2. Desde la definición de comunicación de
1729…
en la que se
incide en el
aspecto
relacional
entre iguales,
en el
entendimiento
interpersonal,
la interacción
y el diálogo,
MEDIACIONES TECNOLÓGICAS Y
COMUNICACIÓN
4. Consideramos, que es la tecnología, aún la más arcaica, una de
las razones fundamentales por las cuales el paradigma
funcionalista de la COMUNICACIÓN (el modelo del telégrafo) se
extiende, objetiva y resulta plausible a prio ri, en tanto y cuanto es
ésta misma la que ha posibilitado la comunicación más allá del
espacio y tiempos comunes. No en vano, habla McLuhan de una
obsesiva fascinación humana por los medios, cuestión que autores
de muy diferentes épocas y enfoques han corroborado. Ya el
estructuralista Levi-Strauss habló de un tiempo de cambio en el
pensamiento colectivo sobre la propia idea de progreso, pasando
éste de ser el “bien común” a considerarse como el “avance en lo
tecnológico”.
Testimonio de expresiones rupestres que revelan una antigüedad de
12.600 años (Cultura Casapedrense). Estancia La María-a 150 km
de Puerto San Julian, Santa Cruz, Patagonia-Argentina
MEDIACIONES TECNOLÓGICAS Y
COMUNICACIÓN
5. Decía Lasswell (1902-1978) que
comunicación es:
MEDIACIONES TECNOLÓGICAS Y
COMUNICACIÓN
Un proceso lineal cuya fórmula la compondrían los elementos ¿quién?, ¿dice qué?,
¿por qué canal?, ¿a quién? y ¿con que efecto?.
Evidentemente, se trataría de una conceptualización de tipo conductista en la que lo que
se espera de la comunicación parecería ser un efecto inmediato en una relación del tipo
ESTÍMULO-RESPUESTA.
Vemos en esta definición, tan extendida y abalada en ámbitos como el periodístico, un
trasfondo o esquema mediado por la tecnología posibilitadora de comunicaciones en
espacios distantes, un esquema, en definitiva, basado en el protocolo comunicativo del
telégrafo o del teléfono (obsérvese el prefijo TELE), y preocupado, principalmente, por
los artificios que pudieran mediar y la calidad que éstos pudieran dar en la trasmisión de
señales.
6. Para McLuhan, el cual, a nuestro entender, al igual
que Lasswell, vuelve a basarse en una concepción
tecnocéntrica y conductista de la comunicación,
“todos los medios son metáforas activas por su
poder de traducir la experiencia en formas nuevas” .
Así, la imprenta traería una forma nueva de
comprender, lineal, uniforme concatenada y
continua, y este tipo de pensamiento, a su vez, el
taylorismo y el fordismo, las teorías newtonianas, la
perspectiva o la narración cronológica.
Si bien, el autor, nos habla de las mediaciones
tecnológicas, no será sino para considerarlas
amputadoras o extensiones del propio cuerpo
humano (individual).
MEDIACIONES TECNOLÓGICAS Y
COMUNICACIÓN
7. MEDIACIONES TECNOLÓGICAS Y
COMUNICACIÓN
Para Orozco, sin embargo, que a diferencia de
McLuhan, insiste en los factores de tipo social
en las mediaciones tecnológicas, “la rapide z de l
de sarro llo te cno ló g ico no va a la par de su
asim ilació n co le ctiva (… ) Un cam bio
(so cio )cultural supo ne un cam bio e n la
pro ducció n sim bó lica, lo q ue re q uie re de su
tie m po ”. Habla este mismo autor de de stie m po s
en las mediaciones o influencias de lo
tecnológico sobre los grupos sociales, de una
producción simbólica, de una cultura, hecha de
retazos de diferentes épocas, de fusiones, de
adaptaciones, de contextos.
8. Dice, en cualquier caso, el mismo autor, aludiendo a los nuevos sistemas
telemáticos de comunicación, que “supo ne nue vas de pe nde ncias de lo s
usuario s q ue para e je rce r co n libe rtad sus dive rsas “inte ractividade s” tie ne n
q ue co ne ctarse a las g rande s re de s, las cuale s no g o bie rnan, ni co ntro lan,
ni tam po co cre aro n”. Y es precisamente en este punto, donde encontramos
la idea de base desde la cual hemos querido partir, idea de una
comunicación tanto más alejada de lo “humano”, de lo propio, de la
construcción cultural, de la experiencia vivida, cuanto más tecnologizada.
Resulta paradójico que sea en los tiempos de la supuesta atemporalidad,
dónde más necesaria resulte la tecnología, quizá sea ésta la que nos ha
empujado a este nuevo no-tiempo, a esa comunicación sin barreras
espaciales ni temporales, que, sin embargo, ambicionamos inmediata. Y
resulta más paradójico todavía, que entre tanto, la deseada interactividad
interpersonal (intergrupal), la COMUNICACIÓN (emirec, bidireccional,
dialógica) se vea encorsetada en formas de comunicación, en protocolos,
preconcebidos, cerrados y no escogidos, ahora más que nunca antes.
COMUNICACIÓN: el proceso de interacción social democrática basada en
el intercambio de signos, por el cual los seres humanos comparten
voluntariamente experiencias bajo condiciones libres e igualitarias de
acceso, diálogo y participación. (L.Beltrán)
MEDIACIONES TECNOLÓGICAS Y
COMUNICACIÓN
9. + Kan Kalix, autor que corresponde con la
pedagogía marxista, define a la
comunicación pedagógica como un tipo
especial de comunicación profesional -la
del profesor con sus alumnos, tanto en el
aula como fuera de ella- que tiene lugar
en el proceso de enseñanza y educación
y posee determinadas funciones
pedagógicas.
