2. Los dos géneros escultóricos romanos
de mayor desarrollo fueron:
el retrato
y el relieve histórico.
3. En su origen influyen:
La tradición retratística de las
tumbas etruscas.
El retrato del último helenismo.
La imagines Maiorum
(caracterizaba por hacer
máscaras en cera o arcilla del
rostro de los fallecidos y
guardarla en los lararios.
Después se realizarán en mármol
y bronce, conservando todo su
realismo).
4. Se hacían a personajes que
habían alcanzado algún honor
público (ganar carreras, etc.).
Prefiere la juventud o la
plenitud física.
Responde a grandes “tipos”
con rasgos comunes:
Dioses
El atleta
El dramaturgo
El filósofo
El estadista
5. Estatuas (salvo las
áulicas) sirven
tradicionalmente para
fines privados, por lo que
son más naturalistas.
Representa la biografía de
un personaje concreto
Individualización
Ejemplo de orgullo
para la familia
Los viejos patriarcas
Estatuas de los Césares
para magnificencia de
Roma.
8. Tipos de retratos
“Togados
(envueltos
en una toga)
Toracatos
(cubiertos por
una coraza)
Ecuestres
Bustos
(realistas o
divinizados)
Sedentes
De cuerpo entero
De medio cuerpo Apoteosis
Pontífice
Máximo
9. Copia las obras griegas famosas
Realización de obras romanas al
estilo griego
Tratamiento idealizado
Temas mitológicos
Grupo de san Ildefonso
10. La plástica griega era
considerada por las
clases acomodadas como
la máxima expresión de
la belleza ideal, por lo
que se multiplicaron las
copias y
reproducciones de las
obras maestras griegas
(lo que nos ha permitido
conocer las grandes
obras de aquella época
que, de otro modo, se
habrían perdido).
Grupo de San Ildefonso (¿Castor y Polux? Anónimo clásico del siglo I d.C.)
11. Cabeza de Antinoo
Figura arcaizante
La escultura representa a Orestes y Pílades, modelos legendarios de amistad, ofreciendo un sacrificio por haber vuelto de la
Táuride con la imagen de Artemisa (la estatuilla representada), acto que purificó a Orestes de su castigo divino. Otros
autores identificaron las estatuas con los hermanos Cástor y Pólux.
12. Venus Esquilina. Museo Capitolino.
Por el estilo se puede datar entre el siglo II o I a. C.,
siendo ésta una copia romana de un original griego
neoático. En el helenismo se difunde este tipo de
figura erótica femenina: curva praxiteliana, torso
musculado, pechos pequeños y muslos apretados.
13. La Diana de Versalles es una
estatua de mármol de la diosa
griega Artemisa (latín: Diana),
con un ciervo, que se
encuentra en el Museo del
Louvre.
La estatua, que tiene un
tamaño levemente mayor al
natural, es una copia romana
(perteneciente al siglo I o II)
de un original griego en
bronce que se perdió y es
atribuído a Leocares, circa
325 a. C.
14. El interés se centra sobre todo en la
cara
Se reproducen fielmente las
expresiones.
Realismo extremo.
Patricio Barberini
Catón y Porcia
16. Busto de Junio Lucio Brutus.
Siglo III a. C. Museo
Capitolino de Roma.
Publio Cornelio Escipión
el Africano
Siglo III a. C.
17. En los retratos civiles
permanecen las
características anteriores
Extremo realismo
Intentan penetrar en la
psicología del personaje
Lucio Anneo Séneca, preceptor de Nerón.
Pseudo-Séneca, siglo I a. C., copia de un
original helenístico del siglo II a. C.
Museo Arqueológico Nacional de
Nápoles.
18. El Orador o Il Arringatore (Roma),
siglo I a.C., autor desconocido.
Una de las escasas obras de
bronce que conservamos de
época romana es ésta en la
que aparece un conocido
político y magistrado romano
que murió entre el 110 y el
90 antes de nuestra era, es
decir, en los últimos tiempos
de la República. Su nombre
aparece en una inscripción:
Aulo Metelo. A menudo se
considera que esta estatua
pertenece al arte etrusco,
pues el citado personaje no
había nacido en el Lacio,
sino en Etruria aunque su
carrera política se
desenvolvió en Roma.
