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Supuestos básicos de la ciencia moderna y el giro posmoderno
 Lenguaje como acción
[Lenguaje como “juego” (Wittgenstein, 1953) que conduce a organizar
las formas de la interacción que instituyen y constituyen la vida social.
Lenguaje como “forma de vida”, instancia simbólica a través de la cual
“hacemos” cosas (Austin, 1962) diciéndolas en el mundo interactivo
social. El lenguaje no ayuda a describir la acción, sino que es ya en sí
mismo un juego de acciones, entre las cuales encuentra sus cualidades
descriptivas. El lenguaje es aquel espacio social de constitución de las
relaciones sociales]
• Lenguaje como representación
[Lenguaje como mediador en el acto cognitivo.
Metáfora visual o modelo del espejo (Rorty, 1995)
como pertinente para describir la operación
cognitiva (como se observa..., se aprecia que...,
como se ve..., etc.). Adecuación, correspondencia
entre percepción y objeto de la percepción, sin
intromisión del observador, garantía de objetividad]
 Construcción social del conocimiento
[Los vocabularios con que damos cuenta del mundo y sus objetos, nada
tienen que ver con una correspondencia o representación de éstos, son
artefactos sociales producto de intercambios histórica y culturalmente
situados, nunca reducidos a creaciones individuales. Es el proceso social
(la interacción, la negociación colectiva de significados) el que otorga
sentido a la permanencia en el tiempo de los modos en que damos
cuenta del mundo y no la validez objetiva (ontológica) de estos
artefactos sociales por sí mismos]
• Conocimiento empírico
[Fundado en la experiencia: captación de los
órganos de los sentidos. Grados jerárquicos
del conocer: de la sensoriedad al
entendimiento. El proceso cognitivo como
tábula rasa]
 Racionalidad comunitaria
[Comunidad de actores racionales: constitución colectiva del conocer,
producción compartida del sentido y los saberes sociales y las acciones
en el mundo. Communicamus ergo sum (Comunico, luego existo; Gergen)]
• Agencia racional
[Actor racional: Yo conoce y actúa sobre el
mundo. Cogito ergo sum (Pienso, luego existo;
Descartes)]
PosmodernidadModernidad
Situaciones culturales en las ciencias sociales
y cuerpos de discursos
 Generativas/Potencializadoras
[análisis de la conversación
(Sacks), análisis narrativo
(Rosaldo, Denzin),
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 Verificacionista
[metodología
experimental/cuantitativista
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estandarizado (Glaser y
Strauss)
Metodología
 Teorías relacionales
[postestructuralismo/micro-
interaccionismo/fenomenologías
sociales/antropologías dialógicas
 Positivismo
[En sus tres formas
históricas modernas:
a) Positivismo
b) Neopositivismo
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 Estructural-funcionalismo
Teoría
 Hermenéutica/Construccionismo
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[Método hipotético-
deductivo]
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cultural: Posmodernidad
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  • 1. Supuestos básicos de la ciencia moderna y el giro posmoderno  Lenguaje como acción [Lenguaje como “juego” (Wittgenstein, 1953) que conduce a organizar las formas de la interacción que instituyen y constituyen la vida social. Lenguaje como “forma de vida”, instancia simbólica a través de la cual “hacemos” cosas (Austin, 1962) diciéndolas en el mundo interactivo social. El lenguaje no ayuda a describir la acción, sino que es ya en sí mismo un juego de acciones, entre las cuales encuentra sus cualidades descriptivas. El lenguaje es aquel espacio social de constitución de las relaciones sociales] • Lenguaje como representación [Lenguaje como mediador en el acto cognitivo. Metáfora visual o modelo del espejo (Rorty, 1995) como pertinente para describir la operación cognitiva (como se observa..., se aprecia que..., como se ve..., etc.). Adecuación, correspondencia entre percepción y objeto de la percepción, sin intromisión del observador, garantía de objetividad]  Construcción social del conocimiento [Los vocabularios con que damos cuenta del mundo y sus objetos, nada tienen que ver con una correspondencia o representación de éstos, son artefactos sociales producto de intercambios histórica y culturalmente situados, nunca reducidos a creaciones individuales. Es el proceso social (la interacción, la negociación colectiva de significados) el que otorga sentido a la permanencia en el tiempo de los modos en que damos cuenta del mundo y no la validez objetiva (ontológica) de estos artefactos sociales por sí mismos] • Conocimiento empírico [Fundado en la experiencia: captación de los órganos de los sentidos. Grados jerárquicos del conocer: de la sensoriedad al entendimiento. El proceso cognitivo como tábula rasa]  Racionalidad comunitaria [Comunidad de actores racionales: constitución colectiva del conocer, producción compartida del sentido y los saberes sociales y las acciones en el mundo. Communicamus ergo sum (Comunico, luego existo; Gergen)] • Agencia racional [Actor racional: Yo conoce y actúa sobre el mundo. Cogito ergo sum (Pienso, luego existo; Descartes)] PosmodernidadModernidad
  • 2. Situaciones culturales en las ciencias sociales y cuerpos de discursos  Generativas/Potencializadoras [análisis de la conversación (Sacks), análisis narrativo (Rosaldo, Denzin), deconstruccionismo (Derrida), etc.]  Verificacionista [metodología experimental/cuantitativista (Lazarsfeld)/cualitativismo estandarizado (Glaser y Strauss) Metodología  Teorías relacionales [postestructuralismo/micro- interaccionismo/fenomenologías sociales/antropologías dialógicas  Positivismo [En sus tres formas históricas modernas: a) Positivismo b) Neopositivismo c) Postpositvismo lógico  Estructural-funcionalismo Teoría  Hermenéutica/Construccionismo Social/Dialogismo  Empirismo lógico [Método hipotético- deductivo] Metateoría Situación histórico- cultural: Posmodernidad Situación histórico-cultural: Modernidad