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Aristóteles
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Biografía
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Filosofía
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Metafísica
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Lógica
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Antropología
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Epistemología
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Ética
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Política
Àlex Lluch
Biografía
Aristóteles (384-322 a. C.) nació en Estagira y se
trasladó a Atenas con 18 años para ingresar en la
Academia platónica, donde estudió filosofía durante 20
años. En 342 a. C. ingresó en la corte Macedonia como
tutor de Alejandro Magno; y en 335 a. C. volvió a Atenas,
donde fundó su escuela: el Liceo. Tras la muerte de su
discípulo (323 a. C.), los atenienses lo acusaron de
impiedad (tal como sucedió con Sócrates), por lo que
huyó de Atenas. Falleció al año siguiente.
Filosofía: objetivo
● Objetivo:
– Resolver las deficiencias de las teoría de las Ideas
– Trata de desarrollar una metodología apropiada a la ciencia
empírica
● La realidad está constituida por individuos particulares
● Solo mediante los sentidos podemos conocer la realidad
– Interés por los problemas prácticos de la vida en la ciudad:
● Ética y política
Platón / Aristóteles
Sustancia y accidentes
● La sustancia es el ser en
cuanto ser, el ser en sentido
absoluto. En sentido pleno,
solo la sustancia es real.
● Los accidentes son los
atributos, propiedades o
modificaciones de la
sustancia
● La diferencia entre sustancia y accidentes es que los
accidentes no existen por sí mismos, sino que
existen en la sustancia
– El color no es una sustancia sino un accidente porque
siempre aparece como una cualidad de un individuo
Categoría
● Son las dimensiones del ser
Teoría hilemórfica
● La sustancia está formada por:
– Materia (hylé): es aquello de lo cual está hecho
algo
– Forma (morphé): es la esencia
● lo que hace que una sustancia sea tal sustancia
● Es la naturaleza de cada cosa
● Es lo común a toda especie
● Se trata de una teoría inmanente perteneciente al mundo sensible y
no en otro mundo (trascendente/Platón)
Las cuatro causas
● Aristóteles como científico parte de que conocer algo
científicamente es conocer sus causas, la física
debe preocuparse por establecer las causas de los
seres naturales.
● Establece pues, cuatro causas:
– La causa material (Ej: el bronce de la estatua)
– La causa formal (Ej: la forma de la estatua)
– La causa eficiente (Ej: el escultor)
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Causa final: teleología
● Todo lo que existe responde a una causa final, porque persigue
una finalidad concreta
● En la comprensión del mundo la causa final es básica: a través
del cambio y movimiento todo tiende a alcanzar el fin que le
es propio, su existencia (acto)
● La transformación de un ser en potencia a un ser en acto solo
era posible si existía algún ser que ya estuviera previamente en
acto y que pudiera impulsar ese proceso de cambio:
– Todo lo que se mueve es movido por otro” (mirar potencia / acto)
Movimiento / cambio
● Presocráticos:
– Parménides: el cambio es una apariencia, porque la
verdadera realidad, el Ser, no puede cambiar ni alterarse jamás
– Heráclito: el cambio no es una apariencia, porque la esencia
misma de las realidad consistía en la continua transformación de todo
● Platón: el cambio sólo se produce en el mundo sensible.
Las ideas son inalterables.
● Aristóteles: el cambio es real y no una apariencia
– El cambio y el movimiento son la característica esencial de todos
los seres
Movimiento / cambio: potencia / acto
– Potencia: capacidad que posee la materia de una
sustancia de asumir o recibir una forma diferente
de la que tiene.
– Acto: es la realidad actual de cualquier sustancia y
es la forma particular que ha recibido la materia. Es
la actualización de una potencia.
– El cambio se produce cuando lo que solo estaba
en potencia se transforma y pasa a estar en acto
Cambio sustancial / accidental
Cosmología
Cosmología: motor inmóvil
● El universo se mueve impulsado por un primer motor que
es:
– Inmóvil
– Causa primera del universo
– Acto puro
– Está exento de potencia
– Forma pura sin materia
– Mueve como causa final y no como eficiente
– Es de carácter divino (filósofos posteriores partirán de esta característica para fundamentar
su teología)
Lógica aristotélica
● Aristóteles fue el fundador de la lógica
● La lógica aristotélica explora la manera
obtenemos conocimientos a partir de otros
conocimientos
● La lógica trata de la manera válida de razonar y
de los razonamientos correctos
Antropología
● Ser humano:
– Animal con logos:
● Capacidad racional y lingüística
● Propio de nuestra especie
– Ser moral
● Somos capaces de apreciar lo bueno / justo...
– Ser social por naturaleza
● Nos organizamos en sociedades por nuestra naturaleza
humana
Cuerpo y alma
● Teoría hilemórfica:
– Un individuo está compuesto por materia y
forma:
● Materia-cuerpo-potencia
● Forma-alma-acto
– El alma es un principio vital, lo cual supone que el alma
desaparece con la muerte
● Cuerpo y alma: unión sustancial inseparable
– se aleja del dualismo platónico
Funciones del alma
Epistemología: el conocimiento
● El conocimiento se origina en la experiencia,
no es innato.
