Parte 3 de la serie saliendo de egipto

1. SALIENDO DE EGIPTO
UN CONTEXTO DE LO QUE FALTA EN LA HISTORIA DE
ISRAEL EN EGIPTO Y SU SALIDA
PARTE 3

2. INTRODUCCION
Hoy vamos con la parte 3 de esta serie de saliendo de Egipto.
La semana anterior dejamos algunos detalles para revisar:
El nombre de Jocabed y de Amram en paleo y su necesaria traducción.
También ya encontramos que los 400 o 450 años de esclavitud, no eran
exactos, no por que la escritura este equivocada sino porque en las
traducciones y demás detalles que hemos ido aprendiendo y encontrando
nos hacen reconocer de que manera el judaísmo ha hecho errar el mundo
religioso con sus cambios y sus ocultamientos de libros.
A propósito, que piensan: ¿la tribu de Levi serviría como esclavos o no?
Y otro detalle para pensar esta aquí:

3. AHORA PENSEMOS
Usted que haría con un decreto gubernamental que diga:

4. LOS NOMBRES DE JOCABED Y AMRAM
Tomemos este versículo y luego pasemos al paleo:
Números 26:59 La mujer de Amram se llamó Jocabed, hija de Leví, que le
nació a Leví en Egipto; ésta dio a luz de Amram a Aarón y a Moisés, y a
María su hermana.

5. LOS NOMBRES DE JOCABED Y AMRAM
Amram: ‫עמרם‬
Significa:
Jocabed: ‫יוכבד‬
Significa:

6. LAS PALABRAS DE JOB
Jaser 66:15-22 Y un oficial, uno de los consejeros del rey, cuyo nombre era Job, de
Mesopotamia, en la tierra de Uz, respondió al rey, diciendo: Si le complace al rey,
que él oiga consejo de su sirviente; y el rey le dijo: Habla. Y Job habló delante del
rey, los príncipes, y delante de todos los ancianos de Mitzrayim, diciendo: He aquí
que el consejo del rey que él aconsejó ante con respecto a la labor de los hijos de
Yisra'el es bueno, y tú no los debes remover de su labor nunca. Pero este es el
consejo con el cual los puedes disminuir, si le parece bien al rey afligirlos. He aquí
que nosotros hemos temido a la guerra por un largo tiempo, y nosotros dijimos:
Cuando Yisra'el sea fructíferos en la tierra, ellos nos echarán de la tierra si una
guerra toma lugar. Si le complace al rey, que él dicte un decreto real, y que sea
escrito en las leyes de Mitzrayim cuales no serán revocadas, que todo niño varón
nacido a los Yisra'elim, su sangre sea echada a tierra. Y haciendo esto, cuando
todos los varones de Yisra'el hayan muerto, el mal de sus guerras cesará; que el
rey lo haga así y que envíe por todas las parteras Hebreas, y les ordenas este
asunto y que lo ejecuten; así la cosa complació al rey y los príncipes, y el rey hizo
de acuerdo a la palabra de Job.

7. LAS PALABRAS DE JOB
La semana anterior tratamos uno de esos asuntos que complican leer y
entender la escritura.
Ahora nos encontramos con un hombre llamado Job, natural de Uz en
Mesopotamia.
Que tal se revisamos un poco antes de avanzar este asunto: revisemos el
texto de Job 1:1 en la reina Valera y en la Kadosh a ver quien es quien.
Job 1:1 Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre
perfecto y recto, temeroso de Yahwéh y apartado del mal.
Job 1:1 Había un hombre en la tierra de Utz[1] cuyo nombre era Iyov
[odiado]. Este hombre era veraz, sin culpa y era recto y piadoso; él temía a
Yahwéh y evitaba el mal.

