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LA	CENA	DEL	SEÑOR	
	
Dios	ha	decretado	que	en	la	salvación,	la	obra	de	la	persona	de	Cristo	y	la	obra	del	Espíritu	Santo	sean	
mantenidas	en	forma	vívida	por	la	Iglesia,	hasta	que	Cristo	venga	por	segunda	vez,	esto	se	hace	por	medio	
de	los	ritos	de	la	‘Cena	del	Señor’	y	el	‘Bautismo	de	agua’.	Estos	dos	ritos	a	la	vez	tienen	sus	antecedentes	
en	el	Antiguo	Testamento:	La	Pascua	y	la	Circuncisión.	
	
1..	LA	‘CENA	DEL	SEÑOR’	FUE	INSTITUIDA	POR	JESUCRISTO	
	
La	Cena	del	Señor	fue	instituida	por	el	Señor	Jesús	la	noche	que	fue	entregado	y	significó	
la	institución	del	Nuevo	Pacto.	“26	Y	mientras	comían,	tomó	Jesús	el	pan,	y	bendijo,	y	lo	partió,	y	
dio	a	sus	discípulos,	y	dijo:	Tomad,	comed;	esto	es	mi	cuerpo.	27	Y	tomando	la	copa,	y	habiendo	
dado	gracias,	les	dio,	diciendo:	Bebed	de	ella	todos;	28	porque	esto	es	mi	sangre	del	nuevo	pacto,	
que	por	muchos	es	derramada	para	remisión	de	los	pecados”.	Mateo	26:26‐28.
	
La	Cena	del	Señor	fue	instituida		para	ser	un	‘rito’	en	la	iglesia	hasta	que	Cristo	
regrese	por	segunda	vez.	
“Así,	pues,	todas	las	veces	que	comiereis	este	pan,	y	bebiereis	esta	copa,	la	muerte	del	Señor	anunciáis	hasta	que	él	
venga”.	1	Cor.	11:26.	
	
La	Cena	del	Señor	es	un	'memorial'	de	aquel	'único'	sacrificio	de	Cristo	en	la	cruz	para	el	perdón	de	
nuestros	pecados.	“…pero	Cristo,	habiendo	ofrecido	una	vez	para	siempre	un	solo	sacrificio	por	los	pecados,	se	ha	
sentado	a	la	diestra	de	Dios,		de	ahí	en	adelante	esperando	hasta	que	sus	enemigos	sean	puestos	por	estrado	de	sus	pies;	
porque	con	una	sola	ofrenda	hizo	perfectos	para	siempre	a	los	santificados”.	Hebreos	10:12‐14.	
	
La	Cena	del	Señor	es	el	recuerdo	perpetuo	de	Su	sacrificio	en	la	cruz	para	el	perdón	de	los	pecados,		y	es	
la	celebración	del	derramamiento	de	las	promesas	de	Dios	en	nosotros,	por	las	que	Jesús	pagó	con	Su	
sangre.	La	Cena	del	Señor	es	nuestro	alimento	espiritual,	lo	que	nos	da	poder	para	un	mayor	compromiso	
en	todas	las	obligaciones	que	le	debemos	a	Cristo.	En	la	Cena	del	Señor,	Cristo	no	es	ofrecido	nuevamente	
al	Padre,	tampoco	es	un	sacrificio	más	para	la	remisión	de	los	pecados.	(Los	católicos	romanos	enseñan	
que	Cristo	es	sacrificado	cada	domingo	en	la	‘misa’,	lo	cual	no	enseña	la	Biblia).	
	
El	rito	de	la	Cena	del	Señor	tiene	su	antecedente	en	el	Antiguo	Testamento:	la	Pascua.	Ambos	ritos	tienen	
el	mismo	significado.	Aunque	la	Pascua	apuntaba	hacia	el	futuro	sacrificio	del	Cordero	perfecto,	Jesús.	
	