El personaje no está idealizado, la
sobriedad y el realismo son atributos
que no faltan en el retrato romano
republicano.
La escultura muestra la
característica toga
prætexta del ordo
senatorialis, el de mayor
nivel social de la época,
Por debajo lleva una túnica
biclavia sin mangas (la
manga larga, o colobius, se
consideraba, en época
republicana, propia de
mujeres).
22. El grupo funerario de Catón y
Porcia (Museo Vaticano, Roma),
Modelos de la época
republicana, pero por
el peinado de la
esposa (o hija) se
descubre que es del
tiempo de Adriano
(siglo II).
23. El retrato oficial se idealiza,
buscando mostrar la grandeza del
personaje.
El Emperador se representa según
tres modelos:
“Imperator”, como general
victorioso, ataviado con sus
vestiduras militares.
Augusto Prima Porta
24. Como “Togado”
Como persona civil con
las togas de los patricios
O Pontificex maximus
Augusto Via Labicana
25. En “Apoteosis”
El Emperador aparece
divinizado,
semidesnudo.
Estos modelos aparecen a
partir de Augusto
Ligeramente
idealizados
Sin ocultar sus defectos
28. 1. La Aurora guiando la cuadriga del Sol o Helios
2. Caelus (padre de Venus) cubriendo con manto
3. Fósforo (estrella de la Mañana-Venus) y la Aurora
4. El Rocío (precede a la Aurora)
5. Hispania (última conquista)
6. Apolo sobre el grifo (dios protector de la familia
imperial
7. La diosaTierra con dos niños y la Cornucopia
(cuerno de la abundancia)
8. Diana sobre un ciervo (diosa protectora de la
familia imperial)
9. Galia (última conquista junto a Hispania).
10.Marte y la Loba Capitolina reciben las insignias
romanas que devuelve un guerrero del Imperio
Parto.
1
2
3
4
5
6
7 8
910
InterpretacióndeGarcíaBellido
33. Emperatriz Livia, esposa de
Augusto.
Siglo I a. C.
Livia se sirve de la imagen pública de la
idealización de las cualidades femeninas
romanas, una figura maternal, y, finalmente, una
diosa. Livia, simboliza el poder en la renovación
de la República con las virtudes que muestra en
público, tuvo un efecto espectacular en la
representación visual del futuro imperial de la
mujer como el ideal de madre y esposa romana.
35. Augusto o
Tiberio.
Museo del
Prado
La escultura se compone de una
cabeza de Augusto, realizada en
el siglo XVII
Torso de Augusto o Tiberio,
fechable a comienzos del siglo I
d.C. Este tipo iconográfico, con un
cuerpo basado en el arte de
Policleto (siglo V a. C.) y envuelto
en la tradicional toga romana, se
empleó para representar a los
emperadores divinizados después
de su muerte.
36. Agripina la mayor, hija de
Agripa, madre de Calígula.
Popea, esposa de Nerón.
40. AÑO DE LOS CUATRO EMPERADORES(68-69 d. C.)
Galba Otón Vitelio Vespasiano
41. LA DINASTÍA FLAVIA (69-96 d. C.)
VESPASIANO
DOMICIANOTITO
La dinastía Flavia, surgió en el año
69 después de la guerra civil que se
desencadenó tras la muerte de
Nerón.
42. Vespasiano
EN ÉPOCA FLAVIA se vuelve
al
Realismo
Se amplia el busto hasta el
pecho
Tito Flavio Sabino Vespasiano
Tito Flavio Sabino Vespasiano
45. Tendencia helenizante.
Retratos barbados. Pelo con rizos realizados al trépano.
Se prolonga el busto que incluye todo el pecho y el arranque del antebrazo, sin llegar al codo.
Con Adriano se acentúa aún más el elemento psicológico del retrato y se regresa hacia el
helenismo, idealizando las obras. A partir de este momento se hace habitual la señalización en
los ojos del iris y de la pupila.
ADRIANO (hispano)
NERVA
TRAJANO (hispano)
46. En Época de ADRIANO
Más idealización
Barbas e incisión en las pupilas
Más expresividad
Antinoo
Adriano
Antinoo fue un joven de gran
belleza, favorito y amante del
emperador romano Adriano.