8. COMENTARIO KADOSH
[1] La ubicación de la tierra de Utz es incierta. Solo sabemos que Utz tenía
muchos pastizales y campos de cultivo (1.3), que estaba localizada cerca de
un desierto (1.19), y estaba lo suficientemente cerca de los Sabeos y de los
Caldeos como para ser atacada (1.14-17). Además de en Job, se menciona a
Utz en Jer_25:19, Jer_25:20. La mayoría de los eruditos piensan que Utz
estaba localizada al este del río Jordán, cerca de Kenaan (Eretz Yisra'el),
aquellos a quienes YAHWEH se les había revelado antes.
Jeremías 25:19-20 a Faraón rey de Egipto, a sus siervos, a sus príncipes y a
todo su pueblo; y a toda la mezcla de naciones, a todos los reyes de tierra de
Uz, y a todos los reyes de la tierra de Filistea, a Ascalón, a Gaza, a Ecrón y al
remanente de Asdod;
Interesante: entonces ¿Quién es quien?

9. EL DECRETO REAL
Entre los hombres y sus leyes hay posiblemente una cantidad increíble de
decretos que lo único que hacen es controlar la población en ciudades y
países donde sus gobernantes quieren restringir a la población de algo. Por
ejemplo, el decreto de Faraón o de Job:
que todo niño varón nacido a los Yisra'elim, su sangre sea echada a tierra.
El contexto de esta historia, la encontramos también en el texto de las
traducciones normales, la historia esta dividida en 2 partes:
La primera con las parteras hebreas
La segunda con los mismos ciudadanos egipcios quienes tomaron parte
activa en la persecución y señalamiento a los descendientes hebreos.

10. LAS PARTERAS HEBREAS
Éxodo 1:15-22 Además, el rey de Mitzrayim habló con las parteras Hebreas,
una llamada Shifrah y la otra Puah: "Cuando ustedes atiendan a las mujeres
Hebreas y les vean dando a luz," él dijo, "si es un niño, mátenlo; pero si es
una niña, la dejan vivir."[8] Sin embargo, las parteras eran mujeres
temerosas de Yahwéh, así que no hicieron como el rey de Mitzrayim ordenó
sino dejaron que los niños vivieran. El rey de Mitzrayim mandó a llamar a las
parteras y demandó de ellas: "¿Por qué han hecho esto y han dejado a los
niños vivir? " Las parteras respondieron a Faraón: "Es porque las mujeres
Hebreas no son como las mujeres Mitzrayimim – ellas están de parto y dan
a luz antes de que la patera llegue." Por lo tanto Yahwéh prosperó a las
parteras, y el pueblo continuó multiplicándose y creció muy poderosamente.
En verdad, porque las parteras temían a Yahwéh, El las hizo fundadoras de
familias.

11. EL DECRETO REAL Y LAS PARTERAS
Ahora expliquemos este asunto:
Si usted no se lo imagino, o si se lo creyó, no se como entendió este texto, el de las
parteras: Shifrah y la otra Puah al usted leer es como si ellas fueran las parteras
de todo Israel, pero…
Para este tiempo son mas de 300.000 hombres en el barrio hebreo de Gosen. Así
que atender a los partos de las mujeres hebreas, no seria trabajo para solo 2
mujeres.
Debemos entender que estas dos Shifrah y la otra Puah son básicamente como
las gerentes o administradoras de la empresa de PHY (Partos para Hebreas de
Yahwéh) una empresa solida con mas de 3.550 partos al año en toda la rivera del
Nilo, con unas 300 mujeres contratadas para prestar los servicios de parteras, su
salario básico es una bendición de Yahwéh.
Las dos gerentes dijeron a sus compañeras: nosotras servimos a el único Yahwéh,
y no cumpliremos el decreto de este Faraón. ¡Levanten la mano las que están con
Yahwéh! y levantaron las manos 300 parteras mas.
Ya vienen el disgusto de Faraón, y sus reacciones:

12. LA VERSION DE JASER
Jaser 66:23-31 Y el rey envió a llamar a las parteras Hebreas de las cuales el nombre de
una era Shefrah y el nombre de la otra era Puah. Y las parteras vinieron delante del rey y
se pararon en su presencia. Y el rey dijo a ellas: Cuando ustedes hagan el oficio de
parteras a las mujeres Hebreas, y las vean sobre la banca, si en un varón, ustedes lo
matan; pero si es una hembra, ella vivirá. Pero si ustedes no hacen esta cosa, yo las
quemaré y a toda su casa con fuego. Pero las parteras temían al Todopoderoso y no
escucharon al del rey de Mitzrayim ni hicieron de acuerdo a su palabra; y cuando la mujer
Hebrea daba a luz, la partera, ya fuera varón o hembra, hacía lo necesario para
mantenerlos con vida; así hicieron las parteras todos los días. Y esto fue dicho al rey, y él
envió a llamar a las parteras y dijo a ellas: ¿Por qué han hecho esta cosa y han salvado a
los varones vivos? Y las parteras respondieron y hablaron juntas delante del rey, diciendo:
Que el rey no crea que las mujeres Hebreas son como las mujeres de Mitzrayim, porque
los hijos de Yisra'el son robustos y saludables, y ellas dan a luz antes de que la partera
llegue, y en cuanto a nosotros tus sirvientas, ninguna mujer Hebrea ha dado a luz sobre
nosotros en muchos días, porque las mujeres Hebreas son sus propias parteras, porque
son robustas y saludables. Y Faraón oyó sus palabras y les creyó en este asunto, y las
parteras salieron del rey, y el Todopoderoso trató bien con ellas, y el pueblo se multiplicó
y aumentó en extremo.

13. ENFERMERAS AMENAZADAS
El sindicato de parteras de la recién creada empresa de PHY recibió el recado de
faraón:
Cuando ustedes hagan el oficio de parteras a las mujeres Hebreas, y las vean sobre
la banca, si en un varón, ustedes lo matan; pero si es una hembra, ella vivirá. Pero
si ustedes no hacen esta cosa, yo las quemaré y a toda su casa con fuego.
Ahora, todas están amenazadas por Faraón, y ¿Qué hacen?
Lo mas sencillo: Creer que Yahwéh tiene el control de la situación.
¿Cuantas veces estaríamos dispuestos a obedecer de esa manera?
Es llamativo el asunto: si no los quemo con todo lo que tienen. El mal inventa un
castigo, un lugar y nosotros le creemos.
Si usted se porta mal, se va para el infierno, allí ….

14. ¿HASTA QUE EDAD UNA MUJER ES FERTIL?
La pregunta la hacemos pues en la traducción de Jaser, siguen afirmando que
Jocabed es hija de Levi.
Dicen que Amram, la tomo por esposa, pero mejor leamos el enredo:
Jaser 67:1-4 Había un hombre en la tierra de Mitzrayim de la zera de Levi, cuyo
nombre era Amram, el hijo de Kehat, el hijo de Levi, el hijo de Yisra'el. Y este
hombre fue y tomó esposa, a saber, Yojebeb la hija de Levi, la hermana de su
padre, y ella era de 126 años y él vino a ella. Y la mujer fue preñada y dio a luz una
hija, y ella la llamó Miryam, porque en esos días los Mitzrayimim habían
amargado la vida de los hijos de Yisra'el. Y ella fue preñada de nuevo y dio a luz un
hijo y llamó su nombre Aharon, porque en los días de su concepción Faraón
comenzó a derramar la sangre de los niños varones de Yisra'el.
Hay no mejor digamos que estamos perdidos, y que esto esta como un costal de
escorpiones, no de anzuelos.