2..	LA	PASCUA	EN	EL	ANTIGUO	TESTAMENTO	
	
El	Señor	Jesucristo	instituyó	la	Cena	del	Señor	en	la	celebración	de	la	Fiesta	de	la	Pascua	judía;	en	ducha	
fiesta	se	conmemoraba	la	liberación	de	Israel	de	la	esclavitud	en	Egipto.	El	Señor	Jesús	puso	fin	a	la	Pascua	
judía,	ya	que	Él	llegó	a	ser	el	último	y	perfecto	Cordero	sacrificado;	de	ahí	en	adelante	en	la	Cena	del	Señor	
los	creyentes	en	Jesucristo	celebramos	el	sacrificio	del	Cordero,	nuestro	Señor	Jesús.	
	
En	el	Antiguo	Testamento	se	instituyó	la	pascua	para	el	pueblo	de	Israel.	En	aquella	fiesta	se	
recordaba	la	liberación	del	cautiverio	egipcio,	cuando	esa	noche	el	Ángel	de	Jehová	mató	a	
todos	los	primogénitos	de	los	egipcios,	pero	donde	el	Ángel	de	Jehová	encontró	sangre	
pintada	en	los	dinteles	de	las	puertas,	pasó	de	largo,	salvándolos	así	de	la	muerte.	
Éxodo	12.	En	la	Pascua	los	pecados	eran	expiados	a	través	del	Cordero	Pascual.	La	
sangre	simbolizó	el	pacto	que	Dios	hizo	con	Israel.	
“Entonces	Moisés	tomó	la	sangre	y	roció	sobre	el	pueblo,	y	dijo:	He	aquí	la	sangre	del	pacto	
que	Jehová	ha	hecho	con	vosotros	sobre	todas	estas	cosas”.	Éxodo	24:8.	
	
Dios	prometió	un	Nuevo	Pacto	a	Israel.	Jeremías	31:31‐33	“31	He	aquí	que	vienen	días,	dice	Jehová,	en	los	cuales	
haré	nuevo	pacto	con	la	casa	de	Israel	y	con	la	casa	de	Judá.	32		No	como	el	pacto	que	hice	con	sus	padres	el	día	que	
tomé	su	mano	para	sacarlos	de	la	tierra	de	Egipto;	porque	ellos	invalidaron	mi	pacto,	aunque	fui	yo	un	marido	para
ellos,	dice	Jehová.	33		Pero	este	es	el	pacto	que	haré	con	la	casa	de	Israel	después	de	aquellos	días,	dice	Jehová:	Daré	mi	
ley	en	su	mente,	y	la	escribiré	en	su	corazón;	y	yo	seré	a	ellos	por	Dios,	y	ellos	me	serán	por	pueblo”.	
	
La	 sangre	 era	 un	 símbolo	 del	 pacto	 o	 acuerdo	 entre	 Dios	 y	 su	 pueblo	 –	 la	 sangre	 representaba	 el	
compromiso	de	ambas	partes	de	cumplir	con	los	términos	del	pacto,	si	uno	no	cumplía	le	correspondía	la	
muerte.	Dios	asumió	la	responsabilidad	de	ambas	partes	y	él	asumió	la	muerte	que	correspondía	al	pueblo	
–	a	nosotros.	Ahora	Jesús	habla	del	‘nuevo	pacto	en	su	sangre’,	diferente	al	antiguo,	pues	la	sangre	en	el	AT	
apuntaba	a	un	sacrificio	futuro.	El	nuevo	pacto	es	el	cumplimiento	del	antiguo	pacto	y	la	sangre	de	Jesús	
constituye	la	señal	de	este	nuevo	pacto.	
Siendo	la	señal	del	Nuevo	Pacto	nos	recuerda	dos	cosas;	por	un	lado	el	compromiso	de	Dios	de	cumplir	con	
otorgarnos	 todas	 las	 bendiciones	 de	 nuestra	 salvación;	 y	 por	 otro	 lado,	 nosotros	 tenemos	 la	
responsabilidad	de	obedecer	y	ser	leales	a	Dios	todos	los	días	de	nuestra	vida.	El	pecado	es	quebrantar	el	
pacto	con	Dios.	
	
