Experiencia desarrollada en la zona rural del municipio de Buenaventura a través del Instituto Matía Mulumba con el apoyo del Ministerio de Educación nacional.

1. Tomado de la revista Contraste No 13, enero-junio de 1990, Santiago de Cali 'CASOS
Por medio del dramatizado se genera un aprendizaje de lo cotidiano. Se enseña a manejar espacios, a
desarrollar la atención, la expresión oral y la persona se siente importante.
La idea de alfabetizar a través de La
LA ALFABETIZACIÓN cultura es una respuesta al anhelo de
muchos campesinos de aprender con
su lenguaje; sin palabras rebuscadas;
sin el sacrificio de la lecto-escritura, sin
A TRAVÉS DE LA la penitencia de no poder ascender en
niveles educativos formales y la pesadilla
de sentirse burlados por sus problemas
de dicción.
CULTURA Educar es una tarea un poquito difícil
que requiere esfuerzos, ideas e ini-
ciativas, para responder a las expecta-
tivas de los educandos.
..."Una alternativa educativa innovadora en la que los Como es bien sabido, la alfabetiza-
adultos de la costa pacifica utilizan la tradición oral ción de adultos que se ha desarrollado a
nivel de campañas fugaces, no ha fa-
para su propio aprendizaje" vorecido a las gentes de este sector,
continuando éstas en el más alto grado
Por: Elcina Valencia' de analfabetismo en lo que respecta a
la sistematización del conocimiento,
Coordinadora proyecto de Alfabetización porque dentro de su cultura poseen
Instituto Matía Mulumba - Buenaventura
(Valle).
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2. Tomado de la revista Contraste No 13, enero-junio de 1990, Santiago de Cali
'una cantidad de elementos "Bichos y refranes, que dieron tos, ya que estaban mostrando renuen-
generadores de aprendizaje y ejemplo a las nuevas generaciones, cia a participar en el proceso de la
cambios positivos que deben ser modificando sus actitudes sobre todo lecto-escritura La metodología
aprovechados al máximo para hacer en el aspecto moral, que trajo como encontrada logró una ubicación muy
grupos au (o gestiona dos que consecuencias la obediencia, el respeto precisa dentro de la política
enfrenten con objetividad la cruda a los mayores, la familiaridad y educativo-cultural del gobierno
realidad en que viven, haciendo uso vecindad, el compadrazgo, la nacional y con la participación en el
de su misión histórica, religiosidad y todas las creencias encuentro taller Meta y Territorios
recuperando su identidad étnico- que van desde etapas anteriores al Nacionales (Granada, 1988), se dio
cultural, valorando sus recursos, y nacimiento, hasta lo trascendental de un empuje con el apoyo del MEN.
buscando la manera de satisfacer la vida humana. Hoy vemos un
sus necesidades básicas para pueblo que lucha por la conservación
disminuir un poco también ta de- de esa cultura que tiende a desa- El programa se originó en un -am-
pendencia. parecer porque recibe más fuerzas ex- biente donde la política como sistema
ternas, fugaces y causantes de espejis- de organización social no prima. Los
Muchos campesinos tienen y mos, que no dejan de ser preferidas sectores marginados sin autonomía es-
alimentan la esperanza del cambio por otras más empíricas, para algunos tán condenados a recibir lo que dadivo-
que les permita obtener mejores manidas y carentes de sabor En esto samente se les brinda, así no sea lo más
condiciones de vida. Tan sólo así se tiene mucha culpa el tipo de educación importante para su vida. Hay intensi-
podría entender la palabra que se imparte, sin tener en cuenta dad de conflictos, que según testimo-
desarrollo, lo que no es otra cosa que los intereses de cada sector popular. nios de algunos habitantes ribereños,
la capacidad que tiene un grupo Una educación que privilegia a unos y tienen su origen en el proceso esclavis-
humano de satisfacer sus necesidades minimiza a otros; que resalta a unos y ta, cuyas secuelas demuestran que el
básicas. Esta satisfacción de nece- ridiculiza a otros; una educación que hombre negro por su fuerza física, está
sidades debe alcanzar un nivel de nos está llamando cada vez más en capacidad de realizar cualquier tra-
vida cada vez más digno; lo que se arriba a competir con la bajo solo, por pesado que sea. A esto
consigue con el mejoramiento de industrialización, en la búsqueda del viene a sumarse la hegemonía de los
algunos aspectos, enriquecimiento o crecimiento económico y no del que ponen en pugna las clases popula-
cambio positivo de sus conductas dnsarrollo; una educación que prepara res. Todo esto ha originado dificultades
{educación}, que a la postre les al hombre campesino, no para vivir en en su sistema de organización para el
permitan vivir mejor. el campo, sino para sobrevivir en la trabajo. Sin embargo, esto viene a ser
ciudad luchando con la acomodación superado por la cantidad y calidad de
A lo largo de la experiencia del económica, cultural y social. valores que posee la población afro-
Instituto Matía Mulumba, se han americana, con los que se ha hecho
encontrado adultos renuentes al toda una tradición y que hoy están sien-
aprendizaje de la lecto-escritura, do base de la educación.
