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EL	BAUTISMO	CRISTIANO	
	
Dios	decidió	redimir	al	hombre	de	la	condenación	por	su	pecado.	Cuando	Dios	hizo	el	Pacto	de	Obras	con	
Adán,	el	primer	representante	de	la	raza	humana,	Adán	se	rebeló	contra	Dios	acarreando	así	maldición	y	
castigo	para	él	y	para	su	descendencia.	Dios	inmediatamente	puso	en	acción	Su	Pacto	de	Gracia	(Gen.	3:15),	
esto	significaría	que	Dios	en	su	amor	y	misericordia	salvaría	al	hombre	de	la	condenación,	por	pura	gracia,	
como	un	regalo,	sin	que	el	hombre	pudiera	hacer	algo	para	salvarse	a	sí	mismo.	Esta	decisión	de	Dios	ya	
había	sido	llevada	a	cabo	mucho	más	antes	que	Adán	cayera	en	pecado;	este	plan	fue	llevado	a	cabo	antes	
de	la	fundación	del	mundo.	Para	ello	hubo	un	acuerdo	o	pacto	entre	las	tres	Personas	de	la	Deidad,	cada	
una	de	las	personas	de	la	Trinidad	cumplirían	un	rol	específico,	así	El	Padre	escogería	a	las	personas	que	
el	 Hijo	 salvaría	 con	 sus	 sacrificio	 expiatorio	 en	 la	 cruz,	 y	 el	 Espíritu	 Santo	 haría	 efectiva	 la	 obra	 de	
redención,	al	obrar	en	el	corazón	de	los	escogidos	por	el	Padre,	produciendo	convicción	de	pecado,	fe	para	
creer	en	la	obra	de	Cristo	y	nueva	naturaleza	en	el	creyente.	
Jesús	dijo:	“Y	esta	es	la	voluntad	del	Padre,	el	que	me	envió:	Que	de	todo	lo	que	me	diere,	no	pierda	yo	nada,	sino	que	
lo	resucite	en	el	día	postrero”.	Juan	6:39	
“Ninguno	puede	venir	a	mí,	si	el	Padre	que	me	envió	no	le	trajere;	y	yo	le	resucitaré	en	el	día	postrero”.	Juan	6:44.	
“Pero	yo	os	digo	la	verdad:	Os	conviene	que	yo	me	vaya;	porque	si	no	me	fuera,	el	Consolador	(Espíritu	santo)	no	vendría	
a	vosotros;	más	si	me	fuere,	os	lo	enviaré.	Y	cuando	él	venga,	convencerá	al	mundo	de	pecado,	de	justicia	y	de	juicio”.	
Juan	16:7‐8.	
	
Dios	ha	decretado	que	la	obra	de	la	persona	de	Cristo	y	del	Espíritu	Santo	sea	mantenida	en	forma	vívida	
por	la	Iglesia,	hasta	que	Cristo	venga	por	segunda	vez,	esto	se	hace	por	medio	de	los	ritos	de	la	‘Cena	del	
Señor’	y	el	‘Bautismo	de	agua’.	Estos	dos	ritos	a	la	vez	tienen	sus	antecedentes	en	el	Antiguo	Testamento:	
La	Pascua	y	la	Circuncisión.	
	
1..	LA	CENA	DEL	SEÑOR.	
	
La	Cena	del	Señor	representa	la	‘obra	de	Cristo’	al	ser	sacrificado	en	la	cruz	y	derramar	su	sangre	
para	lavarnos	de	nuestros	pecados.	
“Asimismo	tomó	también	la	copa,	después	de	haber	cenado,	diciendo:	Esta	copa	es	el	nuevo	pacto	en	mi	
sangre;	haced	esto	todas	las	veces	que	la	bebiereis,	en	memoria	de	mí”.	1	Corintios	11:25.	
	
En	 el	 Antiguo	 Testamento	 Dios	 había	 establecido	 para	 el	 pueblo	 escogido,	 Israel,	 la	 expiación	 de	 los	
pecados	a	través	del	Cordero	Pascual.	La	sangre	del	cordero	simbolizó	el	pacto	que	Dios	hizo	con	Israel,	
produciendo	liberación	dela	esclavitud	de	Egipto.	Así	quedó	establecido	por	Dios	el	rito	de	la	
Pascua	para	el	pueblo	israelita.	Éxodo	12:1‐14;	24‐27.	
Después	de	la	liberación	de	la	esclavitud	en	Egipto,	Dios	ratificó	Su	pacto	con	Israel,	la	
sangre	fue	el	símbolo	o	señal	del	pacto.	“Entonces	Moisés	tomó	la	sangre	y	roció	sobre	el	
pueblo,	y	dijo:	He	aquí	la	sangre	del	pacto	que	Jehová	ha	hecho	con	vosotros	sobre	todas	
estas	cosas”.	Éxodo	24:8.	
	
