Estudios Yeshiva

1. TORAH: SOBRE EL FONDO Y LA FORMA
PREÁMBULO
Podemos considerar que la Torah es un marco legal....una ley marco...una macro
instrucción. Como toda constitución. Luego...las leyes derivadas, estatutuarias, deben
ajustarse a ese marco. Por eso existe un órgano legal llamado la "corte constitucional"
( <sanedrin> a nivel rabínico , corte de ancianos, etc) la cual estudia si una ley, o un
caso, etc...se ajusta al marco constitucional. Lo hermoso de la Torah es que abarca
todas las áreas de la vida humana..no solamente el aspecto civil.
Considerando un caso;: <<<<Gálatas 6: 15 Porque no importa el estar circuncidado o
no estarlo; lo que importa es ser una creación renovada. >>>
Este verso..como muchos otros han sido sacados de contexto. El contexto es el tema
de la “salvación” la cual no depende de una circuncisión en la carne. Pero ésta...nos
identifica ( al pueblo de Israel) como marca de pertenencia y como obediencia.
También hay un verso de Shaul (Pablo) que dice:
< Galatas 5:11 "si aun predico la circuncisión...por qué todavía me persiguen?">
A Shaul (Pablo) lo perseguían aún los judaizantes y lo acusaron "f a l s a m e n t e "
de enseñar contra la Torah.
Lamentablemente aun en nuestros días existe gran cantidad de mesiánicos y otros
grupos etc.... que creen que se dieron mandamientos después de Deuteronomio.
< Deuteronomio 4:2 (y otros): “No añadiréis nada a la palabra que yo os mando, ni
quitéis nada de ella, para que guardéis los mandamientos del Todopoderoso vuestro
Elohim que yo os mando.”.
La Palabra es clara. Ni una jota ni una tilde...no se puede agregar ni quitar. Ni siquiera
el Mesías lo hizo.
Los que son agregados que aparecen... como aquel de "prohibido comprar…como..
< Nehemías 10:31 - También prometimos que si la gente del país venía en *dia de
reposo, o en cualquier otro día de fiesta, a vender sus mercancías o alguna otra clase
de víveres, nosotros no les compraremos nada…..”>

2. Como en Shaul (Pablo), la prohibición a la mujer de hablar en la reunión....etc.… Son
operantes...a nivel local....es como que cada líder ordenara ciertos comportamientos
en su asamblea local particular. Pero no son mandamientos textualmente contenidos
en la Torah, como básicos o fundamentales, los cuales SÍ es contundente obedecer.
Los otros que no aparecen concretamente en el texto de la Torah...son agregados
humanos, con el fin, con una buena intención…. seguro, de poner en práctica el
Fundamento Básico.
A veces...como los rabinos...se pasan de la raya. Pero Shaul (Pablo) nunca habló
nada en contra de la Torah...ni el Mesías siquiera. Los dos...los demás...y aun los
rabinos y fariseos han sido muchas veces mal entendidos.
Lo que está en la Torah es de obligatorio cumplimiento ( Para el pueblo de Israel y los
que se acojan a este pueblo) y nada cambió nunca. Siempre que se aplique según el
contexto y las circunstancias. ( Ejemplo el sacerdocio). Lo que no está en la Torah si
no la contradice es la explicación de los maestros para organizar y ordenar sobre la
vivencia de cada Asamblea local.
El Mesías una vez dijo "un mandamiento nuevo os doy....que os améis los unos a los
otros".... pero qué tiene de nuevo? Nada! Eso está en la Torah! Pero lo novedoso está
en la frase siguiente: " como yo os he amado". El Mesías llevó a un nivel más alto y
exigente el cumplimiento de la Torah. ( (Pero yo os digo..”).
El problema con Shaul (Pablo) es que la gente cree que Shaul (Pablo) hablaba a
"gentiles"...ignorantes de la Torah. Pero esos gentiles eran conocedores de la Torah,
estaban desarraigados ( habían perdido sus raíces) y era necesario hacerles entender
"dentro de lo que ya conocían"... que se estaban cumpliendo las promesas!!…
Cuando aparezca una controversia sobre un tema: Primero preguntemos: Está
establecido en el "pentateuco"?..Si no está en el jumash hay que investigar si:
1 Contradice el jumash?
2. ¿Lo practican los judios? ( Son los más conocedores)
3. ¿Quién dijo eso?
4. ¿Cuál es el contexto?
5. ¿Afecta mi fe?

3. 6. ¿Qué depende de eso?.
7. Investigar de nuevo el tema >de forma y de fondo < sin prejuicios y
tendencias.
En los tiempos del Mesías habían varios
grupos..esenios...zelotes..fariseos..saduceos...escribas...sacerdotes....
y aunque coincidían en el fondo..en la mayoría de los temas...era e n l a f o r m
a de poner en práctica los mandatos...en lo que más discutían. Pero en estos tiempos
actuales ..ni en lo uno ,,, ni menos en lo otro, en nuestros grupos, hay siquiera un
acercamiento. Es interesante que hay algunos detalles de Shamai en los que el
Maestro aparentemente concuerda. Y hay detalles farisaicos que el maestro parece
seguir. (Las copas...las fiestas..) Es bien interesante ese tema como invitación para
investigar...
En resumen...cada líder puede organizar su asamblea local (esa es…... .LA FORMA)
siempre y cuando no quebrante la Torah (ese es …... .EL FONDO ).
Ejemplos. Cuando un líder ordena que sus reuniones (servicios, cultos) sean a
determinada hora, está generando un mandato. Cuando una comunidad se viste de
negro genera un mandato. Cuando en una comunidad se usa quipa o talit se ha
generado un mandato. Cuando se prohíbe hablar a las mujeres en el “púlpito” se ha
generado un mandato. Pero investigue si ese mandato:
1.- Está textualmente establecido en la Torah
2- Si va en contra o contradice a Torah.
Si NO es ofensivo contra la Torah, se entiende que se tiene una buena intención en
organizar y embellecer el cumplimiento de la misma.
Lo importante y fundamental es ESTAR ALERTA en que <<<<<<la forma no termine
anulando el fondo...>>>>> que es lo que ha pasado con parte del rabinato y
fariseísmo, …. y de otros grupos.
Por eso debemos RESPETAR CADA GRUPO. Es su manera, su forma, de cumplir los
mandatos. Siempre y cuando se ajusten al mandato constitucional de la Torah.
Shalom.

4. ASAMBLEA ISRAELITA NAZARENA
Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
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Jaime Lopez Quiroz - Jaim Ben Yisrael
D.R.A.- Colombia - 2020