porque piensan que ya están viejos,
que ya no ven, que ya no pueden La idea de alfabetizar a
aprender porque la cabeza no les da ASPECTOS SOBRESALIENTES
para pensar como los jóvenes y que través de la cultora es una Mediante el componente investigati-
además han pasado toda su vida asi respuesta al anhelo de vo acción participativa, se dieron las
y no necesitan de nada más. A esto
viene a sumarse el conjunto de sus muchos campesinos bases para identificar el tipo de conte-
nidos. Se utilizaron manifestaciones es-
deficiencias físicas individuales, de aprender con su pontáneas dadas en las fiestas patrona-
problemas de desajuste, desaprender, lenguaje; sin palabras les, conmemoración de momentos cru-
falta de motivación y problemas ciales de la vida, jornadas de trabajo y
relacionados con el olvido, entre rebuscadas, sin el todo lo que se presenta en el ir y
otros; la mentalidad elitista con que sacrificio de la venir por las orillas o caminos
se mira la educación, ante la vecinales. Esto para saber qué es lo que
engañosa afirmación de que los lecto-escritura. el pueblo quiere y cómo lo quiere.
adultos campesinos carecen de
inteligencia y que no se debe perder
tiempo introduciendo nuevas Una vez identificado el tipo de conte-
metodologías, hace que se El programa se originó a raíz del pri- nidos que la comunidad ha
desconozca el valor que tiene el mer encuentro de la familia elegido como necesidad sentida,
saber popular, o sea lo que el afroporteña realizado en viene el procesamiento en formas
pueblo cree, piensa, dice y hace; Buenaventura en 1987, donde se sencillas y es allí donde la tradición
más bien se le considera como un planteaba la necesidad de diseñar un oral cobra fuerza. El alfabetizando se
elemento único y exclusivo para la currículo que respondiera a la sentirá identificado con su habla, sus
diversión de otras clases sociales, idiosincrasia de la gente de este dejos, sus dichos. Es decir: todo lo
llamándole cultura popular. sector. Estas mismas inquietudes sona- literario sin dejar a un lado la gran
ban en las mentes del padre Flavio riqueza que se esconde en lo musical,
Pero si bien es cierto que esto es Veronessi -Director del IMM- y la lo coreográfico y lo demosófico,
cultura y que lo popular viene del licenciada Elcina Valencia (miembro
pueblo en todas sus de la misma institución), quienes
24 manifestaciones, no podría
llamársele de otro modo. ¿Es que
buscaban un mecanismo que motivara
a los adul-
acaso hay dos culturas? Existan o
no, el pueblo del Pacifico ha sido
educado a través de los tiempos, con
sus mitos, leyendas, cuentos, versos,
canciones.
Hay ciertas formas de esta tradición oral que llenan las expectativas de esta estrategia a que nos estamos refiriendo, y

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sólo can escucharlas quedarían Para pequeños grupos, matriculados - Después del análisis del contenido, se
registradas para siempre en la mente seleccionan las palabras más di-cientes.
humana. Más si se relaciona con la vida del - Se toma una canción ej: "La Tripa del Ejemplos:
educando, como el siguiente canto: Calabazo", que ha sido considerada como
el himno del programa: Taza - Agua - Fogón - Cernidor • Ca-
"Que remedio es que me dan pa' yo parí labazo - Tripa - Melao - larabe - Cucha-
Agüita de pipilongo y agua de ají”. Coro: radas - Grande - (adulto)- Menor - (niño)
La tripa del calabazo - Día - Tos - Postema - Asma - Sembrar
La utilidad de este sencillo arrullo está e» nn remedio y sabroso es (bis) - Herencia.- Se escriben en el tablero.
en el uso de plantas en el parto, cuyo fin
Se le echa una taza de agua, y se - Se leen en repetición
último es la conservación de la salud.
pone en el fogón, se baja luego se programada.
Específicamente se trata de aprender estruja, luego se echa en el
cantando, trovando, narrando, los con- cernidor. - Se analiza cada palabra seleccionada.
tenidos son analizados, sacando un mensaje (Los alfabetizandos explican la utilidad de
Y eso que le resultó, 'bátalo en e! cada palabra). Ejemplo: El fogón se
para la vida práctica. fogón; con dos lazas de melao saldrá utiliza para cocinarlos alimentos, ya que
un ¡árabe de buen sabor. algunos no se pueden consumir crudos;
Se aprovecha cualquier actividad
Tres cucharadas al día, para grande funciona a base de leña, se debe buscar
cultural para sacarle buen provecho. Los leña fresca y de buena calidad porque
contenidos que se hallan presentes son o pa' menor; tómese el frasquito
entero que eso le sirve para la tos. algunos troncos no arden. ¿Quiénes son las
analizados, ya sean cantos, obras de teatro, personas que más tienen que ver con el
danzas, décimas, exposición de pinturas, También sirva pa' postema, fogón? K/ Los hombres cortamos la leña y
etc., que evidentemente deben tener una y para el asma también; las mujeres cocinan. A veces los hombres
significación en todas sus formas de sembremos el calabazo también cocinan, pero hay un dicho, que
presentación. Sus movimientos, matices y y de buena herencia nos puede ser. las mujeres en la cocina y los hombres en
habla, tienen detalles mínimos la sala.
generadores de aprendizaje.