Pero	Dios	prometió	a	Israel	un	Nuevo	Pacto.		
“He	aquí	que	vienen	días,	dice	Jehová,	en	los	cuales	haré	nuevo	pacto	con	la	casa	de	Israel	y	con	la	casa	de	Judá.	No	
como	el	pacto	que	hice	con	sus	padres	el	día	que	tomé	su	mano	para	sacarlos	de	la	tierra	de	Egipto;	porque	ellos	
invalidaron	mi	pacto,	aunque	fui	yo	un	marido	para	ellos,	dice	Jehová.	Pero	este	es	el	pacto	que	haré	con	la	casa	de	
Israel	después	de	aquellos	días,	dice	Jehová:	Daré	mi	ley	en	su	mente,	y	la	escribiré	en	su	corazón;	y	yo	seré	a	ellos	
por	Dios,	y	ellos	me	serán	por	pueblo.	Y	no	enseñará	más	ninguno	a	su	prójimo,	ni	ninguno	a	su	hermano,	diciendo:	
Conoce	a	Jehová;	porque	todos	me	conocerán,	desde	el	más	pequeño	de	ellos	hasta	el	más	grande,	dice	Jehová;	porque	
perdonaré	la	maldad	de	ellos,	y	no	me	acordaré	más	de	su	pecado”.	Jeremías	31:31‐34.	
	
En	el	Antiguo	Pacto,	el	sacrificio	del	cordero	pascual	señalaba	a	Cristo	como	el	Cordero	que	iba	a	ser	
sacrificado	para	quitar	el	pecado	del	mundo.	De	esta	manera	dándose	cumplimiento	a	la	promesa	de	Dios	
de	establecer	Su	Nuevo	Pacto.	“El	siguiente	día	vio	Juan	a	Jesús	que	venía	a	él,	y	dijo:	He	aquí	el	Cordero	de	Dios,	que	
quita	el	pecado	del	mundo”.	Juan	1:29.
Jesús	estableció	el	Nuevo	Pacto	con	Su	sangre.	Jesús	es	el	Cordero	perfecto,	que	fue	sacrificado	para	hacer	
posible	la	salvación	y	redención	de	los	escogidos.	“Y	tomando	la	copa,	y	habiendo	dado	gracias,	les	dio,	diciendo:	
Bebed	de	ella	todos;	porque	esto	es	mi	sangre	del	nuevo	pacto,	que	por	muchos	es	derramada	para	remisión	de	los	
pecados”.	Mateo	26:27‐28.	
	
Hebreos	8	y	9	Nos	habla	claramente	del	fenecimiento	del	Antiguo	Pacto	y	del	establecimiento	del	Nuevo	
Pacto	por	Jesucristo.	
	
2..	EL	BAUTISMO	
	
El	Bautismo	de	agua	simboliza	al	único	y	real	bautismo,	el	‘bautismo	del	Espíritu	Santo’;	
simboliza	el	perdón,	la	limpieza,	la	purificación	de	los	pecados	y	la	obra	regeneradora	del	
Espíritu	Santo	en	aquellos	que	han	creído	en	Jesucristo.	“Nos	salvó,	no	por	obras	de	justicia	que	
nosotros	hubiéramos	hecho,	sino	por	su	misericordia,	por	el	lavamiento	de	la	regeneración	y	por	la	
renovación	en	el	Espíritu	Santo”.	Tito	3:5.	
	
Relación	del	bautismo	con	la	circuncisión	del	Antiguo	Testamento.	
	
El	bautismo	(externo	de	agua	e	interno	del	Espíritu)	en	el	Nuevo	Testamento,	está	directamente	relacionado	
con	la	circuncisión	(externa	en	el	prepucio	e		interna	del	corazón)	en	el	Antiguo	Testamento.	
La	 circuncisión	 fue	 una	 señal	 del	 pacto	 que	 Dios	 estableció	 entre	 Él	 y	 Su	 pueblo;	 fue	 una	 señal	 de	 la	
purificación	de	la	carne	por	la	obra	regeneradora	del	Espíritu	Santo.	Tanto	el	bautismo	de	agua	como	la	
circuncisión	de	la	carne	“representan”	el	‘cortar’	y	‘lavar’	la	suciedad	del	pecado	para	pertenecer	al	pueblo	
de	Dios	(conformado	por	aquellos	cuyos	pecados	han	sido	lavados).	La	circuncisión	física	tuvo	valor	para	
Dios	siempre	y	cuando	estuvo	acompañada	de	la	circuncisión	del	corazón.	
	