COMUNICACIÓN EDUCATIVA
definiciones
10. + Leontiev, la define como la
comunicación del maestro con los
escolares en el proceso de enseñanza,
que crea las mejores condiciones para
desarrollar la motivación del alumno y
el carácter creador de la actividad
docente, para formar correctamente la
personalidad del alumno.
COMUNICACIÓN EDUCATIVA
definiciones
11. + Landivar define la comunicación
educativa como el área donde
ocurren los procesos de interacción
propios de toda la relación humana,
en donde se trasmiten y recrean
todos los significados.
COMUNICACIÓN EDUCATIVA
definiciones
12. COMUNICACIÓN EDUCATIVA
definiciones…hacia un modelo
EMIREC
Para J. Cloutier EMIREC personifica el carácter Emisor-Receptor de cada
hombre. Es el homo comunicans, que tiene cinco sentidos, “mucho de
creatividad, una imaginación que él desprecia y un intelecto del cual está
muy orgulloso”. Es una personificación del hombre moderno que dispone
de lenguajes múltiples que rara vez utiliza.
Los medios son intermediarios que permiten el transporte de mensajes en
el espacio y en el tiempo. Transmiten, conservan y amplifican los
mensajes. Del mismo modo que EMIREC, son a la vez emisores y
receptores.
Según Cloutier, la comunicación es concebida en tres etapas que
corresponden a la evolución de la ciencia de la comunicación. Estas son:
La comunicación de élite, la comunicación de masas y, por fin, la
comunicación individual.
En esta última (la comunicación individual), es EMIREC, y no ya el medio,
quien constituye el centro de la comunicación. Él está, a la vez, rodeado
por otros EMIREC y por medios múltiples, porque se comunica con los
otros hombres y emplea los diferentes medios de que dispone para emitir o
recibir, él mismo, mensajes.
13. COMUNICACIÓN EDUCATIVA
definiciones…hacia un modelo
EMIREC
Para A. Pasquali COMUNICACIÓN es la
relación comunitaria humana que consiste en
la emisión y recepción de mensajes entre
interlocutores en estado de total reciprocidad.
14. Donde, según M.Kaplún…
Hay un proceso comunicativo
En el que tod@s pueden ser alternativamente emisores y receptores
Se intercambian mensajes en un ciclo bidireccional y permanente
Se pone el énfasis en la función transformadora (liberadora) de la
comunicación
Se incide en la autegestión
La información -necesaria pero no suficiente- deberá ir precedida de
problematización (problematizar: desarrollar conciencia crítica)
La comunicación es dialógica y participativa
Se valora la prealimentación (feed-forward) que parte del sujeto colectivo
15. -observar en que medida hay diálogo con la comunidad usuaria.
-observar las fuentes o lugares desde los cuales parten los temas que se tratan.
-observar el grado de contextualización con la realidad social y si éstos se
interrelacionan o se tratan de manera aislada.
-mirar si se contemplan los conocimientos previos e inquietudes de los usuarios, si
resultan "significativos".
-observar si la información se da cerrada y finita o si se abren posibilidades para
los aportes y reconstrucciones, para la "problematización".
-observar si el proyecto se evalua con fines formativos, reguladores y
autorreguladores.
-analizar si los temas tratados se escogen mediante la participación grupal y de los
usuarios conocedores de la realidad a tratar.
-indagar si el trabajo se realiza en planteamientos de construcción colaborativa.
-estudiar la posibilidad de que se base en planteamientos de investigación en la
acción.
-observar si ofrece mecanismos que garanticen la más amplia participación de la
comunidad; foros de discusión, wikis, etc. serían un buen ejemplo. Además
miraremos si se hacen compilaciones de las aportaciones, facilitadoras de lecturas
y de conocimiento mutuo.
-analizaremos si posibilita el acceso y las aportaciones superando posibles
barreras físicas (recordemos aquí las propuestas asincrónicas y virtuales por
ejemplo).
-se puede mirar también, en que medida los contenidos tratan de buscar la
INDICADORES de COMUNICACIÓN EDUCATIVA-
EMIREC
http://www.canaluned.com/#frontaleID=F_RC§ionID=S_TELUNE&videoID=1501
Indicadore
s para el
análisis de
MEDIOS
de
COMUNI
-CACIÓN
con fines
EDUCAT
I-VOS*
(un enfoque
EMIREC)
16. Kaplún, M. (1998): “Una pedagogía dela Comunicación”, Ediciones de la Torre,
Madrid.
Orozco Gómez, G. (2002): “Mediaciones tecnológicas y des-ordenamientos
comunicacionales” en “Medios, mediaciones y tecnologías”, Signo y Pensamiento, nª
41, vol. XXI.
Terence Gordon, W. y Willmarth S. (2005): “ McLuhan para principiantes”, Era
Naciente, Buenos Aires.
http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/lasswell01.pdf
http://www.monografias.com/trabajos46/comunicacion-educativa/comunic
acion-educativa.shtml
http://docencia.udea.edu.co/edufisica/motricidadycontextos/modelos.pdf
http://www.arteyfotografia.com.ar/2281/fotos/31477/
http://www.tomassanmiguel.com/tomas_fotos/txalaparta_actual.jpg
http://tecnyo.com/wp-content/uploads/gps1.jpg
bibliografía y webgrafía