El documento resume dos ideas fundamentales sobre la iglesia cristiana: (1) Jesucristo es el fundamento de la iglesia, no Pedro u otro ser humano, y (2) Jesús oró por la unidad de sus seguidores, que es crucial para la vida de la iglesia. El documento explora estas ideas a través de varias citas bíblicas y reflexiones sobre la importancia de la verdad y el amor para lograr la unidad deseada por Jesús.
El documento habla sobre la identidad de Cristo y su relación con la iglesia. Explica que Cristo es la gran roca sobre la cual se construye la iglesia. También discute que Pedro reconoció a Jesús como el Mesías y Hijo de Dios viviente, y que Jesús construiría su iglesia sobre esta roca, que se refiere a él mismo y no a Pedro. Además, analiza eventos bíblicos como la transfiguración y la pregunta sobre el impuesto del templo para ilustrar estas verdades.
La unidad en la iglesia es fundamental según la Biblia. La Biblia dice que la unidad debe estar fundamentada en Cristo, quien es la cabeza de la iglesia y el origen de su existencia. La crítica y el juicio debilitan la unidad, mientras que aceptar el amor de Dios y su Palabra fomentan la unidad. Finalmente, la Biblia enseña que la unidad de la iglesia sirve como un poderoso testimonio para el mundo acerca del amor de Dios y la salvación a través de Cristo.
El documento presenta información sobre una lección bíblica que explora la identidad de Cristo y su relación con la iglesia. Explica que Cristo es el Mesías y fundamento de la iglesia, según lo declarado por Pedro. También describe cómo la transfiguración reveló la identidad divina de Cristo a los discípulos. Finalmente, señala que para reflejar a Cristo, los cristianos deben negarse a sí mismos y seguir el camino de sacrificio que Él trazó.
Este documento resume los principales puntos del evangelio cristiano en 7 oraciones. Explica que el evangelio significa que Jesucristo asumió los pecados de la humanidad en la cruz para que Dios pueda perdonarnos. También describe cómo el evangelio nos salva, nos libera del pecado, nos santifica, nos une como iglesia, conduce a la adoración verdadera, nos lleva a la oración, y nos da una misión de llevar el evangelio a otros.
El documento explica que los cristianos pueden lograr la unidad debido a que comparten (1) un cuerpo espiritual en Cristo, (2) el mismo Espíritu Santo, (3) una esperanza común en el cielo, (4) un único Señor en Jesucristo, (5) una fe en el sacrificio de Cristo, y (6) un solo bautismo en el Espíritu Santo, además de (7) compartir al mismo Dios y Padre. La unidad entre los creyentes demuestra al mundo la verdad del evangelio y
El documento presenta información sobre la iglesia y su servicio a la humanidad. Explica que la iglesia es el cuerpo de Cristo y que su misión principal es la evangelización. También destaca que para cumplir esta misión se requiere unidad entre los creyentes y una organización ordenada, siguiendo el ejemplo de liderazgo servidor de Cristo.
Este documento resume la lección bíblica de la semana para el 21 de mayo de 2016. Contiene tres puntos principales:
1. Examina la confesión de Pedro de que Jesús es "el Cristo, el Hijo del Dios viviente", y cómo Jesús dijo que edificaría su iglesia sobre esta roca.
2. Describe cómo Pedro trató de disuadir a Jesús de ir a Jerusalén a morir, y cómo Jesús lo reprendió por tratar de impedir el plan divino de salvación.
3. Relata el evento de la trans
El documento habla sobre la identidad de Cristo y su relación con la iglesia. Explica que Cristo es la gran roca sobre la cual se construye la iglesia. También discute que Pedro reconoció a Jesús como el Mesías y Hijo de Dios viviente, y que Jesús construiría su iglesia sobre esta roca, que se refiere a él mismo y no a Pedro. Además, analiza eventos bíblicos como la transfiguración y la pregunta sobre el impuesto del templo para ilustrar estas verdades.
La unidad en la iglesia es fundamental según la Biblia. La Biblia dice que la unidad debe estar fundamentada en Cristo, quien es la cabeza de la iglesia y el origen de su existencia. La crítica y el juicio debilitan la unidad, mientras que aceptar el amor de Dios y su Palabra fomentan la unidad. Finalmente, la Biblia enseña que la unidad de la iglesia sirve como un poderoso testimonio para el mundo acerca del amor de Dios y la salvación a través de Cristo.
El documento presenta información sobre una lección bíblica que explora la identidad de Cristo y su relación con la iglesia. Explica que Cristo es el Mesías y fundamento de la iglesia, según lo declarado por Pedro. También describe cómo la transfiguración reveló la identidad divina de Cristo a los discípulos. Finalmente, señala que para reflejar a Cristo, los cristianos deben negarse a sí mismos y seguir el camino de sacrificio que Él trazó.
Este documento resume los principales puntos del evangelio cristiano en 7 oraciones. Explica que el evangelio significa que Jesucristo asumió los pecados de la humanidad en la cruz para que Dios pueda perdonarnos. También describe cómo el evangelio nos salva, nos libera del pecado, nos santifica, nos une como iglesia, conduce a la adoración verdadera, nos lleva a la oración, y nos da una misión de llevar el evangelio a otros.
