Reunión académica, noviembre 2013, San Cristóbal de las Casas, Chiapas

1. I Congreso
Religiosidades y ritualidades en el sur de México y Centroamérica
Procesos de continuidad y transformación del hecho religioso y de la territorialidad
A realizarse los días 25, 26 y 27 de Noviembre en la Ciudad de San Cristóbal de Las Casas,
Chiapas
Presentación
La frontera sur de México marca los límites pero también las continuidades de una
comunidad cultural resultado de procesos históricos de larga duración, nutrida en su mayor
parte por pueblos mayanses, que fue dividida por fronteras políticas, a fines del siglo XIX.
A pesar de ello, las poblaciones que se asientan en este amplio territorio siguen
construyendo convergencias culturales que desafían los límites de los Estados nacionales y
dinamizan la frontera “vivida y sentida” por los propios actores sociales.
A partir de la segunda mitad del siglo XX, el entorno de las poblaciones que habitan este
amplio territorio se han visto sujetas a cambios vertiginosos que han conducido, entre otras
cosas, a una transformación del hecho religioso. El monopolio que hasta entonces había
ejercido la Iglesia católica se ha visto cuestionado por una rápida expansión de credos y
creencias evangélicas inicialmente de origen norteamericano, pero rápidamente nativizadas.
A ello hay que agregar la transformación de una iglesia católica local, cuyas autoridades se
vieron influidas por el Concilio Vaticano II. Han surgido, así, nuevas pastorales de
contenido social, inspiradas en la teología de la liberación que ejercerían una gran
influencia en los movimientos de liberación nacional y sacudirían la región en la década de
los 80 y 90.
Estos cambios han venido acompañados de la circulación de creencias y prácticas que
caracterizan a la globalidad contemporánea las cuales han encontrado en la religiosidad
propia de esta región, un espacio de creatividad y bricolaje. Nuevos actores religiosos
revitalizan y reconstruyen prácticas rituales de raigambre ancestral y renuevan y recrean los
espacios colectivos y las territorialidades sagradas.

2. Objetivos del congreso
El propósito de este primer congreso es debatir la complejidad de estos temas, así como las
metodologías, perspectivas analíticas y acercamientos teóricos comunes. Es importante
propiciar un espacio de diálogo interinstitucional e interdisciplinario sobre las
continuidades y transformaciones del hecho religioso en la región durante la última
centuria, su relación con la construcción del espacio, la frontera y las maneras en que las
poblaciones de esta gran área están construyendo formas culturales de dialogar con la
modernidad.
Ejes temáticos para las propuestas de las mesas:
1. Movilidad de creencias, prácticas religiosas y poblaciones. La circulación de
creencias y prácticas religiosas en la región ha dado lugar a la nativización de
religiones de origen externo que han sido apropiadas y reelaborados por los
diferentes actores sociales, esgrimiéndolas como elementos simbólicos de su acción
social. Por otra parte, la movilidad de las poblaciones, que llevan consigo prácticas
y creencias han sido un detonante en la reconfiguración del campo religioso en las
ciudades y el campo.
2. Nuevos movimientos religiosos y globalización. En esta línea proponemos incluir
las nuevas religiosidades producidas en el marco de la globalización, permitiendo
procesos de bricolaje, hibridación y surgimiento de diversas creencias, las cuales
resignifican espacios, prácticas y formas de organización social, tales como los
movimientos new age, el turismo religioso, los espacios virtuales, los movimientos
mesiánicos y apocalípticos. Asimismo en esta mesa de trabajo proponemos
compartir la comprensión y explicación de los cambios religiosos que han surgido a
partir del mercado y las nuevas industrias que han incorporado la religión a los
mercados mundiales, tales como la apropiación de la música contemporánea e
identidades juveniles por diferentes grupos religiosos.
3. Religiosidades marginales. En dicha línea proponemos reflexionar sobre los
cultos que han surgido o resurgido en la esfera de la religiosidad popular, tales
como la Santa Muerte, Maximón, San Simón, San Pascualito, Albino Cuschubá,
Pedro de Betancourt, la santería, etc.
4. Religión, ritualidad y emergencia de nuevos sujetos sociales. Esta línea busca
reflexionar en torno a la emergencia de nuevos sujetos sociales como resultado de
los movimientos sociales, y como derivación tanto de la ritualidad tradicional como

3. de la diversidad religiosa en los territorios indígenas, impactando con ello la
organización y las identidades colectivas.
5. Pluralidad de experiencias dentro de la religión católica. En esta línea se
pretende reunir trabajos que analicen las diversas formas en que se ha pluralizado la
vivencia del catolicismo, dando lugar a la emergencia de la iglesia autóctona, la
teología india, los movimientos carismáticos, etc.
6. Resignificación de santos patronos y territorio en las culturas tradicionales
indígenas. En esta línea se pretende reunir trabajos que analicen las diversas formas
en que se han resignificado, desde las culturas indígenas, los atributos de las
deidades del panteón católico.
7. Propuestas y retos teórico-metodológicos para el estudio de religiosidades y
ritualidades en el Sur de México y Centroamérica. La compleja, vertiginosa y
variada conformación religiosa de esta región, así como el surgimiento de nuevos
usos de antiguas ritualidades mayanses aunadas a otras formas de asociación y
dinámicas religiosas, constituyen verdaderos retos para renovar nuestras vías
analíticas. Con esta línea se pretende reunir trabajos que hagan frente al desafío
teórico y metodológico que implica el estudio de la religiosidad en esta región.
PROPUESTAS DE MESAS DE TRABAJO
Queda abierta la convocatoria para recibir propuestas de mesas de trabajo para este Primer
Congreso desde la fecha de publicación de esta convocatoria hasta el 20 de junio de 2013.
Requisitos que se deberán cumplir para la propuesta de mesa:
Título de la mesa
Nombre del coordinador, correo electrónico e institución de pertenencia
Resumen de mesa (media cuartilla como máximo)
Tres ponencias participantes como mínimo
Enviar a: cong_religion_ritualidad@yahoo.com.mx
Las propuestas de mesas serán evaluadas por el comité organizador, cuya selección final
será publicada el 1º de julio, fecha a partir de la cual se abrirá la convocatoria para
presentar ponencias.

4. Comité organizador local Instituciones participantes
Gabriela Patricia Robledo Hernández (Ciesas Sureste) CIESAS
Enriqueta Lerma (Ciesas Sureste) CESMECA
Astrid Maribel Pinto Durán (CESMECA) PROIMMSE
Óscar Carrillo (PROIMMSE-IIA-UNAM)
Nota. Cualquier observación, duda o comentario sobre esta convocatoria puede ser
notificado al correo:
cong_religion_ritualidad@yahoo.com.mx