Este documento resume varios libros y artículos sobre la doctrina del santuario. Explica que el santuario contempla tres secciones - el atrio, el lugar santo y el lugar santísimo - cada una con utensilios que simbolizan aspectos del plan de salvación. También describe los siete pasos en el camino de la salvación que representan los diferentes utensilios y lugares del santuario terrenal.

1. PENSAMIENTO TEOLÓGICO Y VIDA RELIGIOSA.
Manuel De Jesús Sánchez Sánchez 05/04/2013
Matricula: 1050811
 Teología Fundamentos Bíblicos de nuestra Fe. Tomo 4.
Doctrina del Santuario, Paginas: 95 a la 120.
 Cristo en el Santuario, Salim Japas. Páginas: 13 a la 34.
 El Santuario, Roy Adams. Páginas: 12 a la 33.
 el Santuario y sus grandes Lecciones, Un estudio de los escritos de Elena G. de
White, Bruno W. Steinweg. Páginas: 1 a la 13.
SINTESIS DE LOS LIBROS QUE VAN A EVALUAR:
El punto central es la importancia y trascendencia de la doctrina del santuario, comprendiendo el
proceso y ministerio de Cristo después de su muerte en la cruz y antes de su segunda venida,
¿Qué hace Cristo? El autor Ángel Manuel Rodríguez en su explicación de la doctrina del
santuario explica: “Cristo sirve como sacerdote real, como ministro del santuario, y de aquel
verdadero tabernáculo que levanto el Señor, y no el hombre, como el abogado e intercesor para
los que creen en Él… Los servicios del santuario fueron un libro de texto sobre la salvación”1
, por
este motivo estudiar y comprender la doctrina del santuario es de vital importancia ya que
comprendemos, qué hizo Jesús, cómo lo hizo, qué está haciendo en éste momento y como
nosotros podemos aceptar su sacrificio y ser salvados.
Otro autor destaca otro punto en la importancia de comprender el santuario, refiere: “Dios ordeno
construir el santuario del desierto para dar a su pueblo una lección objetiva de las verdades
espirituales y eternas. El Yo habitare en medio de ellos, Éxodo 25:8 contiene el vocablo habitar
que se ha traducido de la palabra hebrea shakan, la cual, aunque se traduce habitar, morar,
tabernacular tiene una connotación aún más profunda, ya que nos comunica la idea de que ese
habitar es el de un vecino, alguien que quiere estar cerca y gozar de nuestra amistad”.2
Este
autor da preponderancia a lo que Dios hace por sus hijos.
En otro documento encontré que la importancia del santuario radicaba en ser una valiosa fuente
de información del plan de Salvación, que proyectado hasta nuestros días arroja luz importante
para entender el ministerio de Jesús. “Partiendo de la premisa histórica del pecado como intruso
en la humanidad, la primera preocupación de Dios fue la de restauración del género humano y la
seguridad eterna del universo, Él decidió informar a nuestros primeros padres acerca de la
existencia de dicho plan, la promesa de Génesis 3:15, incluyó un programa de sacrificios de
sangre, proponiendo Dios que su pueblo aprendiera tres cosas: 1.- El pecado cuesta, 2.- El
pecado produce muerte y 3.- Dios proveería un sustituto para nosotros. Todo esto explicado
1
Teología, Fundamentos Bíblicos de Nuestra Fe, Doctrina del Santuario, (Colombia, 2006), 96.
2
Salim Japas, “Cristo en el Santuario” Su intercesión por el hombre, (California, USA, 1980), 13.

