Reflexión praxis docente

1. REFLEXION FILOSOFICA Y ETICA
DE LA PRACTICA DOCENTE
PROBLEMÁTICA:
LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE:
Dichos procesos hacen alusión a la forma en que cada alumno, como
individuo se apropia del conocimiento.
Hacer hincapié en la diversidad, cambiando el esquema tradicional,
homogéneo del aula, donde el lápiz y el papel tienen el protagonismo
principal, y establecer un nuevo estilo, en el que se encuentren presentes las
mismas herramientas pero enfocando la construcción del conocimiento a
través de actividades basadas en experiencias ricas en el contexto de cada
uno, incluyendo la tecnología como paradigma de esta nueva era de la
información.
Personalmente opino que no se tiene en cuenta a cada alumno como sujeto
único e irrepetible y a sus respectivos procesos de aprendizaje. Cada uno
tiene sus formas, tiempos y estrategias de aprendizaje, se pueden aplicar
sistemas aumentativos y alternativos para ir avanzando progresivamente
hasta insertar la tecnología en el aula; observando la heterogeneidad de la
misma en lo que respecta a nivel cognitivo, social, emocional, motriz etc.

2. Foucault y Discurso:
Como una de las herramientas de aprendizaje, según el psicoanálisis nos lo
ha mostrado- no es simplemente lo que manifiesta (encubre) el deseo; es
también lo que es el objeto del deseo; ya que -esto la historia no cesa de
enseñárnoslo- el discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas o
los sistemas de dominación, sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se
lucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse.
El aprendizaje como objeto de del deseo. Y el discurso como herramienta de
enseñanza/aprendizaje.
Por ejemplo: la violencia, en si es una problemática viciada por el discurso
del poder. Violencia verbal entre pares, si es gordo, si usa lentes, si es traga,
si es burro, etc. Cosas muy habituales en el aula entre compañeros. O lo que
es más grave, docente- alumno o viceversa.
Foucault; Cuerpo y Poder:
"Es decir que puede existir un "saber" del cuerpo que no es exactamente la ciencia de su
funcionamiento, y un dominio de sus fuerzas que es más que la capacidad de vencerlas:
este saber y este dominio constituyen lo que podría llamarse la tecnología política del
cuerpo" 2
La tecnología política del cuerpo a lo que se refiere es a ese saber del cuerpo
en su inseparable relación con el poder, es el compendio de situaciones
presentadas en las relaciones de poder, y de las que el cuerpo es el principal
protagonista.’
Por ejemplo: alumnos en una clase de educación física, se les piden se
agrupen para determinado juego. Se busca al más ágil, al más rápido y eficaz.
Los mejores, los protagonistas. Se excluye al torpe, al gordo, o aquel que
presente alguna dificultad corporal. No es competente, no da poder.

3. Foucault y El cuerpo objeto de poder:
"Este poder, por otra parte, no se aplica pura y simplemente como una obligación o una
prohibición, a quienes "no lo tienen"; los invade, pasa por ellos; se apoya sobre ellos, del
mismo modo que ellos mismos, en su lucha contra él, se apoyan a su vez en las presas
que ejerce sobre ellos".3
El concepto de poder para Foucault no se queda en la distinción de "quienes
lo tienen" y de los que "no lo tienen; porque como él muy bien lo explica, el
poder no es una propiedad, es decir, no es algo de la exclusividad de una
persona o de un grupo determinado. El poder pasa por nosotros, nos invade,
nos toca, somos objeto del poder, y es nuestro deber participar de esas
relaciones de poder, así sea para "dejar hacer o deshacer".
Por ejemplo: que pasa cuando ese cuerpo está fragmentado? Cuando hay
una discapacidad? Cuando dentro de ese cuerpo se quiere, pero no se puede
porque hay limitaciones a nivel corporal, motoras, que lo impiden. Cuando es
un cuerpo despojado de poder. Un alumno en silla de ruedas, pero con un
coeficiente intelectual bueno.
Foucault y La disciplina:
"La "disciplina" no puede identificarse ni con una institución ni con un aparato. Es un tipo
de poder, una modalidad para ejercerlo, implicando todo un conjunto de instrumentos, de
técnicas, de procedimientos, de niveles de aplicación, de metas; es una "Física" o una
"anatomía" del poder, una tecnología".12
La disciplina forma individuos, los orienta hacia el conocimiento de sí
mismo, para determinar sus potencialidades y poder así desenvolverse y
obtener beneficios de su medio.