Entonces,	en	el	Antiguo	Pacto,	el	sacrificio	del	cordero	pascual	señalaba	a	Cristo	como	
el	Cordero	que	iba	a	ser	sacrificado	para	quitar	el	pecado	del	mundo.	“El	siguiente	día	vio	
Juan	a	Jesús	que	venía	a	él,	y	dijo:	He	aquí	el	Cordero	de	Dios,	que	quita	el	pecado	del	mundo”.	
Juan	1:29.	
	
3..	LA	‘CENA	DEL	SEÑOR’	EN	EL	NUEVO	PACTO		
	
Jesús	estableció	el	Nuevo	Pacto	con	Su	sangre.		“	Y	tomando	la	copa,	y	habiendo	
dado	gracias,	les	dio,	diciendo:		Bebed	de	ella	todos;	28		porque	esto	es	mi	sangre	del	nuevo	
pacto,	que	por	muchos	es	derramada	para	remisión	de	los	pecados”.	Mateo	26:27‐28.	
	
Hebreos	cp.	8	y	9	Nos	hablan	claramente	del	fenecimiento	del	Antiguo	Pacto	y	
del	establecimiento	del	Nuevo	Pacto	por	Jesucristo.	
	
Jesús	es	el	Cordero	sacrificado	y	es	el	mediador	del	Nuevo	Pacto.	Ver	Hebreos	cp.	8		a	10:	25	.	
	
Hebreos	8:6	“Pero	ahora	tanto	mejor	ministerio	es	el	suyo,	cuanto	es	mediador	de	un	mejor	pacto,	establecido	sobre	
mejores	promesas”.	
	
Hebreos	9:11‐12	“Pero	estando	ya	presente	Cristo,	sumo	sacerdote	de	los	bienes	venideros,	por	el	más	amplio	y	más	
perfecto	tabernáculo,	no	hecho	de	manos,	es	decir,	no	de	esta	creación.	Y	no	por	sangre	de	machos	cabríos	ni	de	becerros,	
sino	por	su	propia	sangre,	entró	una	vez	para	siempre	en	el	Lugar	Santísimo,	habiendo	obtenido	eterna	redención”.	
	
Hebreos	10:10	“En	esa	voluntad	somos	santificados	mediante	la	ofrenda	del	cuerpo	de	Jesucristo	hecha	una	vez	para	
siempre”.	
	
En	la	Cena	del	Señor	el	‘pan’	representa	ante	nuestros	ojos	el	cuerpo	de	Cristo	que	una	vez	fue	partido	por	
su	pueblo.	El	‘vino’	representa	la	sangre	que	Jesús	derramó,	con	la	cual	lavó	nuestros	pecados.	En	la	Cena	
del	Señor,	el	pan	no	es	más	que	pan	y	el	vino	no	es	más	que	vino,	pero	ambos	elementos	representan	el	
cuerpo	y	la	sangre	del	Salvador.	
Los	creyentes,	quiénes	han	sido	lavados	por	la	sangre	de	Cristo,	son	partícipes	del	Nuevo	Pacto.	
	
¿Quiénes	pueden	participar	de	la	Cena	del	Señor?	Los	creyentes,	renacidos,	regenerados	por	el	Espíritu	
Santo	y	creyentes	que	están	en	comunión	con	Dios.	
	