“Circuncidaréis,	 pues,	 la	 carne	 de	 vuestro	 prepucio,	 y	 será	 por	 señal	 del	 pacto	 entre	 mí	 y	 vosotros”;	 “Y	 el	 varón	
incircunciso,	el	que	no	hubiere	circuncidado	la	carne	de	su	prepucio,	aquella	persona	será	cortada	de	su	pueblo;	ha	
violado	mi	pacto”.	Génesis	17:11,14.	
“Circuncidaos	a	Jehová,	y	quitad	el	prepucio	de	vuestro	corazón,	varones	de	Judá	y	moradores	de	Jerusalén;	no	sea	que	
mi	ira	salga	como	fuego,	y	se	encienda	y	no	haya	quien	la	apague,	por	la	maldad	de	vuestras	obras”.	Jeremías	4:4.	
“Así	dijo	Jehová:	No	se	alabe	el	sabio	en	su	sabiduría,	ni	en	su	valentía	se	alabe	el	valiente,	ni	el	rico	se	alabe	en	sus	
riquezas.	Más	alábese	en	esto	el	que	se	hubiere	de	alabar:	en	entenderme	y	conocerme,	que	yo	soy	Jehová,	que	hago	
misericordia,	juicio	y	justicia	en	la	tierra;	porque	estas	cosas	quiero,	dice	Jehová.	He	aquí	que	vienen	días,	dice	Jehová,	
en	que	castigaré	a	todo	circuncidado,	y	a	todo	incircunciso;	a	Egipto	y	a	Judá,	a	Edom	y	a	los	hijos	de	Amón	y	de	Moab,	
y	a	todos	los	arrinconados	en	el	postrer	rincón,	los	que	moran	en	el	desierto;	porque	todas	las	naciones	son	incircuncisas,	
y	toda	la	casa	de	Israel	es	incircuncisa	de	corazón”.	Jeremías	9:23‐26.	
	
LA	BIBLIA	NOS	HABLA	DE	UN	SOLO	BAUTISMO:	EL	BAUTISMO	DEL	ESPÍRITU	SANTO.	
	
Juan	el	Bautista	anunció	el	Bautismo	del	Espíritu	Santo,	él	dijo	que	su	bautismo	era	precursor	de	algo	
mucho	más	importante	que	Cristo	iba	a	realizar,	el	‘Bautismo	del	Espíritu	Santo’.	“Yo	a	la	verdad	os	bautizo	
en	agua	para	arrepentimiento;	pero	el	que	viene	tras	mí,	cuyo	calzado	yo	no	soy	digno	de	llevar,	es	más	poderoso	que	
yo;	él	os	bautizará	en	Espíritu	Santo	y	fuego”.	Mateo	3:11.	
	
El	apóstol	Pablo	enseñó	que	hay	un	solo	bautismo,	el	Bautismo	del	Espíritu	Santo,	este	‘bautismo	
del	Espíritu	Santo’	es	simbolizado	por	el	‘bautismo	de	agua’.	
	
Efesios	4:5	“un	Señor,	una	fe,	un	bautismo”.	
1	Cor.	12:13	“Porque	por	un	solo	Espíritu	fuimos	todos	bautizados	en	un	cuerpo,	sean	judíos	o	griegos,	sean	esclavos	o	
libres;	y	a	todos	se	nos	dio	a	beber	de	un	mismo	Espíritu”.	
Romanos	8:9	“Mas	vosotros	no	vivís	según	la	carne,	sino	según	el	Espíritu,	si	es	que	el	Espíritu	de	Dios	mora	en	vosotros.	
Y	si	alguno	no	tiene	el	Espíritu	de	Cristo,	no	es	de	él”.	
Romanos	6:3‐4	“¿O	no	sabéis	que	todos	los	que	hemos	sido	bautizados	en	Cristo	Jesús,	hemos	sido	bautizados	en	su	
muerte?	Porque	somos	sepultados	juntamente	con	él	para	muerte	por	el	bautismo,	a	fin	de	que	como	Cristo	resucitó	de	
los	muertos	por	la	gloria	del	Padre,	así	también	nosotros	andemos	en	vida	nueva”.
Efesios	1:13‐14	“En	él	(Cristo)	también	vosotros,	habiendo	oído	la	palabra	de	verdad,	el	evangelio	de	vuestra	
salvación,	y	habiendo	creído	en	él,	fuisteis	sellados	con	el	Espíritu	Santo	de	la	promesa,	que	es	las	arras	de	nuestra	
herencia	hasta	la	redención	de	la	posesión	adquirida,	para	alabanza	de	su	gloria”.	
	
El	 Bautismo	 del	 Espíritu	 Santo	 ocurre	 cuando	 una	 persona	 cree	 en	 Jesucristo,	 ahí	 muere	 al	 pecado	 y	
resucita	a	una	nueva	vida.	El	creyente	es	revestido	de	Cristo,	se	identifica	con	Él	en	su	muerte,	sepultura	y	
resurrección	y	es	vestido	con	la	justicia	de	Cristo	–	es	justificado.	Bautizados	en	la	muerte	de	Cristo	significa	
que	 estamos	 muertos	 al	 pecado.	 En	 el	 Bautismo	 del	 Espíritu	 Santo	 se	 produjo	 nuestra	 circuncisión	
espiritual;	ahí	fue	cuando	Dios	nos	dio	una	nueva	vida.	
	
Colosenses	2:11‐12	“En	él	(Cristo)	también	fuisteis	circuncidados	con	circuncisión	no	hecha	a	mano,	al	echar	de	
vosotros	el	cuerpo	pecaminoso	carnal,	en	la	circuncisión	de	Cristo;	12	sepultados	con	él	en	el	bautismo,	en	el	cual	
fuisteis	también	resucitados	con	él,	mediante	la	fe	en	el	poder	de	Dios	que	le	levantó	de	los	muertos”.	
	
