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Universidad de los Lagos
Depto. de Humanidades y Arte
Ped. En Lengua Castellana y Comunicaciones
Ética
Roxana Cereceda Yefi
Marco terminológico
1.- Contextualización del marco terminológico (propuesta de Giannini)
En primer lugar, la propuesta de Giannini se configura a partir de establecer que la
experiencia moral es una condición que los hombres tienen por su propia condición
humana, la cual no es considerada como algo material, sino que se estructura a partir del
espacio civil, es decir, el ambiente desde el cual, se ponen en práctica una serie de
conductas, comportamientos que tienen las personas a las que Giannini denomina como
movimientos, donde el autor menciona que “ del planteamiento aristotélico nos valdremos
ahora para delimitar el mundo propio de la vida humana - el espacio civil- , con sus
móviles (nosotros mismos), sus movimientos y sus motivos específicos”1
Lo anterior será desglosado a través de una mirada analítica hacia cada una de las
situaciones que se generan en el espacio civil; para tal efecto Giannini realiza una breve
presentación sobre los rasgos síquicos, que hacen que los movimientos de las personas,
individuos o grupos se tornen en conductas, transformándolas es distintas estructuras que
son: estructura intencionada de una conducta (referido a los motivos) , estructura axiológica
de la conducta (referida a una jerarquización), estructura de referencia de toda conducta
posible (se estable en los vínculos con los otros, la otredad), estructura significativa de la
conducta (todo incluso lo más mínimo presenta un significado que es posible de interpretar)
y estructura significante del cuerpo animado (gestos, imágenes, lo no verbal expresa algo)
Es así como de las estructuras mencionadas en este trabajo se desglosarán solamente
dos de acuerdo a la experiencia en el espacio civil.
1
GIANNINI, Humberto (1990): Marco terminológico en “La experiencia moral”, Editorial Universitaria,
Santiago , Chile, pp. 36.
2.- Presentación de las dos estructuras que considero más significativas:
2.1.- Estructura intencionada de una conducta
Para comenzar Giannini al hablar de esta estructura afirma que toda conducta tiene
una intención, dada a partir de un motivo; inclusive aquellas que parecieran no tenerlo
poseen esta característica.
Lo anterior, significa que toda conducta tiene un valor intrínseco en sí misma, algo
que la motiva, independiente de si ello ha sido reconocido o no por parte del sujeto que ha
efectuado la acción
De esa forma cuando se busca lo que motivó una acción determinada, se habla a su
vez de tratar de establecer una justificación de ese hecho, cuando se entra en ese plano ya se
encuentra referido a lo ético.
Asimismo al conocer los motivos que mueven una serie de situaciones, se habla de
intentar una comprensión de la conducta que ha sido aplicada, de entenderla, pero no de
establecer sus causas y antecedentes.
Esta estructura se vincula con la frase de Maquiavelo “el fin justifica los medios”, es
decir el motivo que mueve determinadas conductas en este caso, está vinculado con el fin o
la intención que se pretende lograr, sin importar cómo esto sea llevado a cabo.
También en el espacio civil este tipo de estructura, por ejemplo, se genera en los
crímenes pasionales, donde los acusados que poseen características psicológicas
cuestionables, justifican sus acciones con diferentes motivos que no responden a ninguna
lógica dentro de la moral, sin embargo para ellos dentro de su experiencia, sí tiene algún
sentido.
Esto sucede igualmente en el ámbito educativo, en nuestro país al hablar sobre los
fines de la educación, lo que se pretende lograr, lo cual indica promover un tipo de
comportamiento para alcanzar una serie de objetivos, cuyo motivo podría ser en este caso la
deficiente educación, la cual pretende ser modificada hacia la entrega de una educación
eficiente o de calidad.
Por otra parte, se encuentra la famosa frase utilizada en el programa el chavo del 8
“fue sin querer queriendo” la cual alude a una intencionalidad, una motivación no
reconocida, pero que está patente en las conductas que adopta este personaje a lo largo de la
serie televisiva.
Finalmente están los políticos, individuos que realizan actos, movidos por un
motivo específico, o quizás varios, los cuales no siempre están guiados por ese compromiso
social, sino más bien para favorecerlos a sí mismos, para que así puedan obtener los
objetivos que persiguen.
Es así como esta estructura tiene una predominancia vital en la sociedad, notan sólo
actualmente, sino históricamente, ya que los motivos son algo inherente a todo tipo de
actuar humano, independiente de si éstos son reconocidos o no.
2.2.- Estructura de referencia de toda conducta posible
Esta estructura tiene relación con la noción de mundo, es decir, entender al ser
humano y toda conducta animal, dentro de un contexto, una circunstancia; pero agregando
a ello las interacciones que se producen con los otros, donde en conjunto son capaces de
generar el mundo, en el cual se producen estas series de conductas y comportamientos.
