Clase: La construcción social de la realidad

1. CLASE:LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL
DE LA REALIDAD
Profesor: Miguel Ángel Ferraro
UBA- UNTREF

2. En el proceso de construcción de la
realidad
se destacan tres momentos básicos:
• La sociedad es un producto humano.
• La sociedad es una realidad objetiva.
• El hombre es un producto social.

3. •Relación cara a cara:
lo veo al otro a través de la
interacción, a través de
relacionarme con el.
•Relación a través de esquemas
tipificadores: la relación está pactada
desde antes o desde el principio.

4. La institucionalización aparece cada vez
que hay una tipificación recíproca de
acciones habitualizadas por tipos de
actores. Toda tipificación de esta clase
es una institución.

5. La institucionalización aparece cada vez
que hay una tipificación recíproca de
acciones habitualizadas por tipos de
actores. Toda tipificación de esta clase
es una institución.

6. ¿Que relación puede hacer con el
concepto institucionalización?

7. Cuando una acción está
institucionalizada está regida por ciertos
límites, que pueden llegar a convertirse
en una forma de control social. Toda
conducta institucionalizada tiene una
historicidad

8. La reificación es la aprehensión de
fenómenos humanos como si fueran
cosas, algo distinto de los productos
humanos, como hechos de la naturaleza,
como resultados de leyes cósmicas, o
manifestaciones de la voluntad divina. La
reificación implica que el hombre es capaz
de olvidar que él mismo ha creado el
mundo humano, y, además, que la
dialéctica entre el hombre, productor, y sus
productos pasa inadvertida para la
conciencia.

9. "Pobres hubo siempre y los
habrá siempre".
“Es una tragedia climática”.
“Este tipo de catástrofes
ocurre en todas las partes del
mundo”.

10. Legitimación
Es el proceso de objetivación de segundo
orden.
Explica el orden institucional y atribuye validez
cognoscitiva a sus significados objetivados en
cuanto al proceso de institucionalización,
dándole sentido a dicho proceso.

11. Niveles de Legitimación
La 1) Un sistema de objetivaciones lingüísticas.
Imposiciones
2) Proposiciones teóricas en forma rudimentaria.
Teóricas Rudimentarias (Leyendas- Cuentos)
3) Teorías explícitas del orden institucional.
Trasciende lo pragmático, teoría pura (Se basa en teorías
ya hechas por otros individuos.

12. El universo simbólico se concibe
como la matriz de todos los
significados objetivados
socialmente y subjetivamente
reales; toda la sociedad histórica y
la biografía de un individuo
se ven como hechos que ocurren
dentro de ese universo.

13. Universo Simbólico
Estos últimos son los que organizan
coherentemente la posición que ocupa cada uno
en el conjunto social, los roles a desempeñar, su
propia identidad y el total de relaciones que
constituyen en la vida cotidiana. Integra Zonas de
significados diferentes y abarca el orden
Institucional en su totalidad simbólica Incluye
zonas marginales.

15. Mecanismos conceptuales para el
mantenimiento de los universos
simbólicos:
Terapia
Aniquilación

16. La terapia comporta la aplicación de
mecanismos conceptuales para asegurarse
que los desviados permanezcan dentro de
las definiciones institucionalizadas de la
realidad, para impedir que los “habitantes”
de un universo dado, “ emigren”, lo cual se
efectúa aplicando el aparato legitimador a
los “ casos” individuales.

17. La aniquilación utiliza un engranaje similar
para liquidar conceptualmente todo lo que
esté fuera de ese universo.
Puede atribuírsele a los fenómenos de
desviación un status ontológico negativo o
inferior, y por lo tanto un status
cognoscitivo carente de seriedad. Se los
descalifica, se los trata como no humanos,
descalifica su universo simbólico.

18. SOCIALIZACIÓN PRIMARIA
Es inevitable; Marca la identidad del individuo, se
aprehende desde la mirada de los otros.
Establece la ubicación social del individuo (el niño es lo
que lo llaman).
Se caracteriza por tener una fuerte carga afectiva.
Aprehensión del mundo que lo rodea, internaliza el mundo
objetivo.
El espacio social en donde transcurre este periodo es la
familia.
Tiene etapas, es similar a un programa a cumplir, si se
cumple tiene reconocimiento social.
El niño incorpora roles y actitudes sociales y los toma
como propios.

