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El Coliseo de Roma como imaginario

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El Coliseo de Roma como imaginario

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El Coliseo de Roma como imaginario

  1. 1. EL COLISEO DE ROMA COMO IMAGINARIO PROF. DR. FRANCISCO GARCÍA JURADO CATEDRÁTICO DE FILOLOGÍA LATINA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
  2. 2. Introducción: el Coliseo como imaginario Qué es un imaginario: representaciones compartidas  Su dimensión social  Un principio básico: cuanto menos se sabe de algo más poderoso es su imaginario  La asignatura “Roma imaginada” (Grado de Filología Clásica UCM): -El imaginario romano frente al griego -Roma como imperialismo -Ex Roma lux: el imaginario renacentista -Roma y el Grand Tour: imaginario viajero y ruinas -La Roma de la sangre y los vicios 
  3. 3. Imaginarios sobre culturas de la Antigüedad
  4. 4. La maqueta del Coliseo en el Museo Tiflológico y su relación con los imaginarios TÍTULO: Coliseo (Roma, Italia)   AUTOR: Vicente Nieto   CRONOLOGÍA: 70 - 80 d.C http://museo.once.es/home.cfm?id=42&nivel=1&detallep=51
  5. 5. El mármol y su sensación “Venía de las selvas inextricables del jabalí y del uro; era blanco, ani­moso, inocente, cruel, leal a su capitán y a su tribu, no al universo. Las guerras lo traen a Ravena y ahí ve algo que no ha visto jamás, o que no ha visto con plenitud. Ve el día y los cipreses y el mármol. Ve un conjunto, que es múltiple sin desorden; ve una ciudad, un organismo hecho de estatuas, de templos, de jardines, de habitaciones, de gradas, de jarrones, de capiteles, de espacios regulares y abiertos. Ninguna de esas fábricas (lo sé) lo impresiona por bella; lo tocan como ahora nos tocaría una maquinaria compleja, cuyo fin ignoráramos, pero en cuyo diseño se adivinara una inteligencia inmortal. Quizá le basta ver un solo arco, con una incomprensible inscripción en eternas letras romanas. Bruscamente lo ciega y lo renueva esa revelación, la Ciudad. Sabe que en ella será un perro, o un niño, y que no empezará siquiera a entenderla, pero sabe también que ella vale más que sus dioses y que la fe jurada y que todas las ciénagas de Alemania.” (Borges, “Historia del guerrero y de la cautiva”, El Aleph)
  6. 6. Imaginarios en torno al Coliseo  1) El imaginario arquitectónico  2) El imaginario del poder  3) El imaginario social  4) El imaginario de la sangre y la violencia  5) El imaginario de la ruina
  7. 7. 1) El imaginario arquitectónico  La ingeniería romana  El arco de medio punto  Anfiteatro, no circo  Monumentalidad romana (exegi monumentum aere perennius)
  8. 8. Ingeniería y orgullo constructor
  9. 9. El arco de medio punto: construcción en serie
  10. 10. Anfiteatro, no circo: ovalado, no circular
  11. 11. Exegi monumentum aere perennius… Non omnis moriar Hor. Odas, 3,20)
  12. 12. 2) El imaginario del poder  República e Imperio  Los Flavios contra la memoria de Nerón  La Damnatio Memoriae y sus paradojas (Mart. Spec. 2)  Del Anfiteatro Flavio al Coliseo (Beda el Venerable)
  13. 13. Imaginarios del poder: república e imperio
  14. 14. La dinastía Flavia: Vespasiano, Tito y Domiciano
  15. 15. La Damnatio Memoriae y la alargada sombra de Nerón “Aquí donde el coloso ornado de rayos ve los astros más de cerca y se elevan en medio de la calle altos andamios, brillaba la odiosa mansión de un príncipe cruel y ya una sola casa se mantenía en pie en la ciudad entera; aquí donde sobresale la mole venerable del excelso anfiteatro, estaban los estanques de Nerón; […]” Marcial, Liber Spectaculorum, 2 (trad. Dulc Estefanía)
  16. 16. De Anfiteatro Flavio a “Coliseo” El testimonio atribuido a Beda el Venerable (s. VIII) Quandiu stat Colisaeus, stat et Roma; quando cadet Colisaeus, cadet et Roma. Quando cadet Roma, cadet et mundus (Ps. Bed. Excerp. 94,453B M)
  17. 17. 3) El imaginario social  Ordines: las clases sociales y sus metáforas  Los antiguos classici y proletarii  El Coliseo como imagen de la sociedad estructurada
  18. 18. Ordines y grupos sociales
  19. 19. Classici et proletarii
  20. 20. El Coliseo como imagen de una sociedad estructurada https://www.youtube.com/watch?v=uPw3jzryYjU
  21. 21. 4) El imaginario de la sangre y la violencia  Los ludi y su significado antropológico  El dedo del emperador y el pintor Jean-León Gérôme  El lado oscuro: la sordidez y lo grotesco
  22. 22. LUDUS  Ludus Magnus, la escuela de gladiadores  El sentido de “organización” que encierra la palabra ludus
  23. 23. Las reglas del juego   El juego es una ACTIVIDAD LIBRE, no impuesta.  El juego NO ES LA VIDA CORRIENTE.  El juego tiene CARÁCTER DESINTERESADO, es un adorno de la vida y supone un paréntesis.  El juego «ESTÁ ENCERRADO EN SÍ MISMO», tanto en el tiempo como en el espacio.  El juego tiene «UN ORDEN PROPIO», sometido a REGLAS.  El juego es TENSIÓN, pues tiene un componente de incertidumbre y azar. 
  24. 24. La clemencia del emperador La clemencia de Tito:  https://www.youtube.com/watch?v=O3ei4WcP_uc La lista de Schlinder:  https://www.youtube.com/ watch?v=4LQ8qjyIdMA
  25. 25. La sordidez y lo grotesco en el Coliseo
  26. 26. 5) El imaginario de la ruina  La invención de la arqueología romana  Muerte y renacimiento en Roma: lo grutesco  Los grabados de Piranesi: consolidación de la ruina  De la sublimidad a la banalidad: del Grand Tour al moderno turismo de masas (o el souvenir de la resina)
  27. 27. Descubrimiento de la Domus Aurea en Roma: lo grutesco
  28. 28. Piranesi y la melancolía: sublimidad
  29. 29. La banalidad del turismo de masas
  30. 30. Conclusiones Los imaginarios frente a la realidad: o la realidad de los imaginarios Del Anfiteatro Flavio al Coliseo de Roma

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