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TEMA 22 PROCESO DE HOMINIZACIÓN Y CULTURA MATERIAL.
                    LA APORTACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA HISTÓRICA.


Índice.
1.Introducción...............................................................................................................................1
2.La condición humana. Nuestro árbol genealógico.................................................................2
3.Prehumanos y humanos. Cultura material.............................................................................3
3.1. El cambio climático en el valle del Rift..............................................................................
3.2. De los australopitecos al hombre........................................................................................
3.3. Los australopitecos................................................................................................................
3.4. Cultura material....................................................................................................................
3.5. Los Homínidos.......................................................................................................................
3.6. Los Homo sapiens: Homo sapiens neandertalensis y Homo sapiens sapiens.................
4.Conclusión.....................................................................................................................................
Bibliografía....................................................................................................................................
Esquema del tema.........................................................................................................................


1. INTRODUCCIÓN.
Hasta el s. XVII la respuesta general con respecto al origen de la vida era creacionista: "Dios creó
al hombre a su imagen y semejanza".


A caballo entre el s. XVIII y XIX Lamark propuso un planteamiento nuevo: la diversidad
biológica es resultado de la evolución de las especies. Pese a que el planteamiento inicial es
correcto, Lamark defendía, erroneamente, que el motor que induce el cambio es la necesidad.


A mitad del s. XIX, Darwin desarrolló esta teoría en su obra El origen de las especies (1859).
Sostenía que las especies actuales provienen de especies anteriores y sintetizó los mecanismos
que impulsan los cambios biológicos en lo que definió como Selección Natural. La
supervivencia de los más aptos, por tanto de las características morfológicas que permiten a un
individuo sobrevivir y reproducirse, se acumulan a lo largo de generaciones hasta la creación
de una nueva especie . Actualmente, aunque matizada por diferentes corrientes evolucionistas
(neodarwinismo, organicismo...) es una teoría generalmentalmente aceptada.


En consecuencia, el hombre está sujeto a las mismas leyes evolutivas que el resto de especies.
Este proceso evolutivo (el desarrollo de las características que nos hacen humanos) se conoce
como Hominización y lo estudia la Paleoantropología. Sin embargo, la escasez de restos
materiales, lo lejano en el tiempo de loS hechos que se estudian o cuestiones filosóficas con
respecto a cuál es la condición humana hacen preciso un planteamiento multidisciplinar:
Arquelogía, Etnología, Etología, Tafonomía, Paleobotánica, Geología, Genética, etc.

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Tema 22 fragmento proceso de hominización y cultura material. la aportación de la antropología histórica

  • 1. TEMA 22 PROCESO DE HOMINIZACIÓN Y CULTURA MATERIAL. LA APORTACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA HISTÓRICA. Índice. 1.Introducción...............................................................................................................................1 2.La condición humana. Nuestro árbol genealógico.................................................................2 3.Prehumanos y humanos. Cultura material.............................................................................3 3.1. El cambio climático en el valle del Rift.............................................................................. 3.2. De los australopitecos al hombre........................................................................................ 3.3. Los australopitecos................................................................................................................ 3.4. Cultura material.................................................................................................................... 3.5. Los Homínidos....................................................................................................................... 3.6. Los Homo sapiens: Homo sapiens neandertalensis y Homo sapiens sapiens................. 4.Conclusión..................................................................................................................................... Bibliografía.................................................................................................................................... Esquema del tema......................................................................................................................... 1. INTRODUCCIÓN. Hasta el s. XVII la respuesta general con respecto al origen de la vida era creacionista: "Dios creó al hombre a su imagen y semejanza". A caballo entre el s. XVIII y XIX Lamark propuso un planteamiento nuevo: la diversidad biológica es resultado de la evolución de las especies. Pese a que el planteamiento inicial es correcto, Lamark defendía, erroneamente, que el motor que induce el cambio es la necesidad. A mitad del s. XIX, Darwin desarrolló esta teoría en su obra El origen de las especies (1859). Sostenía que las especies actuales provienen de especies anteriores y sintetizó los mecanismos que impulsan los cambios biológicos en lo que definió como Selección Natural. La supervivencia de los más aptos, por tanto de las características morfológicas que permiten a un individuo sobrevivir y reproducirse, se acumulan a lo largo de generaciones hasta la creación de una nueva especie . Actualmente, aunque matizada por diferentes corrientes evolucionistas (neodarwinismo, organicismo...) es una teoría generalmentalmente aceptada. En consecuencia, el hombre está sujeto a las mismas leyes evolutivas que el resto de especies.
  • 2. Este proceso evolutivo (el desarrollo de las características que nos hacen humanos) se conoce como Hominización y lo estudia la Paleoantropología. Sin embargo, la escasez de restos materiales, lo lejano en el tiempo de loS hechos que se estudian o cuestiones filosóficas con respecto a cuál es la condición humana hacen preciso un planteamiento multidisciplinar: Arquelogía, Etnología, Etología, Tafonomía, Paleobotánica, Geología, Genética, etc.