Como podemos darnos cuenta, es una
metodología sencilla, donde se inicia un
momento de recreación y se termina con
la fijación de un concepto para
culminar con la elaboración de una
prenda de vestir, por ejemplo.
Esta tradición oral eslá reforzada por
talleres de composición masiva, teniendo
como base los contenidos que han sido
identificados para el proceso de
aprendizaje. A continuación haremos
un bosquejo a manera de ejemplo de la
metodología a la cual nos venimos
refiriendo.
Trabajo con toda la comunidad
- Se hace la motivación para el acto
cultural.
- Algunos participantes cantan, na-
rran cuentos, coplas, refranes, dichos,
etc. La danza es una de
las formas de
- Se analiza cada elemento. expresión
corporal, sobre
- Se busca la importancia de su con- todo para ¡a gente
tenido para la vida cotidiana. menor. También se
lucha por rescatar
- Se sacan conclusiones. una tradición que
educa y divierte.

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"Un fogón bien atizado, por una buena mujer;
tiene llamas coloradas y arde hasta más no poder'.
- Se separan las palabras en sílabas; RE – ME -
DIO.
Como todos niveles de conocimiento y de
aprendizaje son tan diversos, los que saben escribir
un poco, realizan ejercidos en el tablero, los que
no, dibujan las letras en un cuaderno u otro papel.
Pueden elaborarse tarnbién en barro.
- Se pronuncia cada sílaba.
- Se buscan palabras que comiencen por la
misma letra inicial. Fjemplo: RAMA RADIO
REMO..
- Se Forman las familias silábicas;
K M DÍA
A A DIE Después de escuchar cantos, cuentos, versos, etc., los niños y adultos expresan te
RE ME calidad y cantidad del aprendizaje logrado n través del dibujo, el modelado en barro o
MI papel, el trabajo con madera, con hierbas, etc.
Rl DIO
RIÍ M DIU
RU O - Se hacen talleres de composición Por el dinamismo de la estrategia, el
- Se repiten verbalmente.
M
masiva individual. adulto aprende más rápido los conteni-
U dos. Mucho más rápido que si se habla
- Se buscan nuevas palabras - Se hacen trabajos comunitarios frente a un grupo. Este no tendría que
que comiencen por cualquiera de estas según la temática: repasar de memoria, lecciones que pro-
silabas e que las lleven en la mitad. ducen cansancio y 'Una canción bien
Ejemplo: aserrío, mamá, comedia, El voluntariado ha sido muy impor- aprendida, nunca se olvida".
monte, amigo... tante. Sin ellos, seria imposible alcan-
zar algunos logros. Son gente de las Ahora queda el gran interés de am-
Las nuevas palabras deben ser repre- veredas, con cansina de animadores, pliar la cobertura a otrás comunidades
sentadas de alguna manera. que se entregan al servicio comunita-
rio, con cualidades artísticas y muy del Pacífico colombiano.
Ejemplo: Mostrar un monte, hacer
una comedia, cantar un alabao, ele. perseverantes. "Es muy bonito saber
que alguien te espera, porque le La sistematización de esta experien-
gusta tu manera de llegar a la gente". cia es algo a lo que se le está
Con obras de teatro, grupos gran- "Hay que escuchar, y mucho que dando vital importancia en el
des aprender de la gente de la costa"; una Instituto Mafia Mulumba
- Se presentan las obras que riqueza enorme, que no podemos mancomunadamente con el Ministerio
ellos mismos han preparado en imaginar, se esconde en las mentes de Educación Nacional (Dirección
pequeños grupos de acuerdo con la de muchos iletrados, quienes están General de Educación de Adultos)
temática que nos interesa para la enseñando día a día con sus dichos, acogiéndonos a la propuesta de
jornada de trabajo. con sus consejos, llevando a sos hijos realizar un proyecto en coordinación
al campo de trabajo, para que con la UNF.SCO-OREALC y en apoyo al
aprendan con la práctica, no con proyecto principal de Educación para
- Se analizan en su orden de leonas separadas de la realidad. Esto América latina y el Caribe.
presentación. es precisamente lo que hay que resca-
- Se sacan conclusiones. tar y demostrarle al adulto, que él Lo que buscamos es una metodología
tiene mucho que dar, así no sepa leer para sistematizar nuestra experiencia,
- Se hacen trabajos ni escribir. con miras a evaluar y obtener una me-
comunitarios según las moria de trabajo, extraer un conoci-
conclusiones. Este método de la tradición oral, miento profundo de la práctica, que sir-
se viene conviniendo en un va de antídoto contra la improvisación
Con charlas mecanismo motivador y y tender un puente para la comunica-
movilizador, porque crea el interés ción de experiencias con otros grupos.
- Se hace la charla (a cargo de por el aprendizaje de la lecto-escritura,
un experto). por conservar las cosas, ya que la
- Se hace discusión dirigida. mente es muy frágil.