Orígenes de la fiesta, costumbres típicas, enseñanza de la iglesia.

1. HALLOWEEN

3. Se celebra internacionalmente en la noche del 31 de octubre,
sobre todo en la angloesfera, como Canadá, Estados
Unidos, Irlanda o el Reino Unido, y, en menor medida,
en otros lugares como España e Iberoamérica.

4. Esta vigilia vespertina del día anterior a la fiesta de Todos
los Santos, dentro de la cultura anglosajona se tradujo al
inglés como: "All Hallow´s Even" (Vigilia de Todos los Santos)

5. DISFRACES

6. TRUCO O TRATO

7. En esa noche los espíritus
visitaban las casas de sus
familiares, y para que los espíritus
no los perturbaran, los aldeanos
debían poner una vela en la
ventana de su casa por cada
difunto que hubiese en la familia

8. HOGUERAS

9. Costumbres asociadas
- las meigas y la Santa Compaña de Galicia.

10. Los imigrantes
irlandeses en EEUU
difundieron la
costumbre de
tallar los jack-o'-
lantern (calabaza
gigante hueca con
una vela dentro),
inspirada en la
leyenda de «Jack
el Tacaño».

11. Originalmente el truco o trato era una leyenda
popular de origen céltico según la cual no solo
los espíritus de los difuntos eran libres de
vagar por la Tierra la noche de Halloween, sino
toda clase de entes procedentes de todos los
reinos espirituales. Entre ellos había uno
terriblemente malévolo que deambulaba por
pueblos y aldeas, yendo de casa en casa
pidiendo precisamente «truco o trato».
- La leyenda asegura que lo mejor era hacer
trato, sin importar el costo que este tuviera,
pues de no pactar con este espíritu (que
recibiría el nombre de jack-o'-lantern, con el
que se conocen a las tradicionales calabazas de
Halloween), él usaría sus poderes para hacer
«truco», que consistiría en maldecir la casa y a
sus habitantes, dándoles toda clase de
infortunios y maldiciones, como enfermar a la
familia, matar ganado con pestes o hasta
quemar la propia vivienda. Como protección
surgió la idea de crear en las calabazas formas
horrendas, para así evitar encontrarse con
dicho espectro (y con el tiempo, debido a la
asociación mental entre el espíritu y las
calabazas el nombre de este sería dado a ellas,
que es como son conocidas hoy día.

12. nuégados (en Albacete),
roscos (en la provincia de Cuenca),
tostones (en Ciudad Real),
chocolate con churros,
sopas canas,
natillas
puches (en Getafe),
panellets
los huesos de santo
los buñuelos de viento
En el plano gastronómico es bastante común el
consumo de alimentos propios de estas fechas

13. Una costumbre que
persiste hoy en día en
Irlanda es la preparación o
la compra de un pastel de
frutas, en el que se coloca
un anillo simple, una
moneda y otros encantos
antes de hornear.
Se dice que aquellos que
encuentran un anillo,
encontrarán su verdadero
amor el año siguiente.
Esta tradición es similar
a la del roscón de Reyes
en la fiesta de la Epifanía

14. Origen Pagana
De Halloween
las festividades del Samhain
de los druidas celtas
se celebraban muy
posiblemente entre
el 5 y el 7 de Noviembre
(a la mitad del equinoccio de
verano y el solsticio de invierno)
con una serie de festividades
que duraban una semana,
finalizando con la fiesta de
"los muertos" y con ello se
iniciaba el año nuevo Celta

15. Samhain, deriva del irlandés antiguo y significa «fin del verano», como resultado de
la combinación de las palabras de gaélico antiguo Samh (verano) y Fuin (final), y se
celebró del 31 de octubre al 1 de noviembre​ en Irlanda, Escocia y la Isla de Man.​

16. Los antiguos celtas creían
que la línea que une a este
mundo con el Otro Mundo se
estrechaba con la llegada del
Samhain, permitiendo a los
espíritus (tanto benévolos como
malévolos) pasar a través.
Los ancestros familiares eran
invitados y homenajeados
mientras que los espíritus
dañinos eran alejados.
Se cree que el uso de trajes y
máscaras se debe a la
necesidad de ahuyentar
a los espíritus malignos.
Su propósito era adoptar la
apariencia de un espíritu
maligno para evitar ser dañado.