4. La disciplina es empleada como tipo de poder para guiar a los cuerpos,
inculcándoles una manera de actuar ante diversas situaciones, siendo así que
el niño percibe influencias de todo lo que le rodea (televisión, radio,
tecnología etc.), tanto positivo como negativo, conocimiento que
posteriormente se refleja en sus relaciones personales, laborales y sociales.
En el proceso de formación el sujeto adquiere autonomía, poder y un saber,
el que emplea para interrelacionarse con la sociedad.
El cuerpo humano en todo momento está involucrado en un sistema
disciplinario que se ve reflejado permanentemente, en el hogar, en la
universidad, un hospital, la prisión o en cualquier lugar donde exista
relaciones de poder y sistemas de control; a lo largo de su formación se ve
sometido a una especie de laboratorio de poder que lo forma, lo instruye en
la casa o en la escuela, lugares donde el individuo es evaluado
constantemente y confrontado con las normas que rigen en la sociedad.
Todo parte desde el conocimiento. Por lo tanto es necesario tener en cuenta
como cada alumno se apropia de este, e implementar estrategias
innovadoras relacionadas con su mundo circundante; como los saberes
mosaico en los que se encuentra sumergida esta nueva era de la tecnología.
Hoy la distribución del conocimiento, es sustituida por el asistencialismo y la
contención del deterioro social a lo cual se agrega, en el actual contexto, la
sustitución del sentido del conocimiento, por el de la información.
Antes por ejemplo: el maestro era más exigente, figura respetable, la
disciplina era rigurosa; hasta podían usar el puntero. Hoy, los docentes son
más afectuosos, permisivos y contenedores, hasta el punto que los alumnos
le faltan el respeto e incluso le levantan la mano.
CONCLUSION:
Cada individuo es un sujeto de deseo, por lo tanto debemos tenerlo en
cuenta en el proceso enseñanza/aprendizaje, apuntando al contexto donde
se mueve el alumno y las nuevas tecnologías como nuevos modos de adquirir
conocimientos.
Los estudiantes tienen diferentes niveles de motivación e incluso no tienen
ninguna, especialmente si la materia no les interesa, no se puede suponer

5. que están predispuestos a aprender lo que el docente cree conveniente
enseñarles, ni tampoco que el mismo deba motivarles. Cuanto más
heterogéneo y numeroso sea el grupo de alumnos más difícil es la tarea.
Además, reflexionar sobre los conocimientos anteriores e integrar los recién
adquiridos no es algo que se realice de forma instantánea, requiere tiempo.
Transitar de lo más simple a lo más complejo es un cambio que supone una
reestructuración conceptual progresiva, no es una simple adición de
conocimientos y precisa de la transferencia y conexión con los
conocimientos cotidianos y los contextos vitales de la persona y la sociedad.
Considerando todo esto, una de las claves será que el docente se mantenga
siempre predispuesto a reflexionar sobre su práctica, a crear diferentes
alternativas de enseñanza/aprendizaje, estar continuamente capacitándose
y entender que los alumnos no son una tabula rasa, sino que son un
conjunto de experiencias, que en ellas también ponen el cuerpo, que a veces
es motivo de discriminación en esta sociedad consumista, donde se apunta
perfección, buscar estrategias innovadoras que hagan gratificante su
aprendizaje y los incentive a mas, ya que el saber nunca está acabado,
recordando que en estos procesos no solo el alumno aprende, el docente
también!
Curto María Natalia.