Polos de Investigación de la UFT Oscar Silva

1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO
ESCUELA DE DERECHO
BARQUISIMETO VENEZUELA
Proyecto de Trabajo de Grado
Objetivo de los polos de Investigación de la UFT
Oscar Silva ci 18690592
29/08/2016

2. POLO I PROMOCIÓN DE LA PAZ La Constitución, de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación,
La Ciencia y la Cultura, declara que "...puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de
los hombres, donde deben erigirse los baluartes de la paz" y en esta misión, la Universidad, creada por la sociedad
con el fin último de mejorar su calidad de vida, tiene una responsabilidad ineludible. La paz es una añoranza del ser
humano, que surge desde el mismo momento en que por intereses contradictorios y en conflicto, pierde la
posibilidad de dialogar y solucionar sus diferencias, bajo un clima de entendimiento y cooperación. Como valor, la
paz es esencial en la existencia del hombre, ya que afecta todos los escenarios en su vida y como concepto, es uno
de los que alcanza el mayor grado de consenso en el mundo globalizado actual, a pesar de la gran contradicción
que existe entre esta aspiración universal y la realidad. Tradicionalmente, se ha hablado de la existencia de paz, por
la inexistencia de conflictos y violencia. Desde este punto de vista, la paz es algo propio del estado y no del
individuo. Sin embargo, esta concepción ha resultado limitada y hoy en día, la paz es entendida como un proceso
dinámico y continuo, de igualdad y reciprocidad en las relaciones e interacciones humanas, que comprende la
satisfacción de las necesidades básicas del hombre, tanto materiales como espirituales, en un contexto que permita
Su autorrealización, entendiendo que la violencia no sólo es verbal o física, sino también estructural. La noción de
conflicto, tiene un nuevo enfoque y es base para esta nueva percepción de la paz. El conflicto es entendido como
algo necesario y consustancial al ser humano; es propio de la posibilidad de manifestar en un ambiente de libertad,
la existencia de otras posturas disímiles y hasta antagónicas.
Polo 1
Promoción de la Paz

3. HOMBRE CIUDAD Y TERRITORIO El polo II, Hombre, ciudad y Territorio es trascendental en la búsqueda del
conocimiento sobre la realidad en la cual puede participar el sujeto como ciudadano de una sociedad, que
teleológicamente requiere de cambios para adaptarse a las situaciones emergentes que se están generando en el
país y en su entorno globalizado tanto latinoamericano como mundial. La realidad de las ciudades contemporáneas
es cada vez más compleja. La revolución de las tecnologías, las comunicaciones, los cambios de paradigmas y las
transformaciones culturales y los espacios de encuentros ciudadanos hacen del territorio urbano el invento más
complejo y fascinante que haya construido el hombre. Teniendo claro que la ciudad es un fiel reflejo de la sociedad
que la construye. La investigación referente a este polo, tiene como centro al sujeto y busca encontrar soluciones
para que el hombre mejore su calidad de vida en un ambiente de participación, convivencia y solidaridad, sin
ataduras ideológicas, sino sobre la base de una comunicación dialógica que permita el consenso, en respuesta a las
necesidades de gobernabilidad en escenarios de transformación social. Es así como cobra importancia el desarrollo
temático en este polo, porque en el convergen diversas disciplinas, que en forma holística e interdisciplinaria,
contribuirán a desarrollar en el docente, el estudiante y el egresado, equipos de investigación sustentados en el
pensamiento crítico que definitivamente llevan a !a Universidad a insertarse en su entorno social, económico y
político, al cual se debe por misión y por responsabilidad social. El desarrollo y la aplicación de nuevas tecno
Polo II
Hombre Ciudad y Territorio

4. POLO DE INVESTIGACIÓN IDENTIDAD Y MULTICULTURALISMO EN UN MUNDO GLOBALIZADO La polisemia
del término identidad, ayuda a generar grandes confusiones. La identidad es parte integrante de la existencia socio-
histórica de todo grupo o nación; íntimamente ligada a lo que se ha denominado “conciencia colectiva”, o "identidad
colectiva" representa el sentido de pertenencia que facilita la integración del grupo, su cohesión y su continuidad
histórico-social. El espectro cognitivo de nuestra realidad cultural, como latinoamericanos, permite visualizar tres
paradigmas o visiones en relación a la identidad cultural (nacional o regional), que son expuestos así: a) La visión
esencialista: el pensamiento esencialista reconoce el mundo social como "realidades"; basado en ello, ésta plantea
a Latinoamérica como un todo coherente y único; no presta atención a la diversidad, a los matices existentes. Visión
impuesta por las cúpulas de poder, desde los tiempos de la Conquista. Su error, reflejar una unidad irreal, b) La
visión postmoderna liberal: hace hincapié en el debilitamiento del Estado Nación como entidad política; Y también
como sujeto que contiene una cultura y un sentido de pertenencia social; colocando como consecuencia de la
transnacionalización política, económica y cultural, la erosión de la identidades nacionales, c) Unidad en la
diversidad: una visión unitaria de Latinoamérica, de lo múltiple; aquí se reconoce la visión opuesta al esencialismo;
es decir la visión del mundo social como" relaciones". Una conciliación de las diversidades, que se expresa en la
realización de objetivos comunes. La identidad, tiene una articulación directa con la cultura; pues es la idea de una
historia y sistemas simbólicos compartidos, lo que le da movimiento a ese sujeto colectivo, que es la identidad.
Polo III
Investigación identidad y multiculturalismo en un mundo Globalizado

5. 1. ¿Con cuál de ellos te gustaría trabajar y por qué?
Actualmente me Identifico con el Polo II Hombre Ciudad y Territorio, Esto por la búsqueda de conocimiento a la
realidad en la que estamos actualmente, En la mejora de la calidad de vida en cualquier AMBITO APLICABLE de
método investigativo. Resumiendo en que La Universidad Fermín Toro ha definido este Polo de Investigación como
una prioridad; saber adaptarse a un mundo en constante mutación, aparece ahora como una gran necesidad.
Nuevos caminos, que la universidad no puede ignorar; ya que correría dos riesgos fundamentales:
1.- conducir las nuevas generaciones hacia la exclusión, por incapacidad de poder adaptarse y crear nuevas
oportunidades.
2.- truncar la responsabilidad de los universitarios, como actores fundamentales de la transformación de nuestra
sociedad, respetuosos de nuestra identidad como venezolanos y latinoamericanos. El estudio de las diferentes
dimensiones de estos fenómenos en nuestra sociedad, y sobre esa base la propuesta de proyectos de desarrollo
humano, construidos bajo nuestra propia perspectiva, de manera endógena, respetando nuestra cultura y todos sus
elementos, que representan nuestra identidad, es el gran reto.