17. Posiblemente viene del protocéltico samoni (asamblea o reunión). - para los antiguos celtas
esta fecha coincidía con el fin de la mitad estival del año y el inicio de la mitad invernal,
- La palabra samoni significaba asamblea, - Samhain se refiriera a una asamblea de los vivos
con los muertos, precisamente lo que los celtas creían que ocurría durante esta fecha.

18. el lugar de los muertos era un lugar de felicidad
perfecta en la que no había hambre ni dolor.

19. Se dice que los "espíritus" de los muertos venían
en esa fecha a visitar sus antiguos hogares.

20. Los celtas celebraban esta fiesta con ritos en los que, los sacerdotes
druidas, sirviendo como "médium", se comunicaban con sus
antepasados esperando ser guiados en esta vida hacia la inmortal.

21. En la misma época del año,
los celtas británicos
Celebraron un festival afín,
llamado
Calan Gaeaf en Gales,
Kalan Gwav en Cornualles
y Kalan Goañv en Breizh
(Bretagne, N France);
un nombre que significa
"primer día de invierno".

22. "algunos
folcloristas han
detectado sus
orígenes en la
fiesta romana
de Pomona,
la diosa de
las frutas
y semillas,

23. Halloween coincide con la temporada de
la cosecha anual de las manzanas,
las manzanas de caramelo y las manzanas
dulces son comunes durante las fiestas

24. Otros dicen que vienen de la fiesta Romana de los muertos llamada Parentalia,

25. Cuando tuvo lugar la ocupación romana de los dominios celtas, la festividad fue
asimilada por estos. Aunque ya se celebraba en los últimos días de octubre y
primeros de noviembre una festividad conocida como la «fiesta de la cosecha», en
honor a Pomona (diosa de los árboles frutales), se mezclaron ambas tradiciones

26. Origen
Cristiano
Desde el siglo
IV la Iglesia
de Siria
consagraba
un día a
festejar a
"Todos los
Mártires".

27. conmemoraciones de todos los santos y mártires eran celebradas por
varias iglesias en diferentes fechas, principalmente en la primavera.

28. En los primeros días los cristianos acostumbraban a solemnizar
el aniversario de la muerte de un mártir por Cristo en el lugar
del martirio. En el siglo IV, las diócesis vecinas comenzaron
intercambiar fiestas, transferir las reliquias, repartirlas y unirse
en una fiesta común, como se demuestra en la invitación de San
Basilio de Caesarea (397) a los obispos de la provincia del Ponto.

29. Frecuentemente grupos de mártires morían el mismo día, lo cual condujo naturalmente a
una celebración común. En la persecución de Diocleciano el numero de mártires llego a
ser tan grande que no se le podía asignar un día separado a cada uno. Pero la Iglesia,
sintiendo que cada mártir debería ser venerado, señaló un día en común para todos. La
primera muestra de ello se remonta a Antioquía en el domingo antes de Pentecostés

30. En 609, el papa Bonifacio IV re-dedicó el Panteón en Roma a «Santa
María y todos los mártires» el 13 de mayo aprovechando la festividad
de Lemuralia (un antiguo festival romano de los muertos).

31. el Papa Bonifacio IV
(+615) transformó
un templo romano
dedicado a todos los
dioses (panteón) en
un templo cristiano
dedicándolo a
"Todos los Santos",
a todos aquellos
que nos habían
precedido
en la fe.

32. La fiesta de Todos los
Santos, en su fecha actual
en la Iglesia Occidental se
remonta a la fundación por
el papa Gregorio III (731–
741) de un oratorio en San
Pedro para las reliquias
«de los santos apóstoles
y de todos los santos,
Mártires y confesores».
En 835, el Todos los Santos
se cambió oficialmente del
13 de mayo al 1 de
noviembre, la misma fecha
que Samhain, a instancias
del papa Gregorio IV

33. Esta solemnidad litúrgica, la Iglesia englobaba a todos los santos. Si durante el resto
del año litúrgico se nos ofrecen las memorias de distintos y conocidos santos, en
la fiesta del 1 de noviembre protagonistas, sobre todo, los santos anónimos

34. ¿PERO QUIENES SON LOS SANTOS?

35. "Nuestros santos no necesitan nuestros
honores y no ganan nada con nuestro
culto. Por mi parte, confieso que, cuando
pienso en los santos, siento arder en
mí grandes deseos" - San Bernardo

36. Las biografías de los santos presentan hombres y mujeres que, dóciles a los designios divinos,
han afrontado a veces pruebas y sufrimientos indescriptibles, persecuciones y martirio.
MARTIRES

37. MARTIRES

38. Han perseverado en su entrega, "han pasado por la gran tribulación y
han lavado y blanqueado sus vestiduras con la sangre del Cordero"
(Ap 7, 14). Sus nombres están escritos en el libro de la vida
(cf. Ap 20, 12); su morada eterna es el Paraíso.

39. "Bienaventurados
los pobres de espíritu,
los que lloran,
los mansos,
los que tienen hambre
y sed de justicia,
los misericordiosos,
los puros de corazón,
los artífices de paz,
los perseguidos por
causa de la justicia"
(cf. Mt 5, 3-10).

40. -La comunión
-con los santos.
-"No veneramos el recuerdo
de los del cielo tan sólo
como modelos nuestros,
sino, sobre todo, para que la
unión de toda la Iglesia en
el Espíritu se vea reforzada
por la práctica del amor
fraterno. En efecto, así
como la unión entre los
cristianos todavía en
camino nos lleva más cerca
de Cristo, así la comunión
con los santos nos une a
Cristo, del que mana, como
de Fuente y Cabeza, toda la
gracia y la vida del Pueblo
de Dios":CIC 957.

41. Nosotros adoramos
a Cristo porque es
el Hijo de Dios;
en cuanto a los mártires,
los amamos como
discípulos e imitadores
del Señor, y es justo, a
causa de su devoción
incomparable hacia su rey
y maestro; que podamos
nosotros, también
nosotros, ser sus
compañeros y sus
condiscípulos.
[San Policarpo de Esmirna]

42. Los santos son nuestros intercesores ante Dios
y nos motivan para asumir también nosotros el anhelo
de santidad, de modo que participemos un día en esta gloria
de Dios, que ha de ser la meta máxima de nuestra vida.

43. CIC 956. - La intercesión de los santos. - "Por el hecho de que los del cielo están más
íntimamente unidos con Cristo, consolidan más firmemente a toda la Iglesia en la
santidad... no dejan de interceder por nosotros ante el Padre. Presentan por medio
del único Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, los méritos que adquirieron
en la tierra... Su solicitud fraterna ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad":

44. No lloréis, os seré más útil después de mi muerte y os ayudaré más
eficazmente que durante mi vida. [Santo Domingo de Guzmán]

45. Pasaré mi cielo haciendo el bien sobre la tierra.
[Santa Teresita del Niño Jesús]

46. LA COMUNIÓN DE LO SANTO

47. Los tres estados de la Iglesia.
"Hasta que el Señor venga en su
esplendor con todos sus ángeles
y, destruida la muerte, tenga
sometido todo, sus discípulos,
1 - unos peregrinan en la tierra;
2 - otros, ya difuntos, se purifican;
3 - mientras otros están
glorificados, contemplando
«claramente a Dios mismo,
uno y trino, tal cual es»":CIC 954

48. Todos, aunque en grado y modo diversos, participamos en el mismo amor
a Dios y al prójimo y cantamos el mismo himno de alabanza a nuestro
Dios. En efecto, todos los que son de Cristo, que tienen su Espíritu,
forman una misma Iglesia y están unidos entre sí en El. [LG 49]

49. CIC 947 –
"Como todos
los creyentes
forman un solo
cuerpo, el bien
de los unos se
comunica a
los otros...
Es, pues,
necesario creer
que existe una
comunión de
bienes en la
Iglesia.