Gálatas	3:	26‐29	“26	pues	todos	sois	hijos	de	Dios	por	la	fe	en	Cristo	Jesús;	27	porque	todos	los	que	habéis	sido	
bautizados	en	Cristo,	de	Cristo	estáis	revestidos.	28		Ya	no	hay	judío	ni	griego;	no	hay	esclavo	ni	libre;	no	hay	varón	ni	
mujer;	porque	todos	vosotros	sois	uno	en	Cristo	Jesús.	29		Y	si	vosotros	sois	de	Cristo,	ciertamente	linaje	de	Abraham	
sois,	y	herederos	según	la	promesa”.	
	
El		‘Bautismo	de	agua’.	
	
El	Señor	Jesús	instituyó	este	rito	para	aquellos	que	creyeran	en	Él	y	le	aceptaran	como	su	Señor	y	Salvador,	
es	decir	para	aquellos	que	han	sido	bautizados	con	el	Espíritu	Santo.	“Id	y	haced	discípulos…,	bautizándolos	en	
el	nombre	del	Padre,		y	del	Hijo	y	del	Espíritu	Santo...”.	Mateo	28:18‐19.	
	
Los	apóstoles	en	la	predicación	del	Evangelio	incluyeron	la	necesidad	del	‘bautismo	de	agua’:	“Pedro	les	
dijo:	 Arrepentíos,	 y	 bautícese	 cada	uno	de	 vosotros	 en	 el	 nombre	 de	 Jesucristo	 para	 perdón	 de	 los	 pecados;	 y	
recibiréis	el	don	del	Espíritu	Santo”.	Hechos	2:38.	
	
Entonces	¿Es	el	‘Bautismo	de	agua’	un	requisito	para	la	Salvación?	
	
Pablo	escribió:	“También	bauticé	a	la	familia	de	Estéfanas;	de	los	demás,	no	sé	si	he	bautizado	a	algún	otro.	17	Pues	
no	me	envió	Cristo	a	bautizar,	sino	a	predicar	el	evangelio…”.	1	Cor.	1:16.	
El	apóstol	Pablo	rompió	el	vínculo	entre	la	salvación	y	el	bautismo	de	agua	no	porque	estuviera	en	contra	del	
bautismo	de	agua,	sino	que	no	era	su	‘tarea’	estar	bautizando	con	agua.	Pablo	había	visto	que	algunas	
personas	pusieron	un	poder	‘supersticioso’	en	el	bautismo	de	agua	para	la	salvación,	como	muchos	en	la	
actualidad	lo	hacen	también,	por	ello	él	dejó	en	claro	que	el	bautismo	no	produce	salvación,	sino	la	fe	en	
Jesucristo.	
“…si	confesares	con	tu	boca	que	Jesús	es	el	Señor,	y	creyeres	en	tu	corazón	que	Dios	le	levantó	de	los	muertos,	serás	
salvo”.	Romanos	10:9.	
“Ellos	dijeron:	Cree	en	el	Señor	Jesucristo,	y	serás	salvo,	tú	y	tu	casa”.	Hechos	16:31.	
	
Entonces	¿para	qué	sirve	el	bautismo	de	agua?	
	
El	bautismo	de	agua	no	es	una	‘obra’	para	la	salvación,	sino	es	el	primer	‘fruto’	de	la	salvación.	Es	decir,	
todo	aquel	que	ha	sido	salvo	por	la	fe	en	Cristo,	da	el	paso	del	bautismo	de	agua,	‘exteriorizando’	de	esta	
manera	 su	 bautismo	 en	 el	 Espíritu	 Santo,	 la	 obra	 regeneradora	 del	 Espíritu	 Santo	 en	 su	 corazón,	 al	
reconocer	la	suciedad	de	su	pecado	y	arrepentirse	de	ellos	y	creer	que	la	Sangre	de	Cristo	le	limpia	de	todo	
pecado.	El	bautismo	de	agua	‘simboliza’	ese	lavamiento	de	todo	pecado	que	hace	la	sangre	de	Cristo.	
El	agua	bautismal	no	tiene	poder	alguno	para	lavar	pecados,	sino	que	la	fe	del	individuo	es	la	que	obra	para	
perdón	de	pecados.	El	bautismo	de	agua	tiene	como	objetivo	demostrar	que	uno	ha	entendido	que	estaba	
sucio	 y	 necesitaba	 ser	 limpiado	 por	 la	 sangre	 de	 Cristo.	 El	 verdadero	 convertido	 ha	 reconocido	 su	
condición	de	pecado	y	se	arrepentido	de	ellos,	ha	creído	en	Cristo	para	su	salvación	y	el	acto	del	bautismo	
es	una	demostración	de	que	SÍ	ha	habido	un	lavamiento	en	su	corazón,	el	cual	es	obra	únicamente	del	
Espíritu	Santo.	
El	bautismo	de	agua	es	entonces	el	primer	fruto	de	la	fe	que	identifica	al	nuevo	creyente.	“Así	que,	los	que	
recibieron	su	palabra	fueron	bautizados;	y	se	añadieron	aquel	día	como	tres	mil	personas”.	Hechos	2:41.
“Y	él,	tomándolos	en	aquella	misma	hora	de	la	noche,	les	lavó	las	heridas;	y	en	seguida	se	bautizó	él	con	todos	los	suyos”.	
Hechos	16:33.	
	