54. Señalización en los ojos del iris y de la pupila
FAUSTINA , hija de ANTONINO PÍO.
Esposa de Marco Aurelio
FAUSTINA la Mayor, esposa de
ANTONINO PÍO.
59. El Bajo Imperio romano es el período histórico que se extiende desde el acceso al poder de
Diocleciano (última gran persecución de los cristianos) en 284 hasta el fin del Imperio romano de
Occidente en 476. Constantino, con el Edicto de Milán 313, proclama la tolerancia al cristianismo.
Teodosio en el 380 declara al cristianismo religión oficial del Imperio.
Diocleciano
Constantino
Teodosio, el Grande (hispano)
60.
61. Desde mediados del S. III
crisis económica y
política.
Decadencia del retrato:
Se pierde el sentido de la
proporción: imágenes
colosales
Falta de expresividad
Tendencia a la
estilización
Constantino Los tetrarcas
64. El Coloso de Constantino fue una estatua sedente de tipo acrolítico (de torso de madera y las extremidades
de mármol), que representaba al emperador romano Constantino I el Grande (280-337 d. C ) y que ocupó en el
pasado la cabecera oeste de la Basílica de Majencio en el Foro Romano, en Roma. Algunas partes del coloso
se conservan actualmente en el patio del Palazzo dei Conservatori de los Museos Capitolinos Roma.
65. CARACTERÍSTICAS:
Las representaciones arquitectónicas
Gusto por el paisaje y motivos vegetales
Composiciones complejas con horror vacui
Representación de la profundidad
(perspectiva caballera)
Se encuentran en monumentos funerarios,
arcos de triunfo, altares, columnas…
TEMAS:
Campañas militares
Hechos conmemorativos: triunfos
Ceremonias religiosas
Vida cotidiana
66. Buen ejemplo de relieve
republicano es el friso del altar
de Domicio Enobarbo, de fines
del siglo I a.C, (año 46) con una
ceremonia ritual de sacrificio.
El friso que decoraba el altar de Domicio Enobarbo, estaba decorado con relieves que constituyen el primer
ejemplo de relieve histórico propiamente romano que conservamos. La escena representa el momento del
sacrificio ritual de animales, los suovetaurilia (sus–puerco; oves=carnero; taurus=buey), que todo militar
debía hacer después de una campaña en agradecimiento a los dioses. El propio Domicio aparece ataviado con
toga y coronado con laurel, junto al ara donde el toro va a ser sacrificado. el
67. En la tumba del panadero Marcus Virgilius
Eurysaces se recoge en el friso superior la actividad
cotidiana del difunto. Finales del siglo I a. C.
68. Friso de la tumba del panadero
Marcus Virgilius Eurysaces
69. Ceremonia de consagración del Altar
Aparece la familia de Augusto
Decoraciones alegóricas
Distintos volúmenes en el relieve:
medio y bajo relieve.
Perspectiva “aérea” por variación del
relieve.
79. Conmemora la Victoria del
Emperador Tito sobre Israel
Muestra la entrada en Jerusalem
Los soldados se llevan el Arca de la
Alianza
Técnicamente.
Hasta 5 planos para representar la
profundidad
Aparece el escorzo
81. En el relieve del lado norte del Arco de Tito contemplamos al
emperador, coronado por una Victoria, dirigiéndose en su carro
hacia el Capitolio precedido por Dea Roma, que vuelve la cabeza
hacia él, y por los lictores cuyas fasces y un estandarte cubren el
vacío de la parte alta del fondo. Al lado del carro, aparecen las
personificaciones del pueblo (con el torso desnudo) y del senado
(con toga) romanos.
82.
83. El intradós de casetones
bellamente labrados contiene
una figura de Tito arrebatado al
cielo por un águila, lo que
quiere decir que el arco se alzó
tras su muerte.
84. Concluida en el año 114, es una columna de 30
metros de altura (38 incluyendo el pedestal sobre el
que reposa) recorrida por un bajorrelieve en espiral
que conmemora las victorias de Trajano frente a los
dacios (pueblo de Rumanía).
