2. El Evangelio es la revelación en Jesucristo de
la misericordia de Dios hacia los pecadores
3. Lo mismo ocurre
con la Eucaristía,
sacramento de
la redención:
"Esta es mi
sangre de la
alianza, que es
derramada por
muchos para el
perdón de los
pecados".
4. "Dios nos creó sin nosotros, pero no quiso salvarnos sin nosotros".
Para recibir su misericordia, debemos admitir nuestras faltas.
5. "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a
nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si
confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, y perdonará
nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad".
6. Pero para hacer
su obra, la gracia
debe descubrir el
pecado para
convertir nuestros
corazones y
concédenos
"justiciaa la vida
eterna por
Jesucristo nuestro
Señor".
7. Como un médico que palpa la herida antes de tratarla, Dios, con
su Palabra y con su Espíritu, arroja una luz viva sobre el pecado:
8. La conversión requiere convencimiento de pecado; incluye el juicio
interior de la conciencia, y éste, siendo prueba de la acción del Espíritu
de la verdad en lo más íntimo del hombre, se convierte al mismo
tiempo en el comienzo de una nueva concesión de gracia y de amor:
9. "Recibid el Espíritu Santo". Así, en este "convencimiento
del pecado" descubrimos un doble don: el don de la
verdad de la conciencia y el don de la certeza de la
redención. El Espíritu de la verdad es el Consolador
10. El pecado es
una ofensa
contra la razón,
la verdad
y la recta
conciencia;
es el fracaso
en el amor
genuino a Dios
y al prójimo
causado por un
apego perverso
a ciertos
bienes.
11. El pecado hiere la naturaleza del hombre y hiere la
solidaridad humana. Se ha definido como "una
expresión,una acción o un deseo contrario a la ley eterna".
12. El pecado es una ofensa contra Dios: "Contra ti, contra ti solo
he pecado, y he hecho lo malo a tus ojos". El pecado se opone
al amor de Dios por nosotros y aleja nuestros corazones de él.
13. Como el primer pecado, es desobediencia, rebelión contra Dios por la
voluntad de volverse "como dioses", conociendo y determinando el
bien y el mal. El pecado es así"amor de uno mismo hasta el desprecio
de Dios". En esta orgullosa autoexaltación, el pecado se opone
diametralmente a la obediencia de Jesús, que logra nuestra salvación.
14. Es precisamente en la Pasión, cuando
la misericordia de Cristo está a punto
de vencerlo, cuando el pecado
manifiesta con mayor claridad su
violencia y sus múltiples formas:
La traición de Judas, tan amarga
para Jesús, la negación de Pedro
y la huida de los discípulos.
15. la incredulidad, el odio
homicida, el rechazo y
la burla de los líderes y
del pueblo, la cobardía
de Pilato y la crueldad
de los soldados,
16. Sin embargo, en
la hora misma de
las tinieblas, la hora
del príncipe de este
mundo, el sacrificio
de Cristo se convierte
secretamente en
la fuente de la
que brotará
inagotablemente el
perdón de nuestros
pecados.
17. “Ahora bien, las obras de la carne son
claras: fornicación, impureza, libertinaje,
idolatría, hechicería, enemistad,
contienda, celos, ira, egoísmo, disensión,
divisiones, envidia, borracheras, orgías y
cosas semejantes. Os advierto, como os os
advertí antes, que los que practican tales
cosas no heredarán el Reino de Dios".
18. Los pecados pueden
distinguirse segúna sus
objetos, como todo acto
humano;
o según las virtudes que
se oponen, por exceso
o por defecto;
o según los mandamientos
que violan.
También se pueden clasificar
según a si se refieren a Dios,
al prójimo o a uno mismo;
se pueden dividir en
espiritualesy pecados
carnales,o de nuevo como
pecados en el pensamiento,
palabra, hecho u omisión.
19. La raíz del pecado
esen el corazón del
hombre, en su libre
albedrío, según la
enseñanza del Señor:
"Porque del corazón
salen los malos
pensamientos,
el homicidio,
el adulterio, la
fornicación, el hurto,
el falso testimonio,
la calumnia. Eso es
lo que contamina
al hombre".
21. El pecado mortal destruye la caridad en el corazón del hombre por una grave violación de la
ley de Dios; aleja al hombre de Dios, que es su fin último y su bienaventuranza, al preferirle
un bien inferior. El pecado venial permite subsistir a la caridad, aunque la ofenda y la hiere
22. El pecado mortal,
al atacar el principio
vital que hay en
nosotros, es decir,
la caridad, exige
una nueva iniciativa
de la misericordia
de Dios y una
conversión del
corazón que
normalmente se
realiza en el marco
del sacramento de
la reconciliación:
23. Cuando la voluntad se
propone algo que por su
naturaleza es incompatible
con la caridad que orienta al
hombre hacia su fin último,
entonces el pecado es mortal
por su objeto mismo. . . ya
sea que contradiga el amor
de Dios, como la blasfemia
o el perjurio, o el amor al
prójimo, como el homicidio
o el adulterio. . . .
24. Pero cuando
la voluntad del
pecador está puesta
en algo que por su
naturaleza envuelve
un desorden, pero
no se opone al amor
de Dios y al prójimo,
como la charla
irreflexiva o la risa
inmoderada y
similares, tales
pecados son
veniales.
25. Para que un pecado sea mortal se deben reunir tres
condiciones: "El pecado mortal es el pecado que tiene
por objeto la materia grave y que además se comete
con pleno conocimiento y consentimiento deliberado".
26. Se especifica materia
gravepor los Diez
Mandamientos,
correspondiente a
la respuesta de Jesús
al joven rico: "No mates,
No cometas adulterio,
No robes, no des falso
testimonio,
No defraudes, Honra a
tu padre y a tu madre".
27. La gravedad de los pecados
es máso menos grande:
el asesinato es más grave que
el robo. También hay que tener
en cuenta quién es agraviado:
la violencia contra los padres es
en sí misma más grave que la
violencia contra un extraño
28. El pecado mortal requiere
pleno conocimiento y pleno
consentimiento. Presupone
el conocimiento del carácter
pecaminoso del acto, de
su oposición a la ley de
Dios.También implica
un consentimiento
suficientemente deliberado
para ser una elección
personal. La ignorancia
fingida y la dureza de
corazón no disminuyen, sino
que aumentan, el carácter
voluntario de un pecado.
29. La ignorancia involuntaria puede disminuir o incluso eliminar la imputabilidad
de una falta grave. Pero a nadie se le considera ignorante de los principios
de la ley moral, que están escritos en la conciencia de cada hombre.
30. Los impulsos de los sentimientos y las pasiones también pueden
disminuir el carácter voluntario y gratuito de la ofensa, al igual que las
presiones externas o los trastornos patológicos. El pecado cometido
por malicia, por elección deliberada del mal, es el más grave
31. El pecado mortal es una posibilidad radical de
la libertad humana, como lo es el amor mismo.
Resulta en la pérdida de la caridad y la privación de
la gracia santificante, es decir, del estado de gracia.
32. Si no se redime con el arrepentimiento y el perdón de Dios, provoca
la exclusión del reino de Cristo y la muerte eterna del infierno,
porque nuestra libertad tiene el poder de elegir para siempre,
sin vuelta atrás. Sin embargo, aunque podemos juzgar que
un acto es en sí mismo una ofensa grave, debemos encomendar
el juicio de las personas a la justicia y misericordia de Dios.
33. Uno comete pecado venial cuando, en un asunto menos grave,
no observa la norma prescrita por la ley moral, o cuando
desobedece la ley moral en un asunto grave, pero sin pleno
conocimiento o sin pleno consentimiento.
34. El pecado venial
debilita la caridad;
manifiesta una
afición desordenada
por los bienes
creados; impide el
progreso del alma
en el ejercicio de
las virtudes y la
práctica del bien
moral; merece
pena temporal.
35. El pecado venial deliberado y sin arrepentimiento nos
dispone poco a poco a cometer pecado mortal. Sin
embargo, el pecado venial no rompe la alianza con Dios.
36. Con la gracia de Dios es humanamente
reparable. "El pecado venial no priva al pecador
de la gracia santificante, la amistad con Dios, la
caridad y, por consiguiente, la felicidad eterna".
37. "Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres,
pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada". el perdón de sus
pecados y la salvación ofrecida por el Espíritu Santo. Tal dureza de corazón
puede conducir a la impenitencia final y la pérdida eterna.
38. El pecado crea una
propensión al pecado;
engendra el vicio por la
repetición de los mismos
actos. Esto resulta en
inclinaciones perversas que
nublan la conciencia y
corrompen el juicio
concreto del bien y del mal.
Así, el pecado tiende a
reproducirse y reforzarse,
pero no puede destruir el
sentido moral en su raíz.
39. Los vicios pueden
clasificarse según las
virtudes a las que se
oponen, o también
vincularse a los pecados
capitales que ha
distinguido la experiencia
cristiana, siguiendo a
San Juan Casiano y
San Gregorio Magno.
Se llaman "capitales"
porque engendran otros
pecados, otros vicios.
Ellos son el orgullo, la
avaricia, la envidia, la ira,
la lujuria,gula, y pereza
o acedia
40. El pecado es un acto personal. Además, tenemos
una responsabilidad por los pecados cometidos
por otros cuando cooperamos en ellos
- participando
directa y
voluntariamente
en ellos;-
ordenándolos,
aconsejándolos,
elogiándolos o
aprobándolos;al
no revelar o no
obstaculizarellos
cuando tenemos
unobligación de
hacerlo;-
protegiendo a
los malhechores
41. Así, el pecado hace a los hombres
cómplices unos de otros y hace
reinar entre ellos la concupiscencia,
la violencia y la injusticia. Los
pecados dan lugar a situaciones
sociales e instituciones que son
contrarias a la bondad divina.
42. Las "estructuras de pecado"
son la expresión y el efecto
de los pecados personales.
Llevan a sus víctimas a
hacer el mal a su vez.
En un sentido análogo,
constituyen un
"pecado social".
43. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sin
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
44. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Pecado
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493