2. mediante el Santuario y sus servicios”. 3
La escritora Elena G. de White hace referencia a esto: ”El sacrificio de animales fue ordenado por
Dios para que sirviera a la humanidad como un recuerdo perpetuo, un penitente reconocimiento de
su pecado y una confesión de su fe en el Redentor prometido. Tenía por objeto revelar a la raza
caída la solemne verdad de que el pecado era lo que causaba la muerte. Para Adán el ofrecimiento
del primer sacrificio fue una ceremonia muy dolorosa. Tuvo que alzar la mano para quitar una vida
que solo Dios podía dar. Por primera vez iba a presenciar la muerte, y sabía que si hubiera sido
obediente a Dios no la habrían conocido el hombre ni las bestias. Mientras mataba a la inocente
víctima temblaba al pensar que su pecado haría derramar la sangre del Cordero inmaculado de
Dios. Esta escena le dio un sentido más profundo y más claro de la enormidad de su transgresión,
que nada sino la muerte del querido Hijo de Dios podía expiar. Y se admiró de la infinita bondad que
daba semejante rescate para salvar a los culpables. Una estrella de esperanza iluminaba el
tenebroso y horrible futuro, y lo libraba de una completa desesperación”.4
No puedo pasar por alto tres razones para el establecimiento del sistema sacrificial:5
1. Proveer evidencia tangible de la presencia Divina.
2. Hacer provisión para un sistema centralizado de Adoración.
3. Proveer detalles con respecto al plan de salvación.
Con esto como telón de fondo enfoqué las lecturas a los utensilios del santuario ya que el
material es amplio, extenso y variado, por ello lo delimite.
EL SANTUARIO CONTEMPLA 3 SECCIONES:
1. El Atrio.
o Altar (mizbéaj), Lugar de sacrificio6
.
 Material: Madera cobre o bronce.
 Medidas: 5 codos de largo, 5 codos de ancho y 3 codos de alto.
 Detalles interesantes: Las dimensiones del alatar eran suficientemente
amplias como para que todos los demás muebles y utensilios del santuario
cupieran dentro de él. Sugiriendo la idea que en la Cruz de Cristo se
concentran todas las demás bendiciones del evangelio. Su posición como
primer mueble del atrio sugiere que no hay acceso a Dios a no ser por
medio de un sacrificio. Simbolizaba que Cristo se dio como ofrenda de
sacrificio a Dios en olor grato.
o Lavacro7
:
 Material: Bronce.
 Medidas: No hay información bíblica en cuanto al tamaño y la forma del
lavacro.
 Detalles interesantes: Se construyó usando los espejos de bronce de las
3
Roy Adams, El Santuario, (Florida U.S.A. 1998), 12 y 13.
4
Elena G de White, HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS, 48 y 49
5
Roy Adams, El Santuario, (Florida U.S.A. 1998), 15 al 19.
6
Salim Japas, “Cristo en el Santuario” Su intercesión por el hombre, (California, USA, 1980), 16-18.
7
Ibíd. 20 y 21.

3. mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo (Éxodo 38:8). Simbolizaba
al Espíritu Santo, la palabra y el bautismo.
2. Lugar Santo (qódesh).
o Mesa de los Panes de la proposición8
:
 Pan: El pan tiene la representatividad que se hace real en Jesús, cuando el
manifiesta que es el pan de vida (Juan 6:48), debemos recordar que la
mesa es un lugar de amistad de comunión donde el hambre de pan queda
satisfecha, esto representa el alimento espiritual que Cristo nos da.
También tiene un vínculo extraordinario con el sábado ya que este día el
pan era cambiado por pan nuevo realidad innegable de la oportunidad de
recibir alimento de Dios todos los días pero de forma especial el día de
reposo.
 Material: Madera de acacia recubierta de oro.
 Medidas: 2 codos de largo, 1 codo de ancho y 1.5 de alto.
 Detalles interesantes: Algunos autores insinúan que las patas de la mesa
tenían forma de las de un cordero, unidas en la parte superior por un plato
de oro, el cual estaba rodeado de una corona de oro; en realidad según
indicaciones bíblicas la mesa tenía una doble corona, esta simbología nos
autoriza suponer que esta doble corona señala a Jesús, como Rey y
Sacerdote. Por otro lado la madera simbolizaba la humanidad y el oro la
divinidad de Jesús y el hecho de que la mesa estaba en el lugar santo
podía señalar al Cristo glorificado en los cielos.
o Candelabro (menorah):
 Material: Oro.
 Medidas: La biblia no registra las medidas, pero si informa que se le
entrego a Bezaleel 1 talento de oro (34 Kilogramos9
).
 Detalles interesantes: Tenia base y tallo de este último salían
simétricamente 3 brazos de cada lado los que sumados al central
completaban 7, cada brazo contaba con 3 cálices a modo de flor de
almendro, con sus globos y lirios, los 7 brazos remataban en 7 lámparas,
que debían permanecer encendidas día y noche.
 La luz se proyectaba en 3 direcciones:
o Alumbraba delante de Dios, simboliza la presencia
permanente de Dios en medio de su pueblo.
o Alumbraba hacia la mesa, El hambre del alma se satisface
cuando nos dejamos guiar por la luz del Espíritu Santo.
o Alumbraba hacia adelante del candelero, La luz y el
testimonio van juntos.
8
Salim Japas, “Cristo en el Santuario” Su intercesión por el hombre, (California, USA, 1980), 22.
9
TABLA DE PESAS Y MEDIDAS EN LA BIBLIA, Walvoord, J. F., & Zuck, R. B. (2000). El conocimiento bíblico
-Ezequiel (396). Puebla, México: Ediciones Las
Américas, A.C.

