En "Este es mi pueblo", aparecen reunidos varios trabajos del físico Albert Einstein, referentes a temas que tienen que ver con su forma de ver el mundo de los hombres y su destino histórico.
TEILHARD DE CHARDIN: ciencia, espiritualidad y compromisoLeandro Sequeiros
Presentación de la conferencia pronunciada el 19 de enero de 2018 en Sevilla. Pierre Teilhard de Chardin (1882-1955) no solo fue un geólogo. Supo integrar su actividad científica con la experiencia interior y el compromiso por la construcción de la sociedad del futuro
FIDEL FUIDIO Y LOS MASTODONTES DE ALCOLEA DE CALATRAVALeandro Sequeiros
Presentación de la conferencia impartida en Ciudad Real con ocasión del centenario del Colegio de los Marianistas. Fuidio fue un marianista que con Hugo Obermaier aportó muchos datos sobre la España anterior a los Romanos. En 1935 comenzó a investigar el yacimiento de vertebrados fósiles de las Higueruelas descubierto por Casimiro Plaza. La investigación se continuó gracias a su hijo Santiago Plaza en los años 1970. Y es uno de los yacimientos más importantes de Europa de vertebrados del Terciario. En la investigación intervino Emiliano Aguirre.
GRITO DE LA TIERRA. Fundamentación científica de la Laudato Si´Leandro Sequeiros
En 2015 el papa Francisco publicó su primera Encíclica: Laudato Si´ sobre el cuidado de la casa común. La enciclica se dirige a todos los humanos de buena voluntad. Por ello, debe tener un fundamento racional y científico. Esta presentación recorre los aspectos científicos de la encíclica.
EL PAPA FRANCISCO NOS PONE VERDES. La encíclica Laudato Si´Leandro Sequeiros
Presentación de una conferencia en la parroquia de Las Margaritas en Córdoba el 27 de noviembre de 2015. Una descripción de las ideas más esenciales de este documento.
El grito de la tierra es el grito de los pobres. La enciclica Laudato SiLeandro Sequeiros
Esta es la presentación de una conferencia tenida en Córdoba (Andalucía) el 11 de noviembre de 2015 sobre los aspectos generales de la Carta encíclica del Papa Francisco Laudato Si´
De las armas a la religión. El camino interior del Inca Garcilaso de la VegaLeandro Sequeiros
En 2016 celebramos los 400 años del fallecimiento del Inca Garcilaso de la Vega. Su vida fue un largo camino de búsqueda de su propia identidad como castellano de Cuzco y madre inca.
Presentación de la ponencia del autor en las 42 Jornadas de ASINJA (Asociación Interdisciplinar José de Acosta). ¿Qué ha cambiado en nuestro mundo después de la muerte de Teilhard de Chardin en 1955?
SANTA TERESA DE AVILA Y LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANALeandro Sequeiros
Presentación del curso sobre Teresa de Jesús en el Centro de los Carmelitas de Segovia en agosto de 2015. Trata de los paralelismos entre la espiritualidad de Teresa y la de Ignacio de Loyola.
EL CAMINO DE LA ESPIRITUALIDAD. La experiencia de un paleontólogoLeandro Sequeiros
CONFERENCIA 11 junio en el MASTER DE ESPIRITUALIDAD de la Universidad Loyola-Andalucia. La integración entre la sociedad del conocimiento, la modernidad y la experiencia espiritual. ¿Cómo vivirse desde dentro en un mundo de la exterioridad y de la apariencia? Los "Cuatro jinetes del ateísmo" proclaman que entre las tradiciones espirituales y el conocimiento racional y científico no puede haber acuerdos. Desde una epistemología abierta, justificamos que es posible (y necesaria) la integración de saberes y la posibilidad de la espiritualidad (bien entendida) para ayudar a madurar como seres humanos en un mundo plural.
Con ocasión del dia 1 de mayo, fiesta de los trabajadores, el grupo de PASTORAL OBRERA de la diócesis de Córdoba (Andalucía) me pidieron una charla. Elegí el tema de ECOLOGIA Y MUNDO OBRERO. La próxima encíclica del papa Francisco sobre Ecologia ha dado pie a este tema. Las víctimas del desajuste ecológico son los de siempre, los in-significantes, los que no cuentan.
En el Seminario Ciencia y religión de la Universidad de Granada (dentro de la Cátedra de Teologia) se desarrollan tres aspectos: ¿de qué evolución hablamos? ¿qué problemática tiene hoy la evolución: de Richard Dawkins al Diseño Inteligente? ¿Qué problemas científicos, filosóficos y teológicos tiene la evolución humana?
Presentación correspondiente a la JORNADA SOBRE EL GRAN CAPITÁN EN MONTILLA el 7 de noviembre de 2014. La vida de Gonzalo Fernández de Córdoba no se entiende sin comprender el sentido del HONOR en los siglos XV y XVI.
este ppt corresponde a la comunicación del autor en las 41 Jornadas de ASINJA celebradas en Madrid, Universidad Comillas, entre el 4 y el 6 de septiembre de 2014-. Se analiza la problemática sobre el ser humano en la época tecnológica a partir de los 500 articulos publicados en la revista Tendencias21 de las religiones
¿Hay contradicción entre la acción y la contemplación? Teresa de Ávila, Ignacio de Loyola y Pierre Teilhard de Chardin dan pistas sobre la antegración vital y entre Justicia Global y espiritualidad.
HOMINIZACION-HUMANIZACION. Homenaje a Teilhard de ChardinLeandro Sequeiros
En 2013 se constituyó la Asociación de Amigos de Teilhard de Chardin. La sede radica en Córdoba. Esta presentación se refiere a esta cuestión teilhardiana: ¿cómo llegamos a ser humanos?
LA CIENCIA Y LAS RELIGIONES: DOS VISIONES DEL MUNDOLeandro Sequeiros
Presentacion de un curso en Baena (Córdoba) para profesorado sobre CIENCIA Y RELIGION, dos visiones del mundo. Dos paradigmas que no tienen que excluirse. Puede haber diálogo y encuentro. Se deben tender puentes.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
6. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
La palabra “espiritualidad” ha sido
secuestrada.
7. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
La palabra “espiritualidad” ha sido
secuestrada. Suena a cosa de beatas,
de gente débil, de personas que huyen
del mundo..
8. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
¡Al rescate de la
espiritualidad!
9. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
La espiritualidad como el cuidado de
las dimensiones más profundas y más
auténticas del ser humano.
10. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
La espiritualidad como el cuidado de
las dimensiones más profundas y más
auténticas del ser humano. No es una
cuestión religiosa sino antropológica.
11. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
La espiritualidad como la tarea de
SENTIR y GUSTAR de las cosas
internamente. Estar vivo.
12. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
Antonio Gala: “cuando muera,
que pongan en mi tumba
*murió vivo*”
13. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
En muchos casos, la espiritualidad tiene
que ver con la religión e incluso con la
creencia en Dios. Pero no
necesariamente.
14. Para mucha gente, ciencia y
espiritualidad parecen estar
reñidas:
Un caso muy interesante es el de
Albert Einstein,
científico, espiritual,
místico y religioso.
15. Año 2012, año internacional de la
Energía Sostenible para todos..
• Las Naciones
Unidas proclamaron
el año 2005 como
AÑO
INTERNACIONAL
DE LA FISICA por
Albert Einstein.
16. La Era de la Ciencia
La
velocidad
de
expansión
del
universo.
Nobel de
Física
2011
17.
18. Aceleración de la expansión del Universo,
Materia oscura, Transhumanismo,
Multiversos, Sociedad del Conocimiento,
Física cuántica, Biotecnología, Nuevos
materiales, Cambio climático…
Todos estos cambios en la imagen del
mundo, CAMBIAN la relación
humana con la realidad y pueden
ayudar a la espiritualidados
construyendo?
19. AA2.
ALBERT EINSTEIN
(1879-1955)
FÍSICA
FILOSOFÍA
RELIGIÓN
MÍSTICA
20. AAALBERT EINSTEIN
(1879-1955)
“Percibo la maravillosa estructura
del mundo existente, y con un
decidido esfuerzo intento
comprender una porción, aunque
sea muy pequeña, de la
Inteligencia Superior que se
manifiesta a sí misma en la
Naturaleza”
(Albert Eistein, Lo que yo creo, 1930)
21. “Einstein
mantuvo sobre la
religión una
posición definida
y sugerente,
propia de un
pitagórico”
(Antonio Fernández
Rañada, 2001.
Catedrático de
Física)
22. “El intenso
sentido religioso
de Einstein
emanaba de la
emoción que le
producía el
orden y la
armonía del
cosmos”
(Antonio Fernández
Rañada, 2001.
Catedrático de
Física)
23. “Si, soy religioso. Al intentar
llegar con nuestros medios
limitados a los secretos de
la naturaleza, encontramos
que tras las relaciones
causales discernibles, queda
algo sutil, intangible,
inexplicable.
Mi religión es venerar esa
fuerza que está más allá de
lo que podemos comprender.
En este sentido soy, de
hecho, religioso”.
En 1950
24. “Einstein era un
pitagórico creyente
en el Dios de Spinoza
que se revela en la
armonía del mundo,
no en un Dios que se
ocupe del destino y
los actos de los seres
humanos”
(Antonio Fernández
Rañada, 2001. Catedrático
de Física)
25. Einstein y Baruch Spinoza
Spinoza (1632-1677)
Jammer. Einstein and Religion, 1999 Sefardita holandés
• “El sistema filosófico de Spinoza
es un panteísmo inexorablemente
determinista, en el que Dios, ser
no personal, todo razón,
geometría y lógica, se identifica
con la estructura del orden
cósmico”…
26. Einstein y Baruch Spinoza
Spinoza (1632-1677)
Jammer. Einstein and Religion, 1999 Sefardita holandés
• “Esta opinión, tan contraria a la
tradición cristiana de un Dios
personal y providente, causó
escándalo en medios religiosos
conservadores y fue interpretada
por algunos ateos como una
defensa de su punto de vista”..
27. Einstein y Baruch Spinoza
Spinoza (1632-1677)
Jammer. Einstein and Religion, 1999 Sefardita holandés
• “A Einstein, sin embargo, siempre le
molestó que se le considerase como
ateo, refiriéndose a quienes así lo
hacían para aprovecharse de su
autoridad con expresiones duras
como: “esos ateos fanáticos cuya
intolerancia es análoga a la de
los fanáticos religiosos”
28. “Einstein no era
del todo un
hombre del siglo
XX, sino más
bien el último de
los clásicos.”
(Antonio Fernández
Rañada, 2001.
Catedrático de
Física)
29. 3
ALBERT EINSTEIN:
TRAZOS DE SU VIDA
La foto más antigüa, edad
7.
30. 14 de marzo de 1879: nace en
Ulm (Alemania)
Primera enseñanza en un
colegio católico en Munich
Estudia en la Universidad
Politécnica de Zurich.
1900: nacionalizado suizo.
1901: trabajo en la Oficina
de Patentes de Berna
A los 14.
31. En Berna inicia sus
trabajos con papel,
lápiz y su cerebro.
1905: “annus mirabilis”:
cinco trabajos
científicos básicos,
entre ellos el de la
teoría especial de la
relatividad.
1921: Premio Nobel de Boda con Mileva,
Física en 1903 a los 24.
32. “Si mi teoría de la
relatividad resulta exitosa,
Alemania me reclamará
como alemán, y Francia
declarará que soy un
ciudadano del mundo.
Si mi teoría resulta
equivocada, Francia dirá
que yo soy alemán, y
Alemania declarará que
soy judío.”
En 1905 a los 26.
33. “Desde que los matemáticos invadieron la
teoría de la relatividad, yo mismo no la
entiendo más.”
1913: profesor en Berlín.
1915: Teoría General de la
Relatividad
1933: llega a Nueva York. Profesor
en Princeton hasta 1955
Con Elsa, su segunda esposa, en
1920 a los 41.
34. En 1921 a los 42, Premio Nobel por su trabajo
de 1905 en el Efecto Fotoeléctrico.
“La ciencia sin religión está coja;
la religión sin ciencia es ciega.”
“Estos pensamientos no vinieron en ninguna formulación
verbal. Raramente pienso en palabras.
Un pensamiento viene, y puedo tratar de expresarlo en
palabras después.”
35. 4
EINSTEIN CUENTA
SU EXPERIENCIA
ESPIRITUAL
En 1921
36. La experiencia espiritual de
Einstein:
2.Psicología de la religión: ¿cómo
surge la experiencia espiritual?
3.Origen religioso de la ciencia.
4.¿Qué es una experiencia espiritual?
5.La “religión cósmica”
6.La moralidad no tiene que ver con
la religión
En 1921
37. “¿Cuál es el sentido de
nuestra vida, cuál es,
sobre todo, el sentido
de la vida de todos los
vivientes? Tener
respuesta a esta
pregunta es ser
religioso”…
(Einstein, Mi visión del Mundo)
En 1921
38. “El misterio es lo más hermoso que
nos es dado sentir. Es la sensación
fundamental, la cuna del arte y de
la ciencia verdaderos. Quien no
conoce el misterio, quien no puede
admirarse ni maravillarse, está
muerto. Sus ojos se han
extinguido. Esta experiencia de lo
misterioso –aunque mezclada de
temor – ha generado también la
religión”
(Einstein, Mi visión del Mundo)
En 1921
39. “La verdadera espiritualidad es
saborear esa Existencia
impenetrable para nosotros,
saber que hay manifestaciones
de la Razón más profunda y de
la Belleza más resplandeciente
sólo asequibles en su forma
más elemental para el
intelecto. En este sentido, y
solo en este, pertenezco a los
hombres profundamente
En 1927
religiosos”
(Einstein. Mi visión del Mundo)
40. “Es posible que todo pueda ser
descrito científicamente, pero
no tendría sentido, es como si
describieran a una sinfonía de
Beethoven como una variación
en las presiones de onda. En 1928
¿Cómo describirían la sensación
de un beso o el te quiero de un
niño?.”
41. “No soy ateo y no pienso que
se me pueda llamar
panteísta (doctrina del que
identifica a Dios con la
naturaleza y con el
mundo). Estamos en la
posición de un niño pequeño
entrando en una gigantesca
biblioteca llena de libros
En 1930, con Rabindranath Tagore,
el moderno poeta
escritos en muchas
de la India, lenguas…”
Premio Nobel de Literatura.
42. “El niño sabe que alguien
debió haber escrito esos
libros. Pero no sabe cómo.
Tampoco entiende las
lenguas en los que están
escritos. El niño sospecha
borrosamente que existe un
orden misterioso en la
colocación de los libros,
En 1930, con Rabindranath Tagore,
el moderno poeta
pero no sabe cuál es el
de la India, orden. Esta, me parece a
Premio Nobel de Literatura. mi, es la actitud hacia
Dios, aún del más
inteligente ser humano”..
43. “… Contemplamos al universo
maravillosamente dispuesto
y obedeciendo a ciertas
leyes, pero solamente de
manera borrosa
entendemos esas leyes.
Nuestras mentes limitadas
perciben una fuerza
misteriosa que mueve a las
En 1930, con Rabindranath Tagore,
el moderno poeta
constelaciones”..”Dios no
de la India, juega a los dados”
Premio Nobel de Literatura.
45. “Ante Dios somos todos
igualmente sabios,
igualmente tontos.”
“Lo más hermoso que
podemos experimentar
es lo misterioso. Es la
fuente de todo arte
verdadero y la En 1932
ciencia.”
46. “Sólo hay dos cosas
infinitas,
el Universo y la
Estupidez Humana.
Pero no estoy muy
seguro de la
primera.
De la segunda
puedes observar
como nos destruimos
sólo por demostrar
quien puede más.”
47. “Hay dos maneras de
vivir una vida:
La primera es pensar
que nada es un
milagro.
La segunda es pensar
que todo es un
milagro.
De lo que estoy
seguro es que Dios
existe.”
48. “Si A es igual al éxito,
entonces la fórmula es
A=X+Y+Z
donde:
X es trabajo
Y es jugar
y Z es mantener
la boca cerrada.”
49. Con Charlie Chaplin.
“Cuando te sientas con una
hermosa chica por dos horas,
parece como si hubieran
pasado dos minutos.
Cuando te sientas en una
estufa caliente por dos
minutos, parecen como si
hubieran pasado dos horas.
¡Eso es la Relatividad!”.
50. “El secreto de la
creatividad está en
dormir bien y abrir la
mente a las
posibilidades infinitas.
¿Qué es un hombre sin
sueños?.”
51. “No pienso en el futuro, pues llegará en su momento.”
52. “Espero que no seamos un sueño que Dios
sueña, o nuestro futuro será muy relativo.”
53. 6. LO QUE BULLÍA EN LA
MENTE Y EN EL
CORAZÓN DE EINSTEIN
54. La Teología oculta de Einstein
1. Einstein no cree en un
Dios personal. No cree
en un Dios de Amor
que se interesa por
nosotros. Es un Dios
newtoniano que no
interviene en el curso
de la historia humana.
Es un Dios ausente de
la historia.
55. La Teología oculta de Einstein
2. Para Einstein, la
Biblia es un libro
tradicional religioso
más, al lado del Corán
y de otros. No creía en
la revelación, en la
Palabra de Dios.
56. La Teología oculta de Einstein
3. En Einstein se da una
profunda relación entre
su visión del Universo,
su idea de Dios y sus
convicciones éticas. Su
ética se inserta en la
tradición judeo-cristiana:
un humanismo solidario
y pacifista.
57. Albert Einstein
Nació el 14 Marzo de 1879 en Ulm, Wurttemberg Alemania.
Falleció el 18 Abril de 1955, a los 76 años, en Princeton, New
Jersey, USA.
Fallece a causa de un fallo cardíaco.
Einstein fue incinarado en Trenton, New Jersey.
Sus cenizas fueran esparcidas en un lugar no revelado.
58.
59. Los científicos se abren al
misterio
Albert Einstein
(1879-1955), físico:
“Aquellos hombres a quienes
la ciencia debe sus mejores
logros fueron individuos
impregnados de convicción
auténticamente religiosa”.
“La ciencia sin religión
está coja; la religión
sin ciencia es ciega”