2. EL MALESTAR EN LA CULTURA
•SENTIMIENTO DE CULPA EN EL DESARROLLO
CULTURAL
•LA CRUELDAD RESPONDERIA A UN COMPONENTE
AGRESIVO, PULSION DE MUERTE (APODERAMIENTO)
•HABLA DE UN SENTIMIENTO OCEANICO: LA
RELIGIOSIDAD, QUE ES CAPTADA POR LAS
RELIGIONES,Y TIENE SU ORIGEN EN EL
DESVALIMIENTO INFANTIL (AÑORANZA POR EL
3. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• EL HOMBRE TIENE QUE SOPORTAR UNA VIDA GRAVOSA,
POR ESO NECESITA DE CONSTRUCCIONES AUXILIARES
COMO SATISFACCIONES SUSTITUTIVAS (ARTE, CIENCIA,
EMBRIARGRASE, NARCOTIZARCE).
• LA META DEL HOMBRE ES LA FELICIDAD, PERO TIENE DOS
ASPECTOS EL NEGATIVO (AUSENCIA DE DOLOR Y
DISPLACER) Y EL POSITIVO (QUE ES EL PLACER PLENO)
AUNQUE ESTE ULTIMO ES IRREALIZABLE, YA QUE SOLO HAY
EPISODIOS DE FELICIDAD (SI ES PERMANENTE ES
SENSACION DE BIENESTAR)
4. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• LA RELIGION EN ESTE ASPECTO: VENDRIA A SER UN SEGURO DE
DICHA Y DE PROTECCION CONTRA EL SUFRIMIENTO, PERO EN
OPINION DE FREUD “ES UN DESEO DELIRANTE DE LA MASA” “NO
ES RACIONAL, PENSAMIENTO INFANTIL, DE ILUSION”.
5. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• HABLA DE TRES FUENTES DE SUFRIMIENTO:
• 1- EL CUERPO SE DETERIORA
• 2-EL DOMINIO DE LA NATURALEZA NO TRAJO LA FELICIDAD
PROMETIDA
• 3-LOS VINCULOS HUMANOS TAMPOCO TRAJERON LA FELICIDAD
PROMETIDA, (EN RELACION A LA FAMILIA, EL ESTADO Y LA
SOCIEDAD)
6. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• LA CULTURA TOMA COMO COSAS IMPORTANTES : LA
BELLEZA, LA LIMPIEZA Y EL ORDEN, PERO TAMBIEN LAS
TAREAS INTELECTUALES, CIENTIFICAS Y ARTISTICAS,
DENTRO DEL IDEAL QUE PROPONE (PODRIAMOS
PREGUNTARNOS QUIEN LO PROPONE, QUIEN LO
DECIDE) Y CON EL CUAL NO ESTA PERMITIDO ESTAR
EN DESACUERDO, PORQUE LA MASA ES MAS FUERTE
QUE EL INDIVIDUO AISLADO.
7. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• DE ALLI DEVIENE: QUE LA MASA TIENE EL DERECHO (ORDEN JURIDICO)
Y EL INDIVIDUO AISLADO (LA VIOLENCIA BRUTA).
• LA LIBERTAD INDIVIDUAL NO ES PATRIMONIO DE LA CULTURA , (ESO
FUE ANTES CON EL HOMBRE PRIMOLDIAL).
• LA CULTURA SE EDIFICA SOBRE LA RENUNCIA PULSIONAL, Y SE BASA
EN LA NO SATISFACCION DE PODEROSAS PULSIONES. LA DENEGACION
CULTURAL GOBIERNA LOS VINCULOS SOCIALES, Y ES LA CAUSA DE
HOSTILIDAD CONTRA LAS QUE LUCHAN TODAS A CULTURAS.
8. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• POR UN LADO EL AMOR SE CONTRAPONE A LOS INTERESES DE
LA CULTURA Y POR OTRO LA CULTURA, AMENAZA AL AMOR
CON SENSIBLES LIMITACIONES.
• FREUD DICE QUE SE VE AL PROJIMO COMO UN EXTRAÑO, POR
LA HOSTILIDAD PRIMARIA QUE TIENE EL HOMBRE Y ESTO ES
UNA AMENAZA DE DISOLUCION DE LA CULTURA, QUE ESTA SE
EMPEÑA EN FRENAR.
9. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• REFIIRENDOSE AL COMUNISMO, PLANTEA QUE SUPRIMIR LA
PROPIEDAD PRIVADA NO BASTA PARA ELIMINAR LA AGRESION
HUMANA.
• EL CRISTIANISMO QUE FOMENTA EL AMOR AL PROJIMO, NO SE
CARACTERIZA POR AMAR A LOS NO CRISTIANOS.
10. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• EL HOMBRE PRIMORDIAL, NO CONOCIA LIMITE A LO PULSIONAL,
PERO EL HOMBRE CULTO HA CAMBIADO UN TROZO DE
POSIBILIDAD DE FELICIDAD, POR UN TROZO DE SEGURIDAD.
• LA INCLINACION AGRESIVA ES UNA DISPOSICION PULSIONAL
AUTONOMA Y ORIGINARIA DEL SER HUMANO Y LA CULTURA
ENCUENTRA EN ELLA SU OBSTACULO MAS PODEROSO.
11. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• LA CULTURA INHIBE INTROYECTANDO E INTERIORIZANDO LA
AGRESION HACIA EL YO PROPIO, QUE ES RECOGIDA POR EL
SUPERYO, TRANSFORMANDOSE EN CONCIENCIA MORAL.
• SE LLAMA CONCIENCIA DE CULPA A LA TENSION ENTRE EL
SUPERYO, QUE SE VOLVIO SEVERO Y EL YO SOMETIDO.
12. EL MALESTAR EN LA CULTURA
• LA COMUNIDAD HUMANA VIENE A REPRESENTAR EN AL ADULTO, LO QUE LA
AUTORIDAD PATERNA, ES EN EL NIÑO, Y LE GENERA ANGUSTIA FRENTE A LA
PERDIDA DE AMOR.
• DE ESTE MODO EL INDIVIDUO EXPERIMENTA ANGUSTIA SOCIAL, PERO ESA
ANGUSTIA SOLO SE REFIERE A LA POSIBILIDAD DE SER DESCUBIERTOS,
HACIENDO ALGO MALO, Y NO AL HECHO EN SI, PRACTICADO SIN EL
CONOCIMIENTO DE LOS OTROS.
• SOLO CUANDO LA AUTORIDAD ES INTERIORIZADA POR LA INSTAURACION DE
UN SUPERYO PODEMOS HABLAR DE CONCIENCIA MORAL Y SENTIMIENTO DE
CULPA.
• ES DECIR AUNQUE HAYA RENUNCIA PULSIONAL Y ANGUSTIA FRENTE A LA
AUTORIDAD EXTERNA, ESTO NO ES SUFICIENTE ANTE EL SUPERYO.
• EN ALGUNAS PERSONAS LA CONCIENCIA MORAL VA A RECLAMAR MAS Y MAS
RENUNCIAS NI LOS PENSAMIENTOS SON AJENOS AL SUPERYO).
13. CONCLUSIONES
• HAY UNA CONTRADICCION ENTRE LO QUE ES BUENO
PARA LA SOCIEDAD Y LO REALMENTE VALIOSO PARA
EL INDIVIDUO.
• MIENTRAS MAS SE DESARROLLA LA CULTURA MAS
GRANDE ES EL MALESTAR
• SE HACE EXPLICITA UNA CONCEPCION DEL MUNDO, EN
DONDE LA CIVILIZACION SE SOMETE A LAS
NECESIDADES ECONOMICAS QUE IMPONEN LIMITE A LA
SEXUALIDAD COMO A LA AGRESIVIDAD A CAMBIO DE
UN POCO DE SEGURIDAD.
14. CONCLUSIONES
• SIEMPRE QUEDA UNA PARTE DE NOSOTROS NO DOMESTICABLE POR
LA CULTURA.
• TENDEMOS A RECHAZAR CULTURAS AJENAS, Y LA PROPIA CULTURA
TIENDE A SOMETER A OTRAS.
• EL CRECIMIENTO DEL MALESTAR CUANDO ES GRANDE GENERA
PROBLEMAS EN EL FUNCIONAMIENTO SOCIAL Y TAMBIEN PATOLOGIAS
EN LOS INDIVIDUOS, PORQUE AFECTA EL SENTIMIENTO YOICO Y LOS
LIMITES DEL YO CON EL MUNDO EXTERIOR.
• EL SUPERYO ESTABLECE RIGIDOS IDEALES, BASADOS EN EL CASTIGO, Y
NO EN EL AMOR.
15. PARA FINALIZAR…
• CON RESPECTO AL PROJIMO…
•“ SIEMPRE ES POSIBLE LIGAR EN EL AMOR
A UNA MULTITUD MAYOR DE SERES
HUMANOS, CON TAL QUE OTROS QUEDEN
FUERA PARA MANIFESTARLES LA
AGRESION”
16. PARA FINALIZAR, CON RESPECTO AL
PROJIMO.
• EL PROJIMO SERIA EL QUE ES IGUAL A MI, EL QUE VALORO,
EL QUE TENGO QUE AMAR, EN CAMBIO A “EL OTRO
DIFERENTE A MI” ( CON CULTURA DIFERENTE ), A ESE
PUEDO HACERLE SENTIR MI PULSION AGRESIVA.
• Por ejemplo: COMUNIDADES VECINAS, Y UN MUY PROXIMAS EN TODOS LOS ASPECTOS, SE
HOSTILIZAN Y ESCARNCEN: ASI, ESPAÑOLES Y PORTUGUESES , AEMANES DEL NORTE Y SUR,
INGLESES Y ESCOCESES.