1	Cor.	11:	23‐26.	“23	Porque	yo	recibí	del	Señor	lo	que	también	os	he	enseñado:	Que	el	Señor	Jesús,	la	noche	que	fue	
entregado,	tomó	pan;	24	y	habiendo	dado	gracias,	lo	partió,	y	dijo:	Tomad,	comed;	esto	es	mi	cuerpo	que	por	vosotros	
es	partido;	haced	esto	en	memoria	de	mí.	25	Asimismo	tomó	también	la	copa,	después	de	haber	cenado,	diciendo:	Esta	
copa	es	el	nuevo	pacto	en	mi	sangre;	haced	esto	todas	las	veces	que	la	bebiereis,	en	memoria	de	mí.	26	Así,	pues,	todas	
las	veces	que	comiereis	este	pan,	y	bebiereis	esta	copa,	la	muerte	del	Señor	anunciáis	hasta	que	él	venga”.	
	
¿Qué	debe	hacer	un	creyente	antes	de	participar	de	la	Cena	del	Señor?	Para	participar	en	la	cena	Pablo	
recomienda	que	‘pruébese	cada	uno	a	si	mismo’.	Es	necesario	examinarnos	si	estamos	cumpliendo	con	el
pacto	que	la	sangre	simboliza,	si	entendemos	el	significado	de	la	cena	en	la	que	participamos,	si	valoramos	
esa	vida	entregada	por	nosotros.	Ojo	que	la	exhortación	es	a	‘cada	uno’	y	‘a	si	mismo’.	
Esta	exhortación	ha	llevado	a	muchos	creyentes	a	desistir	de	cenar	en	una	u	otra	oportunidad	porque	‘estoy	
mal’	–	pero	esa	actitud	representa	una	incomprensión	de	la	enseñanza	de	Pablo,	él	dice	‘pruebese…	y	
coma...y	beba’.	El	orden	es	examinarnos,	arrepentirnos	y	participar.	
	
1	Cor.	11:	27‐29.	“27	De	manera	que	cualquiera	que	comiere	este	pan	o	bebiere	esta	copa	del	Señor	indignamente,	
será	culpado	del	cuerpo	y	de	la	sangre	del	Señor.	28	Por	tanto,	pruébese	cada	uno	a	sí	mismo,	y	coma	así	del	pan,	y	beba	
de	la	copa.	29	Porque	el	que	come	y	bebe	indignamente,	sin	discernir	el	cuerpo	del	Señor,	juicio	come	y	bebe	para	sí”.		
	
CONCLUSIÓN	
	
CFW	CAPITULO	29	‐	DE	LA	CENA	DEL	SEÑOR	‐	VII.	“Los	que	reciben	dignamente	este	sacramento,	participando	
exteriormente	de	los	elementos	visibles,	también	participan	interiormente,	por	la	fe,	de	una	manera	real	y	verdadera	
aunque	no	carnal	ni	corporal,	sino	alimentándose	espiritualmente	de	Cristo	crucificado	y	recibiendo	todos	los	beneficios	
de	su	muerte.	El	cuerpo	y	la	sangre	de	Cristo	no	están	entonces	ni	carnal	ni	corporalmente	dentro,	con	o	bajo	el	pan	y	
el	vino;	sin	embargo,	están	real	pero	espiritualmente	presentes	en	aquella	ordenanza	para	la	fe	de	los	creyentes,	tanto	
como	los	elementos	mismos	lo	están	para	sus	sentidos	corporales”.	
	
¿De	dónde	viene	la	idea	de	“participan	interiormente	por	la	fe”,		y		“El	cuerpo	y	la	sangre	de	Cristo…	están	
real	pero	espiritualmente	presentes	en	aquella	ordenanza”?	
	