El documento explica que los cristianos pueden lograr la unidad debido a que comparten (1) un cuerpo espiritual en Cristo, (2) el mismo Espíritu Santo, (3) una esperanza común en el cielo, (4) un único Señor en Jesucristo, (5) una fe en el sacrificio de Cristo, y (6) un solo bautismo en el Espíritu Santo, además de (7) compartir al mismo Dios y Padre. La unidad entre los creyentes demuestra al mundo la verdad del evangelio y
El documento presenta información sobre la iglesia y su servicio a la humanidad. Explica que la iglesia es el cuerpo de Cristo y que su misión principal es la evangelización. También destaca que para cumplir esta misión se requiere unidad entre los creyentes y una organización ordenada, siguiendo el ejemplo de liderazgo servidor de Cristo.
Este documento resume la lección bíblica de la semana para el 21 de mayo de 2016. Contiene tres puntos principales:
1. Examina la confesión de Pedro de que Jesús es "el Cristo, el Hijo del Dios viviente", y cómo Jesús dijo que edificaría su iglesia sobre esta roca.
2. Describe cómo Pedro trató de disuadir a Jesús de ir a Jerusalén a morir, y cómo Jesús lo reprendió por tratar de impedir el plan divino de salvación.
3. Relata el evento de la trans
25 estudios bíblicos básicos francis schaefferCarlos Quiroz
Este documento presenta 25 estudios bíblicos sobre temas como Dios, la relación entre Dios y el hombre, la salvación, y las cosas futuras. El primer estudio define a Dios como un Ser personal que piensa, actúa y siente, existente en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los estudios exploran pasajes bíblicos que apoyan la doctrina de la Trinidad y la naturaleza divina de Jesucristo.
Pedro insta a los cristianos a buscar alimento espiritual en la Palabra de Dios y a dejar de lado la malicia y el engaño. Los cristianos forman parte de la iglesia, que está fundada sobre Jesús, la piedra angular. Pedro llama a los cristianos "real sacerdocio" y "nación santa", términos que en la Biblia se refieren al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. Los cristianos tienen la responsabilidad de proclamar las virtudes de Dios al mundo, al igual
Este documento presenta un resumen de la exhortación apostólica "Verbum Domini" del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en dos partes principales: la primera parte explora temas como la naturaleza de la Palabra de Dios, su revelación en Cristo, y la respuesta humana de fe. La segunda parte examina la relación entre la Palabra de Dios y la Iglesia, y destaca la liturgia como el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo
El documento enseña que, según la Iglesia Católica, la salvación solo se obtiene perteneciendo a la Iglesia Católica y mediante las obras buenas realizadas con la gracia de Dios. La Biblia, en cambio, enseña que la salvación es un regalo de Dios obtenido solo por fe en Cristo, no por obras, y que produce buenas obras como fruto de la salvación.
El documento discute la verdadera unidad entre los hijos de Dios, en contraste con la falsa unidad ecuménica. La verdadera unidad se basa en pensar y creer lo mismo conforme a la sana doctrina de Cristo y la Biblia. Cada miembro del coro debe cumplir su función para mantener la unidad del Espíritu.
El documento habla sobre la salvación que solo Cristo puede ofrecer. Mientras que otras religiones enfatizan lo que sus fundadores enseñaron, el cristianismo enfatiza tanto lo que Jesús enseñó como lo que hizo por nosotros a través de su encarnación, muerte y resurrección, los cuales proveen el único medio de salvación. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo trabajan juntos para salvarnos.
10 versículos de la biblia acerca de la unidadLey Flórez
Este documento presenta 10 versículos de la Biblia relacionados con la unidad. Los versículos enfatizan la importancia de la unidad en el Cuerpo de Cristo, describiendo a los creyentes como partes de un solo cuerpo donde cada parte depende de las demás. También enfatizan vivir en armonía, amor y humildad unos con otros, y mantener la unidad del Espíritu a través de la paz.
Este documento describe la importancia de la unidad en la iglesia de Éfeso según la epístola de Pablo a los Efesios. Pablo enfatiza que en Cristo los judíos y gentiles forman un solo cuerpo, y que todas las cosas en el cielo y la tierra encuentran su unidad en Él. La iglesia de Éfeso contenía una diversidad de personas que podrían haber estado propensas a conflictos, pero en Cristo tenían unidad. Pablo también describe los dones que Dios da a la iglesia, como apóstoles, profet
El documento discute la doctrina de la justificación por la fe en Cristo según lo enseñado por Pablo a los gálatas. Pablo argumenta que las personas son justificadas por la fe en Cristo y no por las obras de la ley. Cita a Abraham, quien fue justificado por su fe antes de la circuncisión. También explica que Cristo nos redimió de la maldición de la ley y que la salvación y santificación vienen por la fe, no por las obras. La ley fue temporal y preparó el camino para el evangelio, pero ahora los
Este documento discute la importancia de la unidad en la iglesia. Señala que Jesús oró por la unidad de sus seguidores y que la Biblia enseña que la unidad es un requisito para que Dios responda las oraciones de manera poderosa. Varias citas bíblicas apoyan esto, incluida una que dice que una casa dividida contra sí misma caerá. La unidad trajo el poder del Espíritu Santo sobre los primeros creyentes. La oración unida de la iglesia es muy necesaria y eficaz.
Porta fide , Benedicto XVI Carta ApostolicaU.P.N.F.M
Este documento anuncia la convocatoria de un Año de la Fe por el Papa Benedicto XVI, que comenzará el 11 de octubre de 2012, coincidiendo con el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y finalizará el 24 de noviembre de 2013. El Papa desea que este año sea una oportunidad para redescubrir la fe y renovar el compromiso de la Iglesia con la evangelización a la luz de las enseñanzas del Concilio Vaticano II.
1) Cristo vino a cumplir la ley y los profetas del Antiguo Testamento, no a abolirlos.
2) Al cumplir toda la justicia requerida por la ley, Cristