el carácter elitista, del arte
por el arte. Las formas de producción del clasicismo buscan encontrar en los pueblos nuevos
contenidos artísticos y estéticos, con el fin de tener una fuente de pureza y espontaneidad
humana que la civilización y las mismas clases populares modernas buscan destruir por sí
mismos, por la causa que chocaban con las formas civilizadas y racionales.
La interacción de las culturas populares y altas crecía en torno al estado, su sistema de
enseñanza de primaria a universidades y escuelas religiosas o las asociaciones religiosas,
museos y galerías artísticas, tanto de clase alta y media, que crecían en los diarios populares lo
cual fue para un público no oficial. Un fuerte impacto surgió de nuevas técnicas y no por el
desarrollo de productos culturales, con una capacidad de potencializar la reproducción de
palabras, atraves de diferentes factores como la tipografía, imágenes de fotografías, lo cual
nos incide al cine, al radio y posteriormente a la unión de todas estas maneras de reproducción
dio lugar a la televisión.
En esta revolución tan profunda, afecto a la cultura alta y baja, bajo la presión del impacto de
la lucha social a final dl siglo XIX y al inicio del siglo XX, la cual se llamo la alta cultura de

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cambios de instrumentos de producción estética y de su misma naturaleza. El objetivo artístico
se independizo de sus funciones para transformar un valor propio que se integra cada vez más
a la revolución industrial.
Según la cultura popular alta se dice que es un esclarecimiento de la superioridad de su
proyecto cultural, donde el Renacimiento lanzaba sus dudas al exigir la presencia temática del
universo de los campesinos, indígenas y otros pueblos. Al final del siglo XIX los choques se
revelaron movimientos sociales alternos y no activos. Los nazistas prescindían de haber
ganado la batalla al transformar las masas en espectáculos teatrales, los cuales los nazistas
lograron movilizarse por estos medios.
Totalmente sin romper con estos problemas metodológicos, hay que destacar una línea crítica
a la industria representada por los estudios de la dominación de los grandes grupos
económicos y estados imperialistas sobre los medios de comunicación. En la década de los 70
existió una crítica que llegaron a la UNESCO y concluyeron con la propuesta de un nuevo orden
informativo mundial.
CONCLUSIONES:
 Finalmente puede destacar que las culturas alta, media y popular sin lugar a duda
fueron quienes dieron el inicio de los grandes escultores, pintores, y escritores que con
su inteligencia lanzaron los primeros pasos para que la comunicación hoy en día se de
una manera espontanea y atractiva en el mundo entero.
 En este cambio se dio un enorme esfuerzo sobre el enfoque al estructuralismo y al
mismo tiempo al pesimismo, que se dio en estos periodos de cambios que por un lugar
tuvo sus lados positivos en cuanto a la interacción de los pueblos culturales, con el fin
de abrir camino hacia el posmodernismo.
 En esos grandes cambios cedió la apertura de las escuelas como universidades
religiosas, donde gracias a esas extraordinarias creaciones abrieron grandes pasos
como la prensa escrita, con nuevas técnicas tipográficas profesionales, imágenes
fotográficas, con el fin de llevarnos a juntarse y dar lugar a una reproducción hablada y
por ende a la televisión.