Conclusión.	
	
1...	Cada	iglesia	o	denominación	tiene	sus	propios	criterios	acerca	de	quién	debe	ser	bautizado.	Algunos	
dicen	que	infantes	y	adultos;	otros	sólo	adultos.	
Algunos	enseñan	que	el	bautismo	es	un	requisito	para	la	salvación;	otros	no	le	dan	la	importancia	debida.	
Los	católicos	enseñan	que	el	bautismo	es	un	sacramento	que	produce	salvación,	lo	cual	es	falso.	
En	cuanto	a	la	valides	del	bautismo	también	cada	iglesia	tiene	su	propio	criterio,	algunos	dicen	que	el	
bautismo	si	es	hecho	en	nombre	de	la	Trinidad	es	válido,	no	importa	en	qué	iglesia,	aún	si	es	realizada	en	
la	iglesia	católica	romana.	
Otros	dicen	que	el	bautismo	es	válido	si	es	por	inmersión	en	un	bautisterio,	otros	en	un	río	y	otros	dicen	
que	el	bautismo	es		válido	sólo	si	es	hecho	por	aspersión.	
2..	 El	 bautismo	 de	 agua	 no	 garantiza	 la	 salvación.	 Al	 igual	 que	 la	 circuncisión	 física	 en	 el	 Antiguo	
Testamento,	no	tenía	ningún	valor	para	Dios	a	menos	que	vaya	acompañada	de	la	circuncisión	del	corazón.	
Jeremías	 4:4.	 En	 cuanto	 a	 los	 bautizados,	 el	 tiempo	 y	 el	 testimonio	 darán	 claridad	 si	 en	 verdad	 son	
verdaderos	creyentes,	circuncidados	en	su	corazón	y	bautizados	por	el	Espíritu	Santo,	Cristo	dijo	"por	sus	
frutos	los	conoceréis".	
3..	La	relación	entre	la	circuncisión	y	el	bautismo	es	muy	clara;	aun	cuando	en	el	Nuevo	Testamento	no	
encontremos	una	cita	en	donde	Dios	expresamente	ordene	el	‘bautismo	de	agua’	a	infantes.	Presumimos	
que	si	hubo	infantes	en	las	familias	bautizadas,	estos	infantes	fueron	bautizados.	
4..	Algunos	‘protestantes’	aceptan	el	bautismo	católico	romano,	argumentando	que	es	hecho	en	nombre	de	
la	Trinidad.	
Personalmente	no	acepto	esto	por	dos	razones:	Primero,	en	el	Antiguo	Testamento	eran	circuncidados	los	
hijos	de	padres	que	estaban	en	una	relación	de	pacto	con	Dios,	no	hijos	de	cualquier	pagano,	igual	en	el	
Nuevo	Testamento	el	bautismo	es	para	creyentes	y	sus	hijos.	Segundo,	el	segundo	mandamiento	en	Éxodo	
20	dice	que	el	catolicismo	es	una	iglesia	que	está	bajo	la	maldición	de	Dios	por	su	idolatría;	aun	cuando	la	
iglesia	católica	surgió	desde	la	verdadera	iglesia	cristiana,	pero	al	igual	que	otras	sectas	falsas	se	apartó	de	
la	Palabra	de	Dios.	¿Cómo	es	posible	considerar	como	válido	el	bautismo	en	una	iglesia	maldecida	por	
Dios?	
Muchas	cosas	malas	se	hacen	en	nombre	de	Dios,	pero	no	por	ello	es	aceptable	a	Dios.	
5..	Después	de	la	orden	de	Jesús	en	Mateo	28:19	de	bautizar	en	nombre	de	las	tres	personas	de	la	Trinidad,	
en	el	Nuevo	Testamento	no	hay	ningún	caso	donde	se	mencionen	que	dichos	bautismos	de	agua	hayan	sido	
hechos	en	nombre	de	la	Trinidad.	Ejemplos:	Hechos	2:38,41;	8:12;	8:36‐40;	9:18;	10:48;	16:15;	16:33;	18:8;	
19:4‐5,	22:16;	1	Cor.	1:14‐17.	
6..	Finalmente,	¿’rito’,	‘ordenanza’	o	‘sacramento’?	Muchas	iglesias	protestantes	y	reformadas	denominan	a	la	Cena	
del	Señor	y	el	Bautismo	como	’sacramentos’.	El	origen	de	este	término	se	remonta	al	siglo	XVI,	cuando	la	Iglesia	
Católica	realizó	su	famoso	Concilio	de	Trento,	como	una	reacción	a	la	Reforma	Protestante,	en	donde	entre	muchas	
otras	doctrinas	antibíblicas	determinaron	siete	sacramentos:	bautismo,	confirmación,	santa	eucaristía,	penitencia,	
extremaunción,		ordenación	y		matrimonio.	
Para	el	catolicismo	la	palabra	“sacramento”	expresa	una	variedad	de	ritos	que	guían	hacia	una	experiencia	de	la	
gracia	de	Dios	en	maneras	que	sobrepasaban	las	limitaciones	del	entendimiento	humano.	
Juan	Calvino	y	la	mayoría	de	los	demás	líderes	protestantes	rechazaron	el	sistema	sacramental	Católico‐romano	
pero	 retuvieron	 su	 vocabulario,	 aplicando	 el	 término	 “sacramento”	 sólo	 al	 Bautismo	 y	 Cena	 del	 Señor,	
considerándolos	como	vehículos	a	través	de	los	cuales	Dios	aplica	gracia	a	los	creyentes,	tal	gracia	sólo	acompaña	la	
administración	correcta	de	los	sacramentos.	
A		veces	el	término	‘sacramento’	crea	confusión,	algunos	protestantes	al	igual	que	los	católicos	romanos,	interpretan	
el	bautismo	como	un	medio	para	la	salvación.	Así	el	bebe	que	es	bautizado	es	considerado	creyente	y	miembro	de	la	
iglesia,	y	ya	no	se	hace	énfasis	en	su	conversión;	entonces	sin	experimentar	la	conversión	llega	a	ser	líder,	anciano,	
diácono	o	pastor	de	la	iglesia,	creando	así	gran	problema	para	las	iglesias.	Esa	es	la	razón	por	la	que	muchas	iglesias	
evangélicas	protestantes	han	decidido	usar	el	nombre	de	‘ordenanza’.	
Entonces,	 ¿Ordenanza’,	 ‘sacramento’	 o	 ‘rito’?	 ¿Por	 inmersión	 o	 por	 aspersión?	 …lo	 más	 importante	 es	 que	 el	
verdadero	creyente	se	bautiza!	
	