● Comienza con los sentidos (la facultad de
recibir las formas sensibles sin la materia).
Después interviene el entendimiento.
– El proceso cognoscitivo comienza con los sentidos.
– Después la memoria retiene esa información;
– luego el entendimiento agente universaliza esa imagen e influye
sobre el entendimiento paciente que genera el concepto universal.
Ética
● El hombre actúa guiado por la búsqueda de un
fin en sí mismo: felicidad (eudaimonía).
● La felicidad es un bien supremo, suficiente por
sí mismo, hace al hombre bueno y consiste en
la actividad propia de la naturaleza del ser
humano: la actividad intelectual.
● La ética aristotélica es un saber práctico.
Ética: la virtud
● Para alcanzar la felicidad es necesario cultivar la
virtud (areté).
● Existen dos tipos de virtudes:
– las intelectuales (dianoéticas), que son la
sabiduría y la prudencia (phronesis),
– y las éticas, que son las que llevan a escoger lo
mejor para uno mismo: el término medio.
● La virtud reside en la búsqueda del término medio
entre dos vicios, uno por defecto y otro por exceso.
Ética: la justicia
● La justicia es la virtud por excelencia, en un
sentido amplio.
● Hace referencia a la distribución y posesión de
bienes y honores entre los miembros de un
Estado.
● La justicia puede entenderse como:
– Justicia conmutativa: intercambio equitativo
– Justicia distributiva: reparto equitativo
La política: teoría naturalista
● La política es superior a la ética: se ocupa de
la comunidad, que es mayor que el individuo.
● Teoría naturalista de la sociedad;
– El hombre es un animal social por su
naturaleza, no puede vivir solo.
– Según su esencia racional debe vivir en la
ciudad (polis), donde construye una sociedad
justa a través del lenguaje racional (logos).
– La ciudad es superior a la familia, a la aldea
e incluso al individuo.
La política: sistemas políticos
● Clasificación de los regímenes políticos según:
– quién tiene el poder:
● una persona (monarquía / tiranía)
● un grupo (aristocracia / oligarquía)
● una multitud (democracia / demagogia)
– división valorativa:
● los positivos buscan el interés general de la
comunidad: monarquía, aristocracia y república
● los negativos buscan el propio interés y degeneran
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Obras principales
● Metafísica
● Ética a Nicómaco

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Aristoteles para 2º de Bachillerato: Historia de la filosofía

  • 2. Biografía Aristóteles (384-322 a. C.) nació en Estagira y se trasladó a Atenas con 18 años para ingresar en la Academia platónica, donde estudió filosofía durante 20 años. En 342 a. C. ingresó en la corte Macedonia como tutor de Alejandro Magno; y en 335 a. C. volvió a Atenas, donde fundó su escuela: el Liceo. Tras la muerte de su discípulo (323 a. C.), los atenienses lo acusaron de impiedad (tal como sucedió con Sócrates), por lo que huyó de Atenas. Falleció al año siguiente.
  • 3. Filosofía: objetivo ● Objetivo: – Resolver las deficiencias de las teoría de las Ideas – Trata de desarrollar una metodología apropiada a la ciencia empírica ● La realidad está constituida por individuos particulares ● Solo mediante los sentidos podemos conocer la realidad – Interés por los problemas prácticos de la vida en la ciudad: ● Ética y política
  • 5. Sustancia y accidentes ● La sustancia es el ser en cuanto ser, el ser en sentido absoluto. En sentido pleno, solo la sustancia es real. ● Los accidentes son los atributos, propiedades o modificaciones de la sustancia ● La diferencia entre sustancia y accidentes es que los accidentes no existen por sí mismos, sino que existen en la sustancia – El color no es una sustancia sino un accidente porque siempre aparece como una cualidad de un individuo
  • 6. Categoría ● Son las dimensiones del ser
  • 7. Teoría hilemórfica ● La sustancia está formada por: – Materia (hylé): es aquello de lo cual está hecho algo – Forma (morphé): es la esencia ● lo que hace que una sustancia sea tal sustancia ● Es la naturaleza de cada cosa ● Es lo común a toda especie ● Se trata de una teoría inmanente perteneciente al mundo sensible y no en otro mundo (trascendente/Platón)
  • 8. Las cuatro causas ● Aristóteles como científico parte de que conocer algo científicamente es conocer sus causas, la física debe preocuparse por establecer las causas de los seres naturales. ● Establece pues, cuatro causas: – La causa material (Ej: el bronce de la estatua) – La causa formal (Ej: la forma de la estatua) – La causa eficiente (Ej: el escultor) – La causa final (Ej: adornar un templo)
  • 9.
  • 10. Causa final: teleología ● Todo lo que existe responde a una causa final, porque persigue una finalidad concreta ● En la comprensión del mundo la causa final es básica: a través del cambio y movimiento todo tiende a alcanzar el fin que le es propio, su existencia (acto) ● La transformación de un ser en potencia a un ser en acto solo era posible si existía algún ser que ya estuviera previamente en acto y que pudiera impulsar ese proceso de cambio: – Todo lo que se mueve es movido por otro” (mirar potencia / acto)
  • 11. Movimiento / cambio ● Presocráticos: – Parménides: el cambio es una apariencia, porque la verdadera realidad, el Ser, no puede cambiar ni alterarse jamás – Heráclito: el cambio no es una apariencia, porque la esencia misma de las realidad consistía en la continua transformación de todo ● Platón: el cambio sólo se produce en el mundo sensible. Las ideas son inalterables. ● Aristóteles: el cambio es real y no una apariencia – El cambio y el movimiento son la característica esencial de todos los seres
  • 12. Movimiento / cambio: potencia / acto – Potencia: capacidad que posee la materia de una sustancia de asumir o recibir una forma diferente de la que tiene. – Acto: es la realidad actual de cualquier sustancia y es la forma particular que ha recibido la materia. Es la actualización de una potencia. – El cambio se produce cuando lo que solo estaba en potencia se transforma y pasa a estar en acto
  • 13. Cambio sustancial / accidental
  • 15. Cosmología: motor inmóvil ● El universo se mueve impulsado por un primer motor que es: – Inmóvil – Causa primera del universo – Acto puro – Está exento de potencia – Forma pura sin materia – Mueve como causa final y no como eficiente – Es de carácter divino (filósofos posteriores partirán de esta característica para fundamentar su teología)
  • 16. Lógica aristotélica ● Aristóteles fue el fundador de la lógica ● La lógica aristotélica explora la manera obtenemos conocimientos a partir de otros conocimientos ● La lógica trata de la manera válida de razonar y de los razonamientos correctos
  • 17. Antropología ● Ser humano: – Animal con logos: ● Capacidad racional y lingüística ● Propio de nuestra especie – Ser moral ● Somos capaces de apreciar lo bueno / justo... – Ser social por naturaleza ● Nos organizamos en sociedades por nuestra naturaleza humana
  • 18. Cuerpo y alma ● Teoría hilemórfica: – Un individuo está compuesto por materia y forma: ● Materia-cuerpo-potencia ● Forma-alma-acto – El alma es un principio vital, lo cual supone que el alma desaparece con la muerte ● Cuerpo y alma: unión sustancial inseparable – se aleja del dualismo platónico
  • 20. Epistemología: el conocimiento ● El conocimiento se origina en la experiencia, no es innato. ● Comienza con los sentidos (la facultad de recibir las formas sensibles sin la materia). Después interviene el entendimiento. – El proceso cognoscitivo comienza con los sentidos. – Después la memoria retiene esa información; – luego el entendimiento agente universaliza esa imagen e influye sobre el entendimiento paciente que genera el concepto universal.
  • 21. Ética ● El hombre actúa guiado por la búsqueda de un fin en sí mismo: felicidad (eudaimonía). ● La felicidad es un bien supremo, suficiente por sí mismo, hace al hombre bueno y consiste en la actividad propia de la naturaleza del ser humano: la actividad intelectual. ● La ética aristotélica es un saber práctico.
  • 22. Ética: la virtud ● Para alcanzar la felicidad es necesario cultivar la virtud (areté). ● Existen dos tipos de virtudes: – las intelectuales (dianoéticas), que son la sabiduría y la prudencia (phronesis), – y las éticas, que son las que llevan a escoger lo mejor para uno mismo: el término medio. ● La virtud reside en la búsqueda del término medio entre dos vicios, uno por defecto y otro por exceso.
  • 23. Ética: la justicia ● La justicia es la virtud por excelencia, en un sentido amplio. ● Hace referencia a la distribución y posesión de bienes y honores entre los miembros de un Estado. ● La justicia puede entenderse como: – Justicia conmutativa: intercambio equitativo – Justicia distributiva: reparto equitativo
  • 24. La política: teoría naturalista ● La política es superior a la ética: se ocupa de la comunidad, que es mayor que el individuo. ● Teoría naturalista de la sociedad; – El hombre es un animal social por su naturaleza, no puede vivir solo. – Según su esencia racional debe vivir en la ciudad (polis), donde construye una sociedad justa a través del lenguaje racional (logos). – La ciudad es superior a la familia, a la aldea e incluso al individuo.
  • 25. La política: sistemas políticos ● Clasificación de los regímenes políticos según: – quién tiene el poder: ● una persona (monarquía / tiranía) ● un grupo (aristocracia / oligarquía) ● una multitud (democracia / demagogia) – división valorativa: ● los positivos buscan el interés general de la comunidad: monarquía, aristocracia y república ● los negativos buscan el propio interés y degeneran en: tiranía, oligarquía y demagogia.