19. Se crea en la conciencia del niño una abstracción
progresiva que va:
desde los roles y actitudes de otros específicos, a los
roles y actitudes en general.
La abstracción de los “roles” y actitudes de otros
significantes concretos se denomina el otro
generalizado. Su formación dentro de la conciencia
significa que ahora el individuo se identifica no solo con
otros significantes, sino con una generalidad de otros, o
sea una sociedad. Saca una regla general de una serie
de acciones.

20. Socialización Secundaria
Es la adquisición de conocimiento específico de roles
que están directamente o indirectamente arraigados a la
división de trabajo. Los “submundos” internalizados en
la socialización secundaria son generalmente realidades
parciales que contrastan con el “mundo de base”
adquirido en la socialización primaria.
Proceso más artificial, se necesitan técnicas
pedagógicas.
No hay relación afectiva, hay anonimato.
Es necesario e imprescindible para seguir siendo
miembro de la sociedad

21. Mantenimiento y Transformación de la
realidad subjetiva
Hay dos tipos generales de mantenimiento de
la realidad: Rutina y Crisis
La realidad de la vida cotidiana se reafirma
continuamente en la interacción del individuo
con los otros.
Los otros significantes constituyen, en la
vida del individuo, los agentes principales
para el mantenimiento de su realidad
subjetiva.
Los otros menos significantes funcionan
como una especie de coro.

22. La alternación requiere procesos de
resocialización, que se asemejan a la
socialización primaria porque tienen que volver
a atribuir acentos de realidad y deben
reproducir la identificación con los elencos
socializadores, que era característica de la
niñez. El requisito más importante para la
alternación consiste en disponer de un aparato
legitimador para toda la serie de
transformaciones. Deben legitimarse las
etapas por las que ésta se asume y se
mantiene, como también el abandono o
repudio de todas las realidades que se den
como alternativa

23. Socialización Exitosa y
Deficiente
La socialización exitosa es el
establecimiento de un alto grado de
simetría entre la realidad objetiva
(social) y la subjetiva (individuo) y la
socialización deficiente es la
asimetría entre la realidad objetiva y
la subjetiva.
La socialización deficiente ocurre
solo como resultado de accidentes
biográficos, ya sean biológicos
o sociales producto de un estigma.

24. El sociólogo Erving Goffman acuñó el
término “estigma” el mismo describe una
condición, atributo, rasgo o
comportamiento que hace que su portador
sea incluido en una categoría social
inferior y negativa para el resto de la
sociedad.

25. Goffman plantea que cuando se estigmatiza a
un grupo se construye una teoría para explicar
su inferioridad y dar cuenta del peligro que
representa. Reducimos en la práctica aunque a
veces sin pensarlo sus posibilidades de vida.
Se racionaliza una animosidad que se basa, en
realidad, en otras diferencias, como por ejemplo
la de clase social.

27. El de “gorrita” es César González, quien utiliza el seudónimo Camilo
Blajaquis (nació en la villa Carlos Gardel en Morón el 28 de febrero de 1989)
es un poeta y cineasta argentino. Trabaja en la Secretaría de Cultura de
Morón, donde organiza talleres literarios en el Barrio Carlos Gardel, donde
actualmente vive, y en otros barrios del municipio. En el 2012 comienza a
conducir un ciclo televisivo llamado Alegría y dignidad 8 , en el canal
Encuentro. La primera emisión contó su historia, sucediéndose luego más
casos similares donde surgen diferentes expresiones artísticas en ámbitos
marginales. En julio del 2013 debuta como director, al estrenarse la película
Diagnóstico esperanza.
El rubio es Jeffrey Lionel Dahmer (West Allis, Wisconsin, 21 de mayo de
1960 - Portage, Wisconsin, 28 de noviembre de 1994), apodado El Carnicero
de Milwaukee, fue un asesino en serie responsable por la muerte de 17
hombres y chicos entre 1978 y 1991.
Es conocido no sólo por la cantidad de personas que asesinó, sino también
por practicar la necrofilia y el canibalismo.