15. ¿HASTA QUE EDAD UNA MUJER ES FERTIL?
¿Alguien quiere explicar y desenredar este asunto?
Y este hombre fue y tomó esposa, a saber, Yojebeb la hija de Levi, la
hermana de su padre, y ella era de 126 años y él vino a ella
Entonces volvemos al asunto de esta traducción: se caso con su tía, y su tía
tenia 126 años, y luego de casarse, vienen los hijos, a los 126 años, algo
perfectamente normal en aquellos días, donde la gente vivía hasta los 130
en promedio, pero dejemos estos a un lado y pensemos en los hijos de esta
señora de 127 y 128 años: Miryam y Aharon
Y la mujer fue preñada y dio a luz una hija, y ella la llamó Miryam, porque
en esos días los Mitzrayimim habían amargado la vida de los hijos de
Yisra'el. Y ella fue preñada de nuevo y dio a luz un hijo y llamó su nombre
Aharon, porque en los días de su concepción Faraón comenzó a derramar la
sangre de los niños varones de Yisra'el.

16. HAGAMOS CUENTAS PARA RESOLVER
Jaser dice que:
Jaser 63:1 Y en el año 93 Levi el hijo de Ya'akov murió en Mitzrayim, y Levi era de
137 años de edad cuando él murió, y ellos lo pusieron en un ataúd y fue dado a las
manos de sus hijos.
Dice que Jocabed era hija de Levi, supongamos que ella nació cuando el murió.
Osea que ella nació en Egipto.
Dice que ella tenia 126 años, según esto, es cuando ellos llevan 126 años de estar
esclavos en Egipto y según cuentas Moisés regresa a Egipto a los 80 años, para
esos días su madre Jocabed tendría…
Y según esto, solo llevarían de esclavos en Egipto unos 129 + 80:
¿209 años cuando salieron de Egipto?
¿Recuerdan la explicación del porque sucede esto en los textos?

17. LOS CIUDADANOS EGIPCIOS
La segunda parte del decreto se cumpliría:
Éxodo 1:22 Entonces Faraón dio esta orden a su pueblo: "Todo niño que nazca,
échenlo al río, pero dejen que las niñas vivan."[Hch 7:19]
Jubileos 47:2-3 El rey de Egipto, el faraón, había dado una orden contra ellos de
que arrojasen al río a los hijos varones. Los estuvieron tirando siete meses, hasta
el día en que naciste y te escondió tu madre tres meses; pero murmuraron de
ella.
No falta el egipcio …
¿Ahora que hacer?
Ya no son las parteras sino que los mismos egipcios, sirvientes del faraón, ellos
mismos y posiblemente algún hebreo sin oficio, con ganas de favores terrenales,
decidieron que había que cumplir la ley de Faraón y agradar a este tipo.

18. EL DECRETO DE FARAON - PARTE 2
Jaser 67:11-19 Y en el año 130 de Yisra'el descender a Mitzrayim, (Y en el año
280 de Yisra'el descender a Mitzrayim) Faraón soñó que el estaba sentado en su
trono real, y él levantó sus ojos y vio a un hombre viejo parado delante de él, y
había pesas en las manos del viejo, tales pesas como las usadas por los
mercaderes. Y el viejo tomó las pesas y las colgó delante de Faraón. Y el viejo
tomó a todos los ancianos de Mitzrayim y a sus nobles y los grandes hombres, y
él los ató a todos juntos y los puso en una pesa. Y tomó un corderito y los puso
en la otra pesa, y el corderito tuvo preponderancia sobre todos ellos. Y Faraón
estaba estupefacto al ver esta horrible visión, y porqué el corderito habría tenido
preponderancia sobre todos ellos, y Faraón se despertó y he aquí que era un
sueño. Y Faraón se levantó temprano en la mañana y llamó a sus sirvientes y les
relató el sueño, y los hombres estaban grandemente temerosos. Y el rey dijo a
todos sus hombres sabios, por favor interpreten el sueño que soñé, para que yo
pueda saber. Y Bilaam el hijo de Beor respondió al rey y le dijo: Esto no significa
más que un gran mal que saltará contra Mitzrayim en días postreros. Porque un
hijo nacerá a Yisra'el quien destruirá todo Mitzrayim y a todos sus habitantes, y
sacará a los Yisra'elim de Mitzrayim con una Mano Poderosa.