Dios	nos	bendiga	
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EL BAUTISMO CRISTIANO

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  • 2. EL BAUTISMO CRISTIANO Dios decidió redimir al hombre de la condenación por su pecado. Cuando Dios hizo el Pacto de Obras con Adán, el primer representante de la raza humana, Adán se rebeló contra Dios acarreando así maldición y castigo para él y para su descendencia. Dios inmediatamente puso en acción Su Pacto de Gracia (Gen. 3:15), esto significaría que Dios en su amor y misericordia salvaría al hombre de la condenación, por pura gracia, como un regalo, sin que el hombre pudiera hacer algo para salvarse a sí mismo. Esta decisión de Dios ya había sido llevada a cabo mucho más antes que Adán cayera en pecado; este plan fue llevado a cabo antes de la fundación del mundo. Para ello hubo un acuerdo o pacto entre las tres Personas de la Deidad, cada una de las personas de la Trinidad cumplirían un rol específico, así El Padre escogería a las personas que el Hijo salvaría con sus sacrificio expiatorio en la cruz, y el Espíritu Santo haría efectiva la obra de redención, al obrar en el corazón de los escogidos por el Padre, produciendo convicción de pecado, fe para creer en la obra de Cristo y nueva naturaleza en el creyente. Jesús dijo: “Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero”. Juan 6:39 “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero”. Juan 6:44. “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador (Espíritu santo) no vendría a vosotros; más si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio”. Juan 16:7‐8. Dios ha decretado que la obra de la persona de Cristo y del Espíritu Santo sea mantenida en forma vívida por la Iglesia, hasta que Cristo venga por segunda vez, esto se hace por medio de los ritos de la ‘Cena del Señor’ y el ‘Bautismo de agua’. Estos dos ritos a la vez tienen sus antecedentes en el Antiguo Testamento: La Pascua y la Circuncisión. 1.. LA CENA DEL SEÑOR. La Cena del Señor representa la ‘obra de Cristo’ al ser sacrificado en la cruz y derramar su sangre para lavarnos de nuestros pecados. “Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí”. 1 Corintios 11:25. En el Antiguo Testamento Dios había establecido para el pueblo escogido, Israel, la expiación de los pecados a través del Cordero Pascual. La sangre del cordero simbolizó el pacto que Dios hizo con Israel, produciendo liberación dela esclavitud de Egipto. Así quedó establecido por Dios el rito de la Pascua para el pueblo israelita. Éxodo 12:1‐14; 24‐27. Después de la liberación de la esclavitud en Egipto, Dios ratificó Su pacto con Israel, la sangre fue el símbolo o señal del pacto. “Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas”. Éxodo 24:8. Pero Dios prometió a Israel un Nuevo Pacto. “He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado”. Jeremías 31:31‐34. En el Antiguo Pacto, el sacrificio del cordero pascual señalaba a Cristo como el Cordero que iba a ser sacrificado para quitar el pecado del mundo. De esta manera dándose cumplimiento a la promesa de Dios de establecer Su Nuevo Pacto. “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. Juan 1:29.
  • 3. Jesús estableció el Nuevo Pacto con Su sangre. Jesús es el Cordero perfecto, que fue sacrificado para hacer posible la salvación y redención de los escogidos. “Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados”. Mateo 26:27‐28. Hebreos 8 y 9 Nos habla claramente del fenecimiento del Antiguo Pacto y del establecimiento del Nuevo Pacto por Jesucristo. 2.. EL BAUTISMO El Bautismo de agua simboliza al único y real bautismo, el ‘bautismo del Espíritu Santo’; simboliza el perdón, la limpieza, la purificación de los pecados y la obra regeneradora del Espíritu Santo en aquellos que han creído en Jesucristo. “Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo”. Tito 3:5. Relación del bautismo con la circuncisión del Antiguo Testamento. El bautismo (externo de agua e interno del Espíritu) en el Nuevo Testamento, está directamente relacionado con la circuncisión (externa en el prepucio e interna del corazón) en el Antiguo Testamento. La circuncisión fue una señal del pacto que Dios estableció entre Él y Su pueblo; fue una señal de la purificación de la carne por la obra regeneradora del Espíritu Santo. Tanto el bautismo de agua como la circuncisión de la carne “representan” el ‘cortar’ y ‘lavar’ la suciedad del pecado para pertenecer al pueblo de Dios (conformado por aquellos cuyos pecados han sido lavados). La circuncisión física tuvo valor para Dios siempre y cuando estuvo acompañada de la circuncisión del corazón. “Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros”; “Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto”. Génesis 