4. o Altar del incienso10
:
 Material: Oro.
 Medidas: 2 codos de alto, cubierta de 1 codo de lado.
 Detalles interesantes: Lo remataba una corona de oro y en cada esquina
tenía un cuerno. Sobre los cuernos se untaba la sangre de la expiación. La
realidad que manifestaba en los símbolos son las oraciones e intercesión
en forma perpetua por Cristo. El incienso que ascendía con las oraciones
de Israel representaba los méritos y la intercesión de Cristo, su perfecta
justicia, la cual por medio de la fe es acreditada a su pueblo, y es lo único
que puede hacer el culto de los seres humanos aceptable a Dios (Esto nos
ayuda a comprender la fuerte prohibición de la duplicación de la formula
exacta del incienso para cualquier otro propósito que no fuera el uso en el
servicio del santuario [Éxodo 30:37, 38], n o intentemos imitar la justicia de
Cristo, ni inventar nuestro propio camino para acercarnos a Dios.11
 Quema del incienso: Era la tarea más sagrada de todas las que
podía realizar el sacerdote.
3. Lugar Santísimo (qódesh qodashim):
Donde estaba el arca del testimonio, quedaba separado del lugar santo mediante un
cortinado llamado el velo.
o Velo:
 Medida: 10 codos de altura.
 Material: Lino torcido, cárdeño, púrpura y carmesí.
 Detalles interesantes: Adornos de ángeles bordados.
o Arca del pacto: único mueble que había dentro del lugar santísimo.
 Medidas: 2.5 codos de largo, 1.5 codos de ancho.
 Material: Madera de acacia y recubierto de oro por dentro y por fuera.
 Detalles interesantes: Cubierta o tapa, llamada propiciatorio era de oro
puro y tenía encima 2 querubines, los cuales formaban con el propiciatorio
una sola pieza. Estaba rodeado por una corona también de oro, el arca fue
el receptáculo de las tablas de la ley, las que a su vez eran testigos del
pacto que Dios había concertado con su pueblo. El arca fue el lugar de
privilegio donde Dios escogió manifestar su presencia perpetua en medio
de su pueblo [Éxodo 25:21-22].
SIETE PASOS EN EL CAMINO DE LA SALVACIÓN:
1. En la puerta del atrio se reconoce la necesidad de salvación.
2. En el altar del holocausto, Cristo es ofrecido en sacrificio cruento e inmolado por todos
nosotros, la justicia de Cristo nos es imputada.
3. En el lavacro hay limpieza y purificación, se nos imparte la justicia de Cristo en el largo y
penoso proceso de la santificación.
10
Salim Japas, “Cristo en el Santuario” Su intercesión por el hombre, (California, USA, 1980), 30.
11
Roy Adams, El Santuario, (Florida U.S.A. 1998), 15 al 19.

5. 4. En el altar del incienso hay intercesión continua.
5. En la mesa de los panes hay comunión con Dios y con nuestros hermanos.
6. En el candelabro de oro tenemos la unión de la vida y la luz, y el Espíritu Santo testifica en
favor de Cristo por medio de la iglesia.
7. En el arca del pacto la justicia y la misericordia se encuentra en Cristo. Si dejamos que su
sangre nos limpie y vivimos en obediencia, algún día veremos al Señor cara a cara.
1. ¿Estoy acuerdo/desacuerdo con lo leído?
De acuerdo, más que eso fue tomado como marco de referencia e instrucción en lo
referente a comprender dicha doctrina.
2. ¿Qué cosas positivas/negativas tiene?
Como elementos positivos puede encontrar lo esquemático y bien desarrollado que está
el tema por el autor, destacando un lenguaje directo, que permite la comprensión de la
doctrina. La parte negativa se encuentra en la forma que el género humano toma dicha
información de la importancia de la doctrina del santuario.
3. ¿Cuáles son los aspectos fuertes/débiles de sus argumentos?
Fuertes:
Desglose de la importancia, de los utensilios o muebles que repercuten en el significado.
4. ¿Qué aspectos ignora o le faltan?
No encontré carencias en las lecturas, se complementaron.
5. ¿Qué aspectos nuevos para mí presenta?
o La bella enseñanza de lo trágico que es la muerte y de cómo es necesaria la
sangre para la remisión de pecado, pero en contraparte la bendita promesa de
Dios al proveer un cordero para nosotros.
o La proximidad extraordinaria de Dios con sus hijos y del hombre con su creador,
todos los días y especialmente el día del sábado, de la mano de la bendición de
proveer de parte de Dios para el alimento diario físico y espiritual.
o El llamado de Dios a sus hijos por estar en el lugar, momento y en la actividad
adecuada, vivir la comunión, santificación, del Dios todo poderoso.