19. EL DECRETO DE FARAON – LOS CONSEJOS
En este contexto aparece un Yitro, que supuestamente será el suegro de Moisés, o será el
Padre de Jetro, el suegro de Moisés, y un Cayado.
Jaser 67:20-28 Ahora, por lo tanto, O rey, toma consejo sobre este asunto, para que tú
puedas destruir la esperanza de los hijos de Yisra'el y sus expectaciones, antes de que
este mal se levante contra Mitzrayim. Y el rey dijo a Bilaam: ¿Y qué haremos a Yisra'el?
Ciertamente de cierta forma que aconsejamos al principio contra ellos, y no pudimos
prevalecer sobre ellos. Ahora da tú consejo contra ellos por el cual podamos prevalecer
sobre ellos. Y Bilaam respondió al rey, diciendo: Envía ahora y llama a tus dos consejeros,
y veremos cual es su consejo sobre este asunto y después de eso tu sirviente hablará. Y el
rey envió y llamó a sus dos consejeros Reuel el Midyanim y Job el Uzim, y ellos vinieron y
se sentaron delante del rey. Y el rey dijo a ellos: He aquí que ustedes dos han oído el
sueño que yo soñé, y la interpretación de él; ahora, por lo tanto, den consejo en cuanto a
lo que tiene que ser hecho con los hijos de Yisra'el, por el cual podamos prevalecer sobre
ellos, antes de que su mal salte contra nosotros. Y Reuel el Midyanim respondió al rey y
dijo: Que el rey viva, que el rey viva para siempre. Si parece bien al rey, que él desista de
los Hebreos y los dejes, y no extiendas tu mano contra ellos. Porque estos son aquellos
que YAHWEH escogió en los tiempos antiguos, y los tomó como el pueblo de Su herencia
de entre todas las naciones de la tierra y de los reyes de la tierra; y ¿quién extenderá su
mano contra ellos con impunidad, de quien Su YAHWEH no se haya vengado?

20. EL DECRETO DE FARAON – LAS HISTORIAS
Este hombre, este madianita, hijo de Abraham con Cetura, le recuerda a faraón las
historias de la familia de su padre:
Abraham, fue liberado de la muerte segura que el daría el faraón por razón de su
mujer sara. Isaac, fue liberado de los egipcios y de los filisteos.
Jaser 67:38-41 Ciertamente Faraón el anterior, el padre de tu padre, levantó a
Yosef el hijo de Ya'akov por encima de todos los príncipes de la tierra de Mitzrayim,
cuando él vio su sabiduría, porque con su sabiduría él rescató a todos los
habitantes de la tierra de la hambruna. Después de lo cual él ordenó a Ya'akov y a
sus hijos descender a Mitzrayim, para que ellos por su virtud, la tierra de M
itzrayim y la tierra de Goshen fueran liberadas de la hambruna. Ahora, por lo
tanto, si parece bien a tus ojos, cesa de destruir a los hijos de Yisra'el, y si no es tu
voluntad que vivan en la tierra de Mitzrayim, entonces, envíalos fuera de aquí,
para que ellos puedan ir a la tierra de Kenaan, la tierra donde sus padres se
quedaron. Y cuando Faraón oyó las palabras de Yitro él estaba muy furioso con él,
así que él se levantó con vergüenza de la presencia del rey, y se fue a Midyan su
tierra, y se llevó el cetro de Yosef con él.

21. ¿QUE PASO AQUÍ?
Según el texto comienza con un hombre la conversación: Reuel.
Pero luego termina hablando con Yitro.
Interesante: podríamos explicarlo diciendo que Reuel es el padre de Yitro, el
suegro de Moisés.
Yitro o Jetro se convierte en sacerdote de Yahwéh en Madiam y se aleja de la
idolatría, la razón, su padre le ha contado las historias y le ha contado el sueño de
faraón, con lo cual su consejo fue:
Regresa a Yahwéh, el de nuestros ancestros, de nuestro padre Abraham.
Lo otro es que se lleva: y se fue a Midyan su tierra, y se llevó el cetro de Yosef con
él.
Jose o Yosef antes de haber reinado en Egipto, fue hebreo, fue pastor de ovejas.

