6. Descartes Puede ser que haya un genio maligno que me induzca a pensar equivocadamente, me engañe, pero desde el momento en que esto sucede, que pienso, hay un indicio de que existo. COGITO ERGO SUM Tercera Meditación Metafísica 1596-1650
7. Descartes Puede ser que haya un genio maligno que me induzca a pensar equivocadamente, me engañe, pero desde el momento en que esto sucede, que pienso, hay un indicio de que existo. COGITO ERGO SUM Tercera Meditación Metafísica 1596-1650
8. Descartes Puede ser que haya un genio maligno que me induzca a pensar equivocadamente, me engañe, pero desde el momento en que esto sucede, que pienso, hay un indicio de que existo. COGITO ERGO SUM Tercera Meditación Metafísica 1596-1650
9. Descartes Puede ser que haya un genio maligno que me induzca a pensar equivocadamente, me engañe, pero desde el momento en que esto sucede, que pienso, hay un indicio de que existo. COGITO ERGO SUM Tercera Meditación Metafísica 1596-1650
10. COGITO ERGO SUM ESTABLECE LA RACIONALIDAD CONTRA EL PENSAMIENTO ÚNICO Base de la lógica científica Fin de la escolástica medieval
11. Kant Plantea la necesidad de someter todo lo que se piensa a análisis, es decir, revisar trabajando sobre lo que no es evidente en los fundamentos de las teorías CRÍTICA Segundo ejercicio (luego de pensar) 1724-1804
12. S. XVIII KANT PESTALOZZI S. XIX NATORP SPENCER HERBART
13. S. XVIII KANT PESTALOZZI S. XIX NATORP SPENCER HERBART
14. S. XVIII KANT PESTALOZZI S. XIX NATORP SPENCER HERBART
24. Control Social Especificidad (plus) Lógica del discurso político Lógica pedagógica FOUCAULT
25. KANT Plantea por primera vez: La educación nos hace seres humanos Deviene en una vocación universalizadora, igualitaria 1724-1804
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27. PESTALOZZI Plantea por primera vez: Hay que educar al pobre (para que sea pobre) HAY 2 EDUCACIONES Para los pobres (felices) Para los que viven (plenamente) 1746-1827
28. HERBART Piensa lo que nadie había pensado: La educación es un hecho diferente a la Física o a la Antropología REQUIERE DE UN DISPOSITIVO ESPECIAL LA PEDAGOGÍA 1776-1841
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32. HERBART EXPLICA EL ACTO EDUCATIVO TOPOLÓGICAMENTE PLAZA Lugar de la educación oferta decisión apuesta al futuro responsabilidad PUBLICA DEL SUJETO DEL AGENTE
33. HERBART EXPLICA EL ACTO EDUCATIVO TOPOLÓGICAMENTE PLAZA Lugar de la educación oferta decisión apuesta al futuro responsabilidad PUBLICA DEL SUJETO DEL AGENTE
34. PLAZA Lugar de la educación oferta decisión apuesta al futuro PUBLICA DEL SUJETO DEL AGENTE
35. PLAZA Lugar de la educación oferta decisión apuesta al futuro PUBLICA DEL SUJETO DEL AGENTE
42. C SE AE LUGAR DEL ENCUENTRO LO QUE SEPARA PARADOJA PATRIMONIO (en el sentido de herencia) SUSCITA EL RECONOCIMIENTO DE AUTORIDAD
43. C SE AE LO QUE SEPARA PARADOJA PATRIMONIO (en el sentido de herencia) SUSCITA EL RECONOCIMIENTO DE AUTORIDAD LUGAR DEL ENCUENTRO
44. C SE AE LO QUE SEPARA PARADOJA PATRIMONIO (en el sentido de herencia) SUSCITA EL RECONOCIMIENTO DE AUTORIDAD LUGAR DEL ENCUENTRO
45. C SE AE LO QUE SEPARA PARADOJA SUSCITA EL RECONOCIMIENTO DE AUTORIDAD
46. C SE AE LO QUE SEPARA SUSCITA EL RECONOCIMIENTO DE AUTORIDAD
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50. C AE Tiene relación con el Patrimonio (herencia cultural) LEGITIMA EL ACTO EDUCATIVO SE
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57. Estado Liberal Estado de Bienestar Estado Tutelar VON BISMARCK SPENCER KEYNES El individuo es res-ponsable y merece-dor (culpable) de su vida El Estado recauda para solventar la a-sistencia del indivi-duo Implica la existencia de ciudadanos con derechos y deberes. Hay pleno empleo
58. Dialéctica del amo / esclavo AFIRMACIÓN NEGACIÓN NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN SOJUZGAMIENTO REBELDÍA PARIDAD Acto de valentía del amo y de cobardía del esclavo El esclavo descubre que tiene algo que el amo no posee Hay una nueva situación TESIS ANTÍTESIS SÍNTESIS
59. Estado Neo Liberal Dialéctica del amo / esclavo Excluídos Incluídos Desaparece la idea de complementariedad GHETOS
65. ¿Por qué no confiar completamente los niños a la disciplina de la Naturaleza? [...] es ley conocida de la vida que cuanto más complejo es el organismo que se produce, tanto mayor es el período durante el cual necesita para su nutrición del organismo que lo engendró. [...] La función de los padres es [favorecer] la evolución mental [...]. Síguese de lo dicho que las doctrinas por nosotros enunciadas no implican, como podría pretenderse, el abandono de toda enseñanza; dejan, por el contrario, ancho campo para establecer un sistema activo y cuidadosamente meditado de educación. ENSAYOS SOBRE PEDAGOGÍA