17:11,14. “Circuncidaos a Jehová, y quitad el prepucio de vuestro corazón, varones de Judá y moradores de Jerusalén; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la apague, por la maldad de vuestras obras”. Jeremías 4:4. “Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Más alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová. He aquí que vienen días, dice Jehová, en que castigaré a todo circuncidado, y a todo incircunciso; a Egipto y a Judá, a Edom y a los hijos de Amón y de Moab, y a todos los arrinconados en el postrer rincón, los que moran en el desierto; porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón”. Jeremías 9:23‐26. LA BIBLIA NOS HABLA DE UN SOLO BAUTISMO: EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO. Juan el Bautista anunció el Bautismo del Espíritu Santo, él dijo que su bautismo era precursor de algo mucho más importante que Cristo iba a realizar, el ‘Bautismo del Espíritu Santo’. “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. Mateo 3:11. El apóstol Pablo enseñó que hay un solo bautismo, el Bautismo del Espíritu Santo, este ‘bautismo del Espíritu Santo’ es simbolizado por el ‘bautismo de agua’. Efesios 4:5 “un Señor, una fe, un bautismo”. 1 Cor. 12:13 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu”. Romanos 8:9 “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”. Romanos 6:3‐4 “¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva”.
  • 4. Efesios 1:13‐14 “En él (Cristo) también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria”. El Bautismo del Espíritu Santo ocurre cuando una persona cree en Jesucristo, ahí muere al pecado y resucita a una nueva vida. El creyente es revestido de Cristo, se identifica con Él en su muerte, sepultura y resurrección y es vestido con la justicia de Cristo – es justificado. Bautizados en la muerte de Cristo significa que estamos muertos al pecado. En el Bautismo del Espíritu Santo se produjo nuestra circuncisión espiritual; ahí fue cuando Dios nos dio una nueva vida. Colosenses 2:11‐12 “En él (Cristo) también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; 12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos”. Gálatas 3: 26‐29 “26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. 29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa”. El ‘Bautismo de agua’. El Señor Jesús instituyó este rito para aquellos que creyeran en Él y le aceptaran como su Señor y Salvador, es decir para aquellos que han sido bautizados con el Espíritu Santo. “Id y haced discípulos…, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo...”. Mateo 28:18‐19. Los apóstoles en la predicación del Evangelio incluyeron la necesidad del ‘bautismo de agua’: “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”. Hechos 2:38. Entonces ¿Es el ‘Bautismo de agua’ un requisito para la Salvación? Pablo escribió: “También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro. 17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio…”. 1 Cor. 1:16. El apóstol Pablo rompió el vínculo entre la salvación y el bautismo de agua no porque estuviera en contra del bautismo de agua, sino que no era su ‘tarea’ estar bautizando con agua. Pablo había visto que algunas personas pusieron un poder ‘supersticioso’ en el bautismo de agua para la salvación, como muchos en la actualidad lo hacen también, por ello él dejó en claro que el bautismo no produce salvación, sino la fe en Jesucristo. “…si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”. Romanos 10:9. “Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa”. Hechos 16:31. Entonces ¿para qué sirve el bautismo de agua? El bautismo de agua no es una ‘obra’ para la salvación, sino es el primer ‘fruto’ de la salvación. Es decir, todo aquel que ha sido salvo por la fe en Cristo, da el paso del bautismo de agua, ‘exteriorizando’ de esta manera su bautismo en el Espíritu Santo, la obra regeneradora del Espíritu Santo en su corazón, al reconocer la suciedad de su pecado y arrepentirse de ellos y creer que la Sangre de Cristo le limpia de todo pecado. El bautismo de agua ‘simboliza’ ese lavamiento de todo pecado que hace la sangre de Cristo. El agua bautismal no tiene poder alguno para lavar pecados, sino que la fe del individuo es la que obra para perdón de pecados. El bautismo de agua tiene como objetivo demostrar que uno ha entendido que estaba sucio y necesitaba ser limpiado por la sangre de Cristo. El verdadero convertido ha reconocido su condición de pecado y se arrepentido de ellos, ha creído en Cristo para su salvación y el acto del bautismo es una demostración de que SÍ ha habido un lavamiento en su corazón, el cual es obra únicamente del Espíritu Santo. El bautismo de agua es entonces el primer fruto de la fe que identifica al nuevo creyente. “Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas”. Hechos 2:41.
