Filosofía de Aristóteles: Biografía Filosofía Metafísica Lógica Antropología Epistemología Ética Política

1. Aristóteles
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Biografía
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Filosofía
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Metafísica
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Lógica
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Antropología
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Epistemología
●
Ética
●
Política
Àlex Lluch

2. Biografía
Aristóteles (384-322 a. C.) nació en Estagira y se
trasladó a Atenas con 18 años para ingresar en la
Academia platónica, donde estudió filosofía durante 20
años. En 342 a. C. ingresó en la corte Macedonia como
tutor de Alejandro Magno; y en 335 a. C. volvió a Atenas,
donde fundó su escuela: el Liceo. Tras la muerte de su
discípulo (323 a. C.), los atenienses lo acusaron de
impiedad (tal como sucedió con Sócrates), por lo que
huyó de Atenas. Falleció al año siguiente.

3. Filosofía: objetivo
● Objetivo:
– Resolver las deficiencias de las teoría de las Ideas
– Trata de desarrollar una metodología apropiada a la ciencia
empírica
● La realidad está constituida por individuos particulares
● Solo mediante los sentidos podemos conocer la realidad
– Interés por los problemas prácticos de la vida en la ciudad:
● Ética y política

4. Platón / Aristóteles

5. Sustancia y accidentes
● La sustancia es el ser en
cuanto ser, el ser en sentido
absoluto. En sentido pleno,
solo la sustancia es real.
● Los accidentes son los
atributos, propiedades o
modificaciones de la
sustancia
● La diferencia entre sustancia y accidentes es que los
accidentes no existen por sí mismos, sino que
existen en la sustancia
– El color no es una sustancia sino un accidente porque
siempre aparece como una cualidad de un individuo

6. Categoría
● Son las dimensiones del ser

7. Teoría hilemórfica
● La sustancia está formada por:
– Materia (hylé): es aquello de lo cual está hecho
algo
– Forma (morphé): es la esencia
● lo que hace que una sustancia sea tal sustancia
● Es la naturaleza de cada cosa
● Es lo común a toda especie
● Se trata de una teoría inmanente perteneciente al mundo sensible y
no en otro mundo (trascendente/Platón)

8. Las cuatro causas
● Aristóteles como científico parte de que conocer algo
científicamente es conocer sus causas, la física
debe preocuparse por establecer las causas de los
seres naturales.
● Establece pues, cuatro causas:
– La causa material (Ej: el bronce de la estatua)
– La causa formal (Ej: la forma de la estatua)
– La causa eficiente (Ej: el escultor)
– La causa final (Ej: adornar un templo)

10. Causa final: teleología
● Todo lo que existe responde a una causa final, porque persigue
una finalidad concreta
● En la comprensión del mundo la causa final es básica: a través
del cambio y movimiento todo tiende a alcanzar el fin que le
es propio, su existencia (acto)
● La transformación de un ser en potencia a un ser en acto solo
era posible si existía algún ser que ya estuviera previamente en
acto y que pudiera impulsar ese proceso de cambio:
– Todo lo que se mueve es movido por otro” (mirar potencia / acto)

11. Movimiento / cambio
● Presocráticos:
– Parménides: el cambio es una apariencia, porque la
verdadera realidad, el Ser, no puede cambiar ni alterarse jamás
– Heráclito: el cambio no es una apariencia, porque la esencia
misma de las realidad consistía en la continua transformación de todo
● Platón: el cambio sólo se produce en el mundo sensible.
Las ideas son inalterables.
● Aristóteles: el cambio es real y no una apariencia
– El cambio y el movimiento son la característica esencial de todos
los seres

12. Movimiento / cambio: potencia / acto
– Potencia: capacidad que posee la materia de una
sustancia de asumir o recibir una forma diferente
de la que tiene.
– Acto: es la realidad actual de cualquier sustancia y
es la forma particular que ha recibido la materia. Es
la actualización de una potencia.
– El cambio se produce cuando lo que solo estaba
en potencia se transforma y pasa a estar en acto