50. Pero el miembro
más importante
es Cristo, ya que
El es la cabeza...
Así, el bien
de Cristo es
comunicado
a todos los
miembros, y esta
comunicación se
hace por los
sacramentos
de la Iglesia".

51. "Como
esta Iglesia
está
gobernada
por un solo
y mismo
Espíritu,
todos los
bienes que
ella ha
recibido
forman
necesaria
mente un
fondo
común”.

52. Comunión de fe, La fe de los fieles es la fe de
la Iglesia recibida de los apóstoles, tesoro de
vida que se enriquece cuando se comparte.

53. La comunión
de los santos
es la
comunión
de los
sacramentos
- son otros
tantos
vínculos
sagrados
que unen a
todos y los
ligan a
Jesucristo,

54. sobre todo el Bautismo que es como la puerta
por la que los hombres entran en la Iglesia,

55. sobre todo la Eucaristía, porque ella es la
que lleva esta comunión a su culminación

56. La comunión de los carismas: En la comunión de la Iglesia, el Espíritu Santo
"reparte gracias especiales entre los fieles" para la edificación de la Iglesia. - "a
cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común" (1 Co 12,7)

57. CIC 952. - "Todo lo tenían en común" (Hch 4,32): "Todo lo que posee el
verdadero cristiano debe considerarlo como un bien en común con los demás
y debe estar dispuesto y ser diligente para socorrer al necesitado y la miseria
del prójimo". El cristiano es un administrador de los bienes del Señor

58. CIC 953. - La comunión de la caridad: - En la "comunión de los
santos", "ninguno de nosotros vive para sí mismo; como tampoco
muere nadie para sí mismo" (Rm 14,7). "Si sufre un miembro, todos
los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás
toman parte en su gozo. Ahora bien, vosotros sois el Cuerpo de Cristo,
y sus miembros cada uno por su parte" (1 Co 12,26-27).

59. "La caridad no busca su interés" (1 Co 13,5) - El menor de nuestros
actos hecho con caridad repercute en beneficio de todos, en esta
solidaridad entre todos los hombres, vivos o muertos, que se funda
en la comunión de los santos. Todo pecado daña a esta comunión

60. ¿QUÉ PODEMOS HACER?

61. La fiesta de todos los santos es una invitación a «experimentar la
alegría de aquellos que han puesto a Cristo en el centro de su vida»

62. "El santo es aquel que está tan fascinado por la belleza de Dios y por su perfecta verdad que
éstas lo irán progresivamente transformando. Por esta belleza y verdad está dispuesto a
renunciar a todo, también a sí mismo. Le es suficiente el amor de Dios, que experimenta y
transmite en el servicio humilde y desinteresado del prójimo". - Papa Benedicto XVI

63. "Un santo no es un ángel, es hombre de carne y
hueso, que sabe levantarse y volver a caminar.
El santo no se olvida del llanto de su hermano,
ni piensa que más bueno subiéndose a un altar.
Santo es el que vive su fe con alegría y lucha
cada día pues vive para amar". - C. Gabaraín

64. "Ahora somos hijos de Dios, pero aún no se ha
manifestado cómo seremos al fin. Y ya sabemos que,
cuando él se manifieste, vamos a ser semejantes
a él, porque lo veremos tal cual es." (1 Juan 3,2)

67. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 30-9-2021
Advent and Christmas – time of hope and peace
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Anthony of Padua
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

68. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 30-9-2021
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Cristo Vive
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Virgen de Guadalupe
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493