1	Corintios	10:16‐18	“16	La	copa	de	bendición	que	bendecimos,	¿no	es	la	comunión	de	la	sangre	de	Cristo?	El	pan	
que	partimos,	¿no	es	la	comunión	del	cuerpo	de	Cristo?	17		Siendo	uno	solo	el	pan,	nosotros,	con	ser	muchos,	somos	un	
cuerpo;	pues	todos	participamos	de	aquel	mismo	pan.	18		Mirad	a	Israel	según	la	carne;	los	que	comen	de	los	sacrificios,	
¿no	son	partícipes	del	altar?”.	
El	apóstol	pablo	dice	que	la	cena	del	Señor	no	solamente	es	un	mero	recordar	(hacer	memoria),	sino	que	
aquellos	 que	 participan	 de	 este	 rito	 participan	 del	 cuerpo	 y	 la	 sangre	 de	 Cristo;	 viven	 una	 comunión	
(koinōnia	)	con	el	cuerpo	y	sangre	de	Cristo;	experimentan	una	participación	de	la	muerte	de	Cristo.	
El	versículo	18	nos	da	la	clave,	porque	usa	una	palabra	similar,	pero	lo	compara	con	lo	que	pasó	en	los	
sacrificios	judíos:	“Considerad	al	pueblo	de	Israel:	los	que	comen	los	sacrificios,	¿no	participan	del	altar?”		
Participar	significa	que	comparten	o	se	benefician	de	lo	que	pasa	en	el	altar.	Por	ejemplo,	gozan	del	perdón	
de	sus	pecados,	su	comunión	con	Dios	es	restaurada.	
Según	vs	16	y	17	cuando	los	creyentes,	físicamente,	comemos	el	pan	y	bebemos	el	vino,	espiritualmente	
estamos	haciendo	algo	diferente	que	el	mero	comer	y	beber.	Comemos	y	bebemos,	es	decir	llevamos	a	
nuestras	vidas	lo	que	pasó	en	la	cruz.	Por	medio	de	la	fe	(confiando	en	todo	lo	que	Dios	significa	para	
nosotros	en	Jesús)	nos	nutrimos	de	los	beneficios	que	Jesús	obtuvo	para	nosotros	cuando	sangró	y	murió	
en	la	cruz.	
Estos	beneficios	implican	paz	con	Dios,	gozo	en	Cristo,	esperanza	para	el	futuro,	liberación	del	miedo,	
firmeza	en	la	adversidad,	guía	en	la	confusión,	sanidad,	liberación,	victoria	sobre	la	tentación,	etc.	Porque	
cuando	Jesús	murió,	al	ofrecer	por	nosotros	Su	sangre	derramada	y	su	Cuerpo	quebrado,	pagó	con	su	
muerte	todas	las	promesas	de	Dios.	Pablo	dice	“las	promesas	de	Dios,	en	El	todas	son	sí”.	2	Corintios	1:20.	
Por	la	sangre	de	Jesús	recibimos	todos	los	regalos	de	Dios	y	nuestra	gozosa	comunión	con	Dios.	Cuando	
Pablo	dice:	“La	copa	de	bendición	que	bendecimos,	¿no	es	la	participación	en	la	sangre	de	Cristo?	El	pan	que	partimos,	
¿no	 es	 la	 participación	 en	 el	 cuerpo	 de	 Cristo?”,	 él	 quiere	 decir	 ¿Acaso,	 mediante	 la	 fe,	 no	 celebramos	
espiritualmente,	en	la	mesa	del	Señor,	cada	bendición	espiritual	pagada	con	la	sangre	y	el	cuerpo	de	Cristo?	
En	 resumen,	 cuando	 conmemoramos	 la	 Cena	 del	 Señor,	 celebramos	 espiritualmente,	 por	 la	 fe,	 las	
promesas	de	Dios	que	Jesús	pagó	con	Su	sangre.	
Que	grande	privilegio	ser	cristianos,	que	hermoso	salvador	tenemos,	dichosos	somos	al	ser	invitados	por	
Jesús	 que	 hagamos	 memoria	 de	 él.	 Las	 bendiciones	 que	 recibiremos	 serán	 en	 función	 a	 nuestra	
comprensión	de	la	Cena	del	Señor	y	nuestro	acercamiento	correcto	en	esta	participación.	
	
Dios	nos	bendiga	
	
Ps.	Oscar	Briones	
Sol	ideo	Gloria

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