La mujer samaritana representa a la casa de Efraín, las diez tribus perdidas de Israel, que se mezclaron con los gentiles. Jesús le revela a la mujer que sus "maridos" anteriores (Egipto, Asiria, etc.) no eran su verdadero esposo, refiriéndose a cómo Israel fue infiel a Dios al seguir a otros dioses. Este encuentro profetiza que el Mesías se revelaría primero a los gentiles antes que a los judíos.

1. AIN - 12 - 07 - PREGUNTA-- QUÉ SIGNIFICA EL PASAJE DE LA SAMARITANA?
Respetado amigo Evaristo Sourdis (Co). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle
lo siguiente:
La mujer samaritana representa a la casa de Efraín, las diez tribus dispersas y mezcladas con
los gentiles, también representa a todo Israel pues la escena toda sucede en el pozo de Jacob.
Veamos:
< Yojanan 4:6 6. Allí estaba el pozo de Yaaqov. Entonces Yahoshúa, cansado del viaje, estaba
sentado junto al pozo. Era como la hora sexta >
< Juan 4:16-18 "Yahoshúa le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. Respondió la mujer y dijo: No
tengo marido. Yahoshúa le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido,
y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad". >
Yahoshúa le pide llamar a su marido sabiendo que no lo tenía, porque él mismo afirma que la
samaritana dijo la verdad al responder que no tenía marido (Juan 4:17). Yahoshúa hablaba en
sentido simbólico y se refería a Israel , con el objetivo de revelar el adulterio de la nación para
con su verdadero marido.
Veamos la mención a esta relación adúltera entre Israel y sus maridos:
< 1ª Reyes 19:18 “Y yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal
(‫ל‬ַ‫ַע‬‫ּב‬ = marido), y cuyas bocas no lo besaron. >
Esta mujer tuvo 5 maridos: Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia y Grecia, y actualmente Roma.
De esta manera Yahoshúa le hace comprender que ninguno de ellos es su marido.
< Oseas 8:3 “Por haber acudido a Asiria como un terco asno salvaje. ¡Efraín dio regalos para
comprarse amantes!” <
< Ezequiel 16:33 “A todas las rameras les dan regalos, pero tú dabas regalos a todos tus
amantes y los sobornabas para que vinieran a ti de todas partes para tus prostituciones.”
La mujer debe haber comprendido la sombra profética, ya que confiesa que con esas palabras
Yahoshúa le había dicho todo lo que había hecho, es decir, conocía su historia.
< Yojanan 4:29. 29. “¡Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿Será
posible que éste sea el Mashíaj? <

2. Lo que Yojanan escribió sobre los maridos lo menciona luego de otra manera. Veamos:
< Revelación 17:9-10 “Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete
montes, sobre los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y
el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo.” <
Los cinco reyes que han caído son Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia y Grecia, el rey que es, se
refiere a Roma, profetizando para el futuro un último rey que habría de venir.
Los judíos rechazan a los samaritanos pues los consideran gentiles, paganos disfrazados de
judíos, debido a sus orígenes. Pero los samaritanos se sienten hijos de Jacob, verdaderos
israelitas a pesar de eso. Los samaritanos tenían la Torah, pero pervertida y contaminada con
contenidos paganos provenientes del culto al dios sol, que habían sido instituidos por Jeroboam
en las tribus del norte, junto con un sacerdocio falso que desconocía la Torah. Tenían un lugar no
autorizado para adorar: el monte Gerizim en Samaría, que sustituye al lugar verdadero en
Jerusalén. Todas estas características concuerdan con la casa de Efraín, es decir los gentiles
israelitas dispersos, antes de ser injertados en Israel.
Jacob adoptó a los dos hijos de José: Manasés y Efraín. Estos dieron origen a la casa dispersada
de Efraín, llamada también Casa de José y Casa de Israel (Génesis 47 y 48).
Recordemos que los dos hijos de José nacieron en Egipto, o sea, nacieron en un mundo pagano,
pero aun así son adoptados por Jacob. Ellos son un símbolo de los gentiles que serían asimilados o
injertados a Israel. Así como ellos, nosotros teníamos la Escritura (Biblia), pero plagada de malas
traducciones e interpretaciones y nos enfocamos en la tradición antes que en la Palabra de
Yahweh.
Otro aspecto profético es que antes de este episodio Yahoshúa nunca se reveló como el Mesías
a los judíos, y prohibió a sus discípulos hacerlo. Se esperaba que ellos directamente lo
identificaran. Pero en cambio, sí se revela directamente a esta mujer como el Mesías. Veamos:
< Mateo 16:20 “Entonces ordenó a los discípulos que a nadie dijeran que Él era el Mesías”
< Lucas 9:21 21. Sin embargo, El, advirtiéndoles, les ordenó que no dijeran esto a nadie >
< Mateo 8:4. 4. Después Yahoshúa le dijo: 'Mira, no se lo digas a nadie; pero como testimonio a la
gente, ve y deja que el kohen te examine, y ofrece el sacrificio que Moshe ordenó.' >
En cambio cuando habló con la mujer sí se reveló a ella como el Mesías de Israel, veamos:

3. < Yojanan 4:26-27 “Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el ungido, llamado el Mesías; cuando Él
venga nos declarará todas las cosas. Yahoshúa le dijo: Yo soy, el que habla contigo.” >
Entonces vemos como el se revela primero a ella como el Mesías antes que a los judíos, de la
misma manera que nuestro redentor se reveló primero a la casa de Efraín, tenidos por gentiles,
mientras que la casa de Judá hasta el momento todavía no lo ha reconocido por el velo que se
desprenderá al final de los tiempos.
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Amigo Evaristo Sourdis, para servirle:
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