22. Jaser 67:48-54 Ahora por lo tanto, O rey, oye mis palabras, porque éste es el
consejo que es aconsejado contra ellos, y del cual no te debes separar. Si complace
al rey que él ordene que todos los hijos que nazcan desde este día en adelante, que
sean echados al agua, porque esto puede borrar su nombre, porque ninguno de
ellos, ni sus padres, fueron probados de esta manera. Y el rey oyó las palabras de
Bilaam, y la cosa complació al rey y los príncipes, y el rey hizo de acuerdo a la
palabra de Bilaam. Y el rey ordenó que una proclamación fuera hecha, y una ley
decretada en toda la tierra de Mitzrayim, diciendo: Todo hijo varón de los Hebreos
que nazca desde este día en adelante será echado al agua. Y Faraón llamó a sus
sirvientes, diciendo: Ahora vayan y busquen en toda la tierra de Goshen donde
están los hijos de Yisra'el, y vean que todo varón nacido a los Hebreos sea echado
al río, pero toda hembra ustedes dejarán vivir. Y cuando los hijos de Yisra'el oyeron
esta cosa que Faraón había ordenado, de echar sus hijos varones al río, algunos
del pueblo se separaron de sus esposas y otros se unieron más. Y desde ese día en
adelante cuando el tiempo de dar a luz venía a esas mujeres en Yisra'el que habían
permanecido con sus esposos, ellas iban al campo para dar a luz allí, y ellas daban
a luz en el campo, y dejaban a los niños en el campo y regresaban a casa.

23. Jaser 67:55-60 Y YAHWEH quien había prometido a sus padres multiplicarlos envió
a uno de sus malajim ministradores que están en el cielo, a lavar a cada niño en
agua , y a ungirlos y envolverlo y a poner en sus manos dos piedras lisas, de una
mamaba leche y de la otra miel, y él causaba que su pelo creciera hasta las
rodillas, por lo cual se podía cubrir; para confortarlos y se agarraran a él, por Su
compasión por ellos. Y cuando el Todopoderoso tuvo compasión sobre ellos y tuvo
el deseo de multiplicarlos sobre la faz de la tierra, El ordenó a Su tierra a recibirlos
y preservarlos en ella hasta el tiempo que crecieran, después de lo cual la tierra
abría su boca y los vomitaba y ellos brotaban de la ciudad como herbario de la
tierra, y hierba del bosque, y cada uno regresaba a su familia y a la casa de su
padre, y permanecían con ellos. Y todos los bebés de los hijos de Yisra'el estaban
en la tierra como hierba del campo, por la misericordia del Todopoderoso hacia
ellos. Y cuando todos los Mitzrayimim vieron esta cosa, ellos fueron al campo con
su yugo de bueyes y su arado, y ellos lo araban como uno ara la tierra en tiempo
de siembra. Y cuando ellos araban no podían dañar a los infantes de los hijos de
Yisra'el, así que el pueblo aumentó y creció extremadamente. Y Faraón ordenó
diariamente a sus oficiales ir a Goshen para buscar los bebés de los hijos de
Yisra'el, y cuando ellos encontraran uno, ellos lo habrían de tomar de los brazos de
su madre por la fuerza, pero la hembra la habrían de dejar con su madre; así
hicieron los Mitzrayimim a los Yisra'elim todos los días.

24. UNA REFLEXION
¿Qué pensar de esto?
¿Seria posible?
Los textos hablan de que los hijos de los hebreos serian sacrificados, pero
según la escritura, el libro de Jaser: no pudieron matar muchos, pues
Yahwéh hizo algo, que para la mayoría de nosotros seria desconocido.
¿Qué medida tiene nuestra emunah?