1. Paola Rodríguez Bencomo
Facultad de Ciencias Politicas
y Sociales
Grupo 6
-Periodo 1-Tarea 1-
24 Agosto 2014
EVOLUCIÓN DE LA
COMUNICACIÓN
HUMANA

2. HABLA Y LENGUAJE
El idioma o lengua es el conjunto de reglas,
compartido por los individuos que se están
comunicando, que les permite intercambiar esos
pensamientos, ideas o emociones y se transmite a
traves de el habla, que es la conversación.

3. El lenguaje
El lenguaje humano es el conjunto de signos articulados por
medio de los cuales se comunican las personas.
El lenguaje es una actividad humana que nace con el
hombre, que sólo a él pertenece y que le permite
comunicarse y relacionarse al poder comprender y expresar
mensajes.
La lingüística considera que el lenguaje es un sistema de
signos, es decir, un sistema de oraciones articuladas con
significado, que sirven para que los seres humanos se
comuniquen.

4. La lengua es como una propiedad comunal, cada
individuo se sirve de ella según sus necesidades y
posibilidades. A esa manera que tiene cada persona para
utilizar la lengua se le llama “habla”.

5. El habla
Los actos de habla, son aquellas acciones verbales que producen un
mutuo entendimiento y que se realizan cooperativamente.
Austin y Searle los dividieron en varios actos:
El acto locucionario
El acto ilocucionario
El acto perlucionario
Searle añade estos actos:
El acto proposicional
La referencia
Predicación

6. Y los clasifica en:
1. Representativos: se refiere a la realidad. (Afirmar, negar, confesar, admitir,
notificar.)
2. Directivos: Intentan obligar al oyente hacer una cosa. (Solicitar, requerir, ordenar,
prohibir.)
3. Compromisorios: Obligan al hablante hacer una cosa.( Prometer, jurar, ofrecerse,
garantizar)
4. Expresivos: Expresan el estado de ánimo. (Agradecer, felicitar, condolerse, dar la
bienvenida, disculparse.)
5. Declaratorios: Cambian el estado de alguna cosa. (Nombrar, bautizar, rendirse,
excomulgar, acusar.)

7. El circuito del habla comienza cuando
el emisor lanza un mensaje al oyente
o receptor y termina cuando se
invierten los papeles, cuando el emisor
se convierte en receptor y viceversa.

8. La comunicación
La comunicación puede ser por medio
de mímica, pictográfica, auditiva, y oral,
según el lenguaje que pueden
comprender quienes están
interactuando.
1. Escuchar atentamente
2. Escuchar que termine quien esta hablando
3. Exponer nuestros puntos de vista con firmeza pero sin agresividad
4. Emplear un tono de voz adecuado
5. Procurar llegar a conclusiones.

9. La comunicación, es lo que hoy en
día permite al hombre vivir en
sociedad, sin embargo no se le puede
dar a la comunicación una fecha de
creación o un nombre certificado
como inventor, ya que tuvo que pasar
mucho tiempo antes de llegar a los
distintos lenguajes y canales que
tenemos para comunicarnos.

10. Emisor o transmisor: Es el que emite o transmite un mensaje. Inicio de la comunicación.
Receptor: Es el que recibe el mensaje; la persona a quien va dirigido el mensaje.
Mensaje: Es todo lo que se emite o transmite.
Código: Conjunto de unidades o signos lingüísticos que usamos para traducir o transmitir el mensaje.
Canal: Es el medio a través del cual llega el mensaje del emisor al receptor

11. LA ESCRITURA
Actualmente, los semiólogos y los lingüistas consideran totalmente
probado que la escritura es posterior al habla, aunque algunos
semiólogos a fines de s.XX llegaron a suponer que las escrituras son
previas al lenguaje verbal articulado ya que existe un placer por parte
del sujeto humano en dejar rastro de sí, como se encuentran las
escrituras:
PROTOESCRITURA.
Datada hacia el 6000 a. C
No se consideran una invención espontánea,
pues se fundamentan en viejas tradiciones
de sistemas simbólicos que no se pueden
clasificar como escritura en sí mismas, pero
que sí comparten muchas características

12. ESCRITURA CUENIFORME.
Datada hacia el 2700-2500a. C
ya había evolucionado hacia un método de
contabilidad en el que se utilizaba un estilete
redondeado que se imprimía sobre arcilla
flexible con ángulos variables para
grabar números.
JEROGLIFICOS EGIPCIOS.
-la serie y el número de la tablilla en esa
serie, para su correcta catalogación;
-el texto colofón, que contiene a su vez
la primera línea de la siguiente tablilla, el
propietario de la tablilla, el año de
reinado del soberano correspondiente, en
ocasiones los títulos del mismo, la ciudad
de la escuela y el nombre del escriba y
raramente, el autor.

13. ESCRITURA CHINA.
Hacia el 1500 a. C.
Los historiadores se han dado cuenta
de que el tipo de medio utilizado tenía un
efecto sobre lo que se quería documentar
y el modo en que se empleaba.
ESCRITURA PROTOELAMITA.
Hacia el 3200 a. C
Fue reemplazado por el elamita
cuneiforme tomado del acadio.

14. JEROGLIFICOS ANATOLIOS.
Alrededor del sigo XX a. C
Los jeroglíficos anatolios son una
escritura jeroglífica aborigen propia
de Anatolia occidental que aparece
por vez primera en los sellos
reales de Luwia.

15. JEROGLIFICOS CRETENSE LINEAL A Y
LINEAL B.
De principios a mediados del II
milenio a. C.
Los primeros alfabetos puros.
ESCRITURA DE INDIA.
De de la Edad del Bronce Media,
que data realmente del principio de
la fase de Harappa hacia el 3000
a. C., aún no ha sido descifrada.

16. ESCRITURA PRECOLOMBINA.
En el continente americano se
desarrollaron varios sistemas de
escritura para las lenguas indígenas
de América incluso antes de la
llegada de los europeos. Aunque
frecuentemente se ha dicho que estas
escrituras tenían un carácter
pictográfico o nemotécnico,
desciframientos realizados en la
segunda mitad del siglo XX.

17. La Edad del Hierro y el auge de
la escritura alfabética.
Los alfabetos latino y griego a principios de la Era Común dieron
pie a distintas escrituras europeas, como las runas, el alfabeto
gótico y el alfabeto cirílico, mientras que el alfabeto arameo originó
los abyads hebreo, sirio y árabe, y el alfabeto sudarábigo originó el
alfabeto ge'ez. En las primeras sociedades alfabetizadas pasaron no
menos de 600 años desde las primeras inscripciones hasta las
primeras fuentes textuales coherentes. La aparición de la escritura
en un lugar determinado viene a menudo seguido de varios siglos
de inscripciones fragmentadas que no pueden quedar incluidas en
el periodo "histórico", y solamente la presencia de textos coherentes
marca la "historicidad".