13. Cambio sustancial / accidental

14. Cosmología

15. Cosmología: motor inmóvil
● El universo se mueve impulsado por un primer motor que
es:
– Inmóvil
– Causa primera del universo
– Acto puro
– Está exento de potencia
– Forma pura sin materia
– Mueve como causa final y no como eficiente
– Es de carácter divino (filósofos posteriores partirán de esta característica para fundamentar
su teología)

16. Lógica aristotélica
● Aristóteles fue el fundador de la lógica
● La lógica aristotélica explora la manera
obtenemos conocimientos a partir de otros
conocimientos
● La lógica trata de la manera válida de razonar y
de los razonamientos correctos

17. Antropología
● Ser humano:
– Animal con logos:
● Capacidad racional y lingüística
● Propio de nuestra especie
– Ser moral
● Somos capaces de apreciar lo bueno / justo...
– Ser social por naturaleza
● Nos organizamos en sociedades por nuestra naturaleza
humana

18. Cuerpo y alma
● Teoría hilemórfica:
– Un individuo está compuesto por materia y
forma:
● Materia-cuerpo-potencia
● Forma-alma-acto
– El alma es un principio vital, lo cual supone que el alma
desaparece con la muerte
● Cuerpo y alma: unión sustancial inseparable
– se aleja del dualismo platónico

19. Funciones del alma

20. Epistemología: el conocimiento
● El conocimiento se origina en la experiencia,
no es innato.
● Comienza con los sentidos (la facultad de
recibir las formas sensibles sin la materia).
Después interviene el entendimiento.
– El proceso cognoscitivo comienza con los sentidos.
– Después la memoria retiene esa información;
– luego el entendimiento agente universaliza esa imagen e influye
sobre el entendimiento paciente que genera el concepto universal.

21. Ética
● El hombre actúa guiado por la búsqueda de un
fin en sí mismo: felicidad (eudaimonía).
● La felicidad es un bien supremo, suficiente por
sí mismo, hace al hombre bueno y consiste en
la actividad propia de la naturaleza del ser
humano: la actividad intelectual.
● La ética aristotélica es un saber práctico.

22. Ética: la virtud
● Para alcanzar la felicidad es necesario cultivar la
virtud (areté).
● Existen dos tipos de virtudes:
– las intelectuales (dianoéticas), que son la
sabiduría y la prudencia (phronesis),
– y las éticas, que son las que llevan a escoger lo
mejor para uno mismo: el término medio.
● La virtud reside en la búsqueda del término medio
entre dos vicios, uno por defecto y otro por exceso.

23. Ética: la justicia
● La justicia es la virtud por excelencia, en un
sentido amplio.
● Hace referencia a la distribución y posesión de
bienes y honores entre los miembros de un
Estado.
● La justicia puede entenderse como:
– Justicia conmutativa: intercambio equitativo
– Justicia distributiva: reparto equitativo

24. La política: teoría naturalista
● La política es superior a la ética: se ocupa de
la comunidad, que es mayor que el individuo.
● Teoría naturalista de la sociedad;
– El hombre es un animal social por su
naturaleza, no puede vivir solo.
– Según su esencia racional debe vivir en la
ciudad (polis), donde construye una sociedad
justa a través del lenguaje racional (logos).
– La ciudad es superior a la familia, a la aldea
e incluso al individuo.

25. La política: sistemas políticos
● Clasificación de los regímenes políticos según:
– quién tiene el poder:
● una persona (monarquía / tiranía)
● un grupo (aristocracia / oligarquía)
● una multitud (democracia / demagogia)
– división valorativa:
● los positivos buscan el interés general de la
comunidad: monarquía, aristocracia y república
● los negativos buscan el propio interés y degeneran
en: tiranía, oligarquía y demagogia.

26. Obras principales
● Metafísica
● Ética a Nicómaco