89. El los primeros tiempos su
pedestal contenía una pequeña
urna donde estaban las cenizas del
emperador Trajano, por lo tanto
fue un monumento funerario.
Su estado de conservación es casi
total, aunque los policromados con
que estaba adornada han
desaparecido, es uno de los
monumentos artísticos más
sobresalientes de la época imperial
romana.
El pedestal, esta adornado con
relieves que muestran el botín de
armas de los Dacios.
La base de la Columna de
Trajano hacia 1860.
90.
91. La Columna de Marco Aurelio es un
monumento de Roma, construido entre
el 176 y el 192 para celebrar, puede que
después de su muerte, las victorias del
emperador romano Marco Aurelio
contra los germanos y los sármatas
estacionados en el norte del curso
medio del Danubio (Guerras
Marcomanas). Se trata de una columna
ecuestre (ya que Marco Aurelio está
sobre un caballo), de orden dórico, con
un relieve en espiral. Fue construida a
semejanza de la Columna de Trajano
92. Está compuesta por 28 tambores de mármol. Fue restaurada en 1588 por Domenico Fontana, por orden del
Papa Sixto V, y la estatua del emperador, hasta ese momento en la cúspide de la columna, fue substituida
por una estatua de San Pablo. Las 20 espirales contienen la narración gráfica de las guerras germanas (del
172 al 173 dC), y sármatas (del 174 al 175 dC). La columna tiene 30 metros de alto y un diámetro de 3,7 .
Una escalera interior nos permite subir hasta el nivel superior.
En esta columna las figuras son más alargadas y abultadas y el contraste de luces y sombras mucho más
vivo. Sin embargo, no se consigue la profundidad espacial tan admirada en los relieves del monumento
trajano.
93.
94.
95. Relieves reaprovechados de varias épocas.
Figuras mas pequeñas
Bulto mas plano
Mayor frontalidad
96. El Arco de Constantino se erigió para conmemorar la victoria de Constantino I el Grande en la batalla
del Puente Milvio, el 28 de octubre de 312 d.c, y a otros emperadores anteriores. Dedicado en 315, es
el más moderno de los arcos triunfales alzados en la Roma Antigua, de los que difiere por haberse
construido gracias al expolio de edificios anteriores.
97.
98. Diana de Itálica - Mármol de Paros,
esculpido y trépano. Altura, 225
cm. Siglo II d.C. Procedencia
Itálica, Santiponce, Sevilla.
Representa esta escultura a Diana,
diosa de la caza, ataviada con sus
habituales atributos iconográficos;
las ricas botas, el chitón, el manto y
la diadema. La figura se apoya en
un tronco de árbol cubierto por una
piel de cervato. Museo
Arqueológico de Sevilla.
99. La cremación constituye el ritual predominante durante
toda la República y el comienzo del Imperio, pero a partir
del segundo tercio del siglo II d. C. le sucede la
inhumación. Este cambio, cuyos motivos aún no están
bien documentados, tiene hondas repercusiones en el
ambiente funerario romano; cambia el tipo de tumba, que
necesita ahora mayor espacio para cada individuo; cambia
también el recipiente en el que se deposita el cadáver, en
el caso de que lo hubiera; de una pequeña urna cerámica o
de piedra, se pasa ahora a una caja de madera o, en los
casos de mayor riqueza, de piedra: en una palabra, se da el
paso de la urna cineraria al sarcófago.
100. Sarcófago decorado con una escena de lucha entre romanos y
germánicos, c. 180–190. Museo Nacional Romano.
101. Sarcófago de Córdoba. Obra del siglo III d.C. El motivo principal es la puerta de Hades o del más allá
que aparece entreabierta. Flanquean la puerta dos grupos: a la derecha el propietario o cabeza de familla.
Le acompaña un filósofo, representado de perfil, indicándole el verdadero camino. A su izquierda, la
esposa del letrado, vestida con rica toga y curioso peinado. Un cesto de labor a sus pies coronado por una
paloma, nos muestra su dedicación al hogar y castidad. En los laterales aparecen Pegasos, animales
mitológicos en forma de caballos alados y a sus pies la pantera en aptitud de correr, símbolos dionisiacos
de la velocidad y la fuerza para transportar al más allá a los propietarios de la lujosa mansión fúnebre.