HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I Samir Naranjo Samantha Lairet

1. Prof. Zhedily Guedez
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I
Alumnos (as):
Lairet, Samantha
C.I.: V-21.326.253
Naranjo, Samir
C.I.: V-23.770.494
Porlamar, 28 de Noviembre de 2015.

2. 1. BÓVEDAS Y CÚPULAS
• BÓVEDAS: Las bóvedas poseen
una forma geométrica generada por
el movimiento de un arco generatriz
a lo largo de un eje. Por regla
general este elemento constructivo
sirve para cubrir el espacio
comprendido entre dos muros o una
serie de pilares alineados.
• CÚPULAS: Es un elemento
arquitectónico que se utiliza para
cubrir un espacio de planta circular,
cuadrada, poligonal o elíptica,
mediante arcos de perfil semicircular,
parabólico u ovoidal, rotados
respecto de un punto central de
simetría.

3. 2. MINARETES O TORRES
La función del alminar es también marcar la dominación física, visual y sonora del espacio.
Cuando los turcos convirtieron Santa Sofía en mezquita rodearon con cuatro minaretes la inmensa
mole de la cúpula que caracterizaba el perfil de la ciudad. De modo similar, la Reconquista española
cristianizó los alminares convirtiéndolos en torres de las iglesias que se levantaban sobre las mezquitas.
• FORMA Y NÚMERO: La forma y número de los alminares varía según las zonas:
 En el oriente musulmán son habituales las mezquitas con más de uno, generalmente dos o cuatro, y de
forma variable. Son característicos en los lugares de influencia otomana los esbeltos minaretes de
sección circular, con un balcón sobresaliente y un tejado cónico. El número de los minaretes también
es significativo: cuando el sultán Ahmed I mandó levantar seis minaretes en la Mezquita Azul de
Estambul, fue criticado porque hasta entonces sólo tenía ese número Masjid al-Haram ("la mezquita
sagrada" de La Meca, donde se custodia la Kaaba); el sultán solucionó el problema mandando
construir un séptimo alminar en La Meca.
 En el Magreb las mezquitas suelen tener sólo uno, de planta cuadrada.
 El alminar de la mezquita de Samarra (Irak), una espiral ascendente, se inspira lejanamente en la
forma de los ziggurat; e influyó en el de la mezquita de Ibn Tulun de El Cairo.
 En Tombuctú son característicos los alminares de tierra, paja y madera, tres de los cuales (en conjunto
con sus mezquitas-madrasa) han sido declarados patrimonio de la humanidad por la UNESCO
(Sankore, Djinguereber y Sidi Yahya).

4. 3. IWAN
Los iwanes eran una marca identificativa propia de la arquitectura
sasánida en Persia, más tarde finalizó su camino introduciéndose
dentro de la arquitectura islámica como uno de sus elementos. Esta
transición alcanzó su punto álgido durante la era Selyúcida en la que
los iwanes se constituyeron como unidad fundamental de diseño en
la arquitectura islámica. Típicamente, los iwanes se abren hacia un
patio central, y se han utilizado tanto en arquitectura pública como en
residencial.
Las mezquitas de iwan son las muy importantes por sus
compartimientos e iwanes abovedados, que son espacios
abovedados abiertos hacia fuera en un extremo. En mezquitas de
iwan, uno o más iwanes hacen frente a un patio central que sirve
como pasillo para el rezo. El estilo representa un préstamo de la
arquitectura iraní pre-Islámica y se ha utilizado casi exclusivamente
para las mezquitas en Irán. Muchas mezquitas de iwan son
convertidos templos del fuego del Zoroastrismo donde el patio fue
utilizado para contener el fuego sagrado.

5. 4. LA FUENTE DE ABLUCIONES
En el Islam, el agua se utiliza para purificar al creyente durante abluciones anteriores a la oración, o Salat.
Las abluciones y la noción de pureza ritual son parte del judaísmo y del Islam mientras que el cristianismo casi las ha
abandonado.
En el Islam son dos los tipos de abluciones (tahara): las grandes abluciones (gusle, ‫غسل‬, lavar) y las pequeñas
abluciones (wudu, ‫وضوء‬, ablución). Estas abluciones están diseñadas para purificar el cuerpo y el alma. El rito religioso
puede ser realizado con arena (abluciones secas), o a través de la ropa (por ejemplo, el lavado de los pies se puede hacer
a través de los calcetines, o incluso de los zapatos).
• Pequeñas abluciones: El wudu debe ser necesariamente realizado por un musulmán/a antes de la oración y la
circunvalación, o Tawaf, alrededor de la Kaaba. El Islam también recomienda su práctica antes de ir a dormir, leer el
Corán, proceder a las grandes abluciones, o invocar a Allah. *Allah=Dios. Comienzan con la fórmula "Bismillah, Er-
Rahman, Er-Rahim.", que significa: "En el nombre de Alá, el Clemente, el Misericordioso". Tras ello hay que lavarse,
siguiendo un ritual muy específico; las manos, cabeza, boca y pies, mientras se recita la shahada "Confirmo que no hay
más dios que Alá, el Único que no tiene asociados y afirmo que Mahoma es Su siervo y Su Mensajero".
• Grandes abluciones: El ghusl es el lavado completo del cuerpo. Es obligatorio en particular en el derrame seminal (que
ocurra estando despierto (debido al placer normal) o dormido (polución nocturna) pero no debido a una enfermedad o al
frío o al efecto de una inmersión en agua caliente…), relación sexual, cesación de la menstruación, cesación de los
loquios después del parto. La emisión del esperma debido a una enfermedad o al frío o al efecto de una inmersión en
agua caliente invalidará solamente la ablución menor (wudû’). Algunas situaciones en las cuales se recomienda hacer el
ghusl: para la oración del viernes (justo antes de irse a la mezquita), para la oración del Aid (las dos fiestas) o cuando
uno abraza el Islam. Igual que con las pequeñas abluciones, hay que tener cuidado de no desperdiciar el agua y utilizar
sólo la cantidad necesaria.
• Abluciones secas: Como es frecuente que no haya agua en el desierto, o por la imposibilidad de la persona a estar en
contacto con el agua por razones de salud (maladies), o por otras razones (falta de agua caliente, riesgo para la salud si
el agua toca en todo o en parte el cuerpo, etc); el Islam ha brindado la oportunidad de abluciones en seco, en sustitución
de las grandes y pequeñas, con la condición de que la intención sea purificarse. Es necesario usar un objeto puro,
frotarse manos y cabeza y rezar inmediatamente. Objetos puros: tierra limpia, piedras, nieve, tierra húmeda, o cualquier
superficie pura. El enfermo que esté solo puede utilizar una pared de piedra o adobe, o cualquier otra cosa a la que
alcance.

6. 5. ARCOS
El arte islámico empleó una
extensa variedad de arcos. En
un primer momento se
empleó el arco de medio
punto sobre columnas, de
tradición bizantina, pero
enseguida se elaboró el arco
de herradura, arco
lanceolado, arco trilobulado o
polilobulado, arco peraltado o
rebajado, y arco angrelado.