  • 5. “Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos”. Hechos 16:33. Conclusión. 1... Cada iglesia o denominación tiene sus propios criterios acerca de quién debe ser bautizado. Algunos dicen que infantes y adultos; otros sólo adultos. Algunos enseñan que el bautismo es un requisito para la salvación; otros no le dan la importancia debida. Los católicos enseñan que el bautismo es un sacramento que produce salvación, lo cual es falso. En cuanto a la valides del bautismo también cada iglesia tiene su propio criterio, algunos dicen que el bautismo si es hecho en nombre de la Trinidad es válido, no importa en qué iglesia, aún si es realizada en la iglesia católica romana. Otros dicen que el bautismo es válido si es por inmersión en un bautisterio, otros en un río y otros dicen que el bautismo es válido sólo si es hecho por aspersión. 2.. El bautismo de agua no garantiza la salvación. Al igual que la circuncisión física en el Antiguo Testamento, no tenía ningún valor para Dios a menos que vaya acompañada de la circuncisión del corazón. Jeremías 4:4. En cuanto a los bautizados, el tiempo y el testimonio darán claridad si en verdad son verdaderos creyentes, circuncidados en su corazón y bautizados por el Espíritu Santo, Cristo dijo "por sus frutos los conoceréis". 3.. La relación entre la circuncisión y el bautismo es muy clara; aun cuando en el Nuevo Testamento no encontremos una cita en donde Dios expresamente ordene el ‘bautismo de agua’ a infantes. Presumimos que si hubo infantes en las familias bautizadas, estos infantes fueron bautizados. 4.. Algunos ‘protestantes’ aceptan el bautismo católico romano, argumentando que es hecho en nombre de la Trinidad. Personalmente no acepto esto por dos razones: Primero, en el Antiguo Testamento eran circuncidados los hijos de padres que estaban en una relación de pacto con Dios, no hijos de cualquier pagano, igual en el Nuevo Testamento el bautismo es para creyentes y sus hijos. Segundo, el segundo mandamiento en Éxodo 20 dice que el catolicismo es una iglesia que está bajo la maldición de Dios por su idolatría; aun cuando la iglesia católica surgió desde la verdadera iglesia cristiana, pero al igual que otras sectas falsas se apartó de la Palabra de Dios. ¿Cómo es posible considerar como válido el bautismo en una iglesia maldecida por Dios? Muchas cosas malas se hacen en nombre de Dios, pero no por ello es aceptable a Dios. 5.. Después de la orden de Jesús en Mateo 28:19 de bautizar en nombre de las tres personas de la Trinidad, en el Nuevo Testamento no hay ningún caso donde se mencionen que dichos bautismos de agua hayan sido hechos en nombre de la Trinidad. Ejemplos: Hechos 2:38,41; 8:12; 8:36‐40; 9:18; 10:48; 16:15; 16:33; 18:8; 19:4‐5, 22:16; 1 Cor. 1:14‐17. 6.. Finalmente, ¿’rito’, ‘ordenanza’ o ‘sacramento’? Muchas iglesias protestantes y reformadas denominan a la Cena del Señor y el Bautismo como ’sacramentos’. El origen de este término se remonta al siglo XVI, cuando la Iglesia Católica realizó su famoso Concilio de Trento, como una reacción a la Reforma Protestante, en donde entre muchas otras doctrinas antibíblicas determinaron siete sacramentos: bautismo, confirmación, santa eucaristía, penitencia, extremaunción, ordenación y matrimonio. Para el catolicismo la palabra “sacramento” expresa una variedad de ritos que guían hacia una experiencia de la gracia de Dios en maneras que sobrepasaban las limitaciones del entendimiento humano. Juan Calvino y la mayoría de los demás líderes protestantes rechazaron el sistema sacramental Católico‐romano pero retuvieron su vocabulario, aplicando el término “sacramento” sólo al Bautismo y Cena del Señor, considerándolos como vehículos a través de los cuales Dios aplica gracia a los creyentes, tal gracia sólo acompaña la administración correcta de los sacramentos. A veces el término ‘sacramento’ crea confusión, algunos protestantes al igual que los católicos romanos, interpretan el bautismo como un medio para la salvación. Así el bebe que es bautizado es considerado creyente y miembro de la iglesia, y ya no se hace énfasis en su conversión; entonces sin experimentar la conversión llega a ser líder, anciano, diácono o pastor de la iglesia, creando así gran problema para las iglesias. Esa es la razón por la que muchas iglesias evangélicas protestantes han decidido usar el nombre de ‘ordenanza’. Entonces, ¿Ordenanza’, ‘sacramento’ o ‘rito’? ¿Por inmersión o por aspersión? …lo más importante es que el verdadero creyente se bautiza! Dios nos bendiga Ps. Oscar Briones Soli Deo Gloria