Lo anterior se genera en la medida que yo me integro a la sociedad, me involucro en
ésta y cumplo un rol en cuanto me relaciono con mi espacio civil, y en consecuencia con la
otredad.
Es por ello que las conductas configuran un entramado de relaciones, en sí mismas
no son algo aislado, sino como algo que se va construyendo, haciendo constantemente en el
espacio civil, ayudado por una serie de conexiones de sentido.
Esto indica que una conducta debe ponerse en relación con esa trama de
significaciones, por ejemplo, cuando a aquellos que ejercen política, se les hace una serie
de acusaciones en un contexto moral, debido a que las personas que participan de este
ámbito se les juzga constantemente por sus conductas y los juicios que emiten.
Asimismo, esto se puede ver en la vida cotidiana mediante las interacciones que
tienen distintos ámbitos, como la educación, la economía, lo social, lo cultural o cuando se
habla de algo sociopolítico, es decir, cuando existe una hibridación de diferentes contextos,
donde uno puede llegar a predominar sobre otro.
En este sentido hay una integración de diferentes grupos sociales, incluso de los
gremios, por ejemplo cuando este año se unieron, la educación secundaria y superior,
agregando al transporte público que igualmente aprovechó esa instancia para reclamar sus
necesidades. Ambos grupos manifestaron las carencias de las cuales padecían ante lo cual
pedían una solución inmediata.
Cabe destacar que esto se realizó atendiendo a un mismo contexto inmediato.
Por otra parte, este tipo de circunstancias en las cuales se enmarcan las conductas
pueden ser favorables o desfavorables, ya se ello cuando se establece un proyecto de vida,
que puede ser interrumpido o no según el contexto en el cual se pretenda llevarlo a cabo.
Finalmente, cuando tratan de cohesionar ciertas clases sociales, o inclusive al
trabajar en el aula en equipo, con otras personas que poseen diferentes características, las
que estando juntas adquieren otro tipo de conductas a diferencia que si lo estuvieran
realizando desde su individualidad. Esto indica que los comportamientos son distintos
según se les mire en un marco de referencia, desde una colectividad, a que sea desde un yo
aislado.
Referencias Bibliográficas
1.- GIANNINI, Humberto (1990): Marco terminológico en “La experiencia moral”,
Editorial Universitaria, Santiago , Chile.
Referencias Bibliográficas
1.- GIANNINI, Humberto (1990): Marco terminológico en “La experiencia moral”,
Editorial Universitaria, Santiago , Chile.

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Universidad de los lago1

  • 1. Universidad de los Lagos Depto. de Humanidades y Arte Ped. En Lengua Castellana y Comunicaciones Ética Roxana Cereceda Yefi Marco terminológico 1.- Contextualización del marco terminológico (propuesta de Giannini) En primer lugar, la propuesta de Giannini se configura a partir de establecer que la experiencia moral es una condición que los hombres tienen por su propia condición humana, la cual no es considerada como algo material, sino que se estructura a partir del espacio civil, es decir, el ambiente desde el cual, se ponen en práctica una serie de conductas, comportamientos que tienen las personas a las que Giannini denomina como movimientos, donde el autor menciona que “ del planteamiento aristotélico nos valdremos ahora para delimitar el mundo propio de la vida humana - el espacio civil- , con sus móviles (nosotros mismos), sus movimientos y sus motivos específicos”1 Lo anterior será desglosado a través de una mirada analítica hacia cada una de las situaciones que se generan en el espacio civil; para tal efecto Giannini realiza una breve presentación sobre los rasgos síquicos, que hacen que los movimientos de las personas, individuos o grupos se tornen en conductas, transformándolas es distintas estructuras que son: estructura intencionada de una conducta (referido a los motivos) , estructura axiológica de la conducta (referida a una jerarquización), estructura de referencia de toda conducta posible (se estable en los vínculos con los otros, la otredad), estructura significativa de la conducta (todo incluso lo más mínimo presenta un significado que es posible de interpretar) y estructura significante del cuerpo animado (gestos, imágenes, lo no verbal expresa algo) Es así como de las estructuras mencionadas en este trabajo se desglosarán solamente dos de acuerdo a la experiencia en el espacio civil. 1 GIANNINI, Humberto (1990): Marco terminológico en “La experiencia moral”, Editorial Universitaria, Santiago , Chile, pp. 36.
  • 2. 2.- Presentación de las dos estructuras que considero más significativas: 2.1.- Estructura intencionada de una conducta Para comenzar Giannini al hablar de esta estructura afirma que toda conducta tiene una intención, dada a partir de un motivo; inclusive aquellas que parecieran no tenerlo poseen esta característica. Lo anterior, significa que toda conducta tiene un valor intrínseco en sí misma, algo que la motiva, independiente de si ello ha sido reconocido o no por parte del sujeto que ha efectuado la acción De esa forma cuando se busca lo que motivó una acción determinada, se habla a su vez de tratar de establecer una justificación de ese hecho, cuando se entra en ese plano ya se encuentra referido a lo ético. Asimismo al conocer los motivos que mueven una serie de situaciones, se habla de intentar una comprensión de la conducta que ha sido aplicada, de entenderla, pero no de establecer sus causas y antecedentes. Esta estructura se vincula con la frase de Maquiavelo “el fin justifica los medios”, es decir el motivo que mueve determinadas conductas en este caso, está vinculado con el fin o la intención que se pretende lograr, sin importar cómo esto sea llevado a cabo. También en el espacio civil este tipo de estructura, por ejemplo, se genera en los crímenes pasionales, donde los acusados que poseen características psicológicas cuestionables, justifican sus acciones con diferentes motivos que no responden a ninguna lógica dentro de la moral, sin embargo para ellos dentro de su experiencia, sí tiene algún sentido. Esto sucede igualmente en el ámbito educativo, en nuestro país al hablar sobre los fines de la educación, lo que se pretende lograr, lo cual indica promover un tipo de comportamiento para alcanzar una serie de objetivos, cuyo motivo podría ser en este caso la deficiente educación, la cual pretende ser modificada hacia la entrega de una educación eficiente o de calidad. Por otra parte, se encuentra la famosa frase utilizada en el programa el chavo del 8 “fue sin querer queriendo” la cual alude a una intencionalidad, una motivación no reconocida, pero que está patente en las conductas que adopta este personaje a lo largo de la serie televisiva.
  • 3. Finalmente están los políticos, individuos que realizan actos, movidos por un motivo específico, o quizás varios, los cuales no siempre están guiados por ese compromiso social, sino más bien para favorecerlos a sí mismos, para que así puedan obtener los objetivos que persiguen. Es así como esta estructura tiene una predominancia vital en la sociedad, notan sólo actualmente, sino históricamente, ya que los motivos son algo inherente a todo tipo de actuar humano, independiente de si éstos son reconocidos o no. 2.2.- Estructura de referencia de toda conducta posible Esta estructura tiene relación con la noción de mundo, es decir, entender al ser humano y toda conducta animal, dentro de un contexto, una circunstancia; pero agregando a ello las interacciones que se producen con los otros, donde en conjunto son capaces de generar el mundo, en el cual se producen estas series de conductas y comportamientos. Lo anterior se genera en la medida que yo me integro a la sociedad, me involucro en ésta y cumplo un rol en cuanto me relaciono con mi espacio civil, y en consecuencia con la otredad. Es por ello que las conductas configuran un entramado de relaciones, en sí mismas no son algo aislado, sino como algo que se va construyendo, haciendo constantemente en el espacio civil, ayudado por una serie de conexiones de sentido. Esto indica que una conducta debe ponerse en relación con esa trama de significaciones, por ejemplo, cuando a aquellos que ejercen política, se les hace una serie de acusaciones en un contexto moral, debido a que las personas que participan de este ámbito se les juzga constantemente por sus conductas y los juicios que emiten. Asimismo, esto se puede ver en la vida cotidiana mediante las interacciones que tienen distintos ámbitos, como la educación, la economía, lo social, lo cultural o cuando se habla de algo sociopolítico, es decir, cuando existe una hibridación de diferentes contextos, donde uno puede llegar a predominar sobre otro. En este sentido hay una integración de diferentes grupos sociales, incluso de los gremios, por ejemplo cuando este año se unieron, la educación secundaria y superior, agregando al transporte público que igualmente aprovechó esa instancia para reclamar sus
  • 4. necesidades. Ambos grupos manifestaron las carencias de las cuales padecían ante lo cual pedían una solución inmediata. Cabe destacar que esto se realizó atendiendo a un mismo contexto inmediato. Por otra parte, este tipo de circunstancias en las cuales se enmarcan las conductas pueden ser favorables o desfavorables, ya se ello cuando se establece un proyecto de vida, que puede ser interrumpido o no según el contexto en el cual se pretenda llevarlo a cabo. Finalmente, cuando tratan de cohesionar ciertas clases sociales, o inclusive al trabajar en el aula en equipo, con otras personas que poseen diferentes características, las que estando juntas adquieren otro tipo de conductas a diferencia que si lo estuvieran realizando desde su individualidad. Esto indica que los comportamientos son distintos según se les mire en un marco de referencia, desde una colectividad, a que sea desde un yo aislado.
  • 5. Referencias Bibliográficas 1.- GIANNINI, Humberto (1990): Marco terminológico en “La experiencia moral”, Editorial Universitaria, Santiago , Chile.
  • 6. Referencias Bibliográficas 1.- GIANNINI, Humberto (1990): Marco terminológico en “La experiencia moral”, Editorial Universitaria, Santiago , Chile.