Los Condenados de la Tierra

1. LIBRO: LOS CONDENADOS DE LA
TIERRA- FRANTZ FANON (1961)
ESTATUA DE JOSEFINA BONAPARTE
ISLA DE MARTINICA- COLONIA FRANCESA

2. CAP. 1: LA VIOLENCIA
• De acuerdo a como opera la ideología colonial
binaria se termina justificando la violencia
sobre el colonizado por los mismos
colonizados.
• No se puede razonar con el colonizado porque
tiene complejo de inferioridad, entonces solo
puede darse cuenta con una violencia mayor
que afecte sus cosas materiales.

3. CAP. 2: EL ESPONTANEISMO
• La ciudad y el campo tienen intereses
diferentes por eso se dificultan los acuerdos y
los partidos políticos nacionalistas que
quieren representarlos caen en el
patrioterismo.
• La lucha contra el colonialismo no termina con
la independencia política, hay que dar la
batalla cultural en todos los espacios sobre
todo en el ámbito mental y en el económico.

4. CAP.3: CONCIENCIA NACIONAL
• Los partidos políticos se aburguesan y terminan
defendiendo privilegios de corporaciones antes
que del pueblo. Pero el partido no puede acatar
las órdenes del gobierno antes que del pueblo,
porque debe ser el portavoz de la masa.
• Cuando hay desprecio por la capacidad de pensar
del pueblo se busca estupidizarlo, por eso la
solución es la politización de las masas, sobre
todo de la rural.

5. CAP.4: CULTURA NACIONAL
• La cultura colonial despliega su doble moral,
engaños y falsas promesas generando
conflicto entre colonizados para asegurar el
control del vasallaje.
• Por eso la cultura no puede amodorrarse y
debe orientar la acción a través de la cual el
pueblo se ha constituido como Nación y
depurarse de la enajenación.

6. CAP.5: ESTADOS MENTALES
• El colonialismo genera odios entre colonizados y
colonizadores porque crea tensión y violencia,
poniendo en jaque la identidad nacional, ya que
realiza campañas ideológicas y científicas para
demostrar salvajismo, agresividad y pereza como
partes constitutivas esenciales del ser al que ataca
como “bárbaro”
• Hay que desmitificar eso, porque ese discurso solo
quiere esconder la reacción de oposición del
oprimido contra las condiciones de explotación a la
que es sometido.

7. CONCLUSION
• El discurso colonial se pretende universalista y
humanista, pero es racista y elitista en la práctica.
• La totalidad humana, la universalidad cultural,
solo son posibles cuando los discursos son
integrales e inclusivos en reconocer la diversidad.
• ¿Qué sería de las potencias coloniales sin las
“contribuciones” de los territorios y pueblos
colonizados?
• Si la cultura es civilización, ¿por qué se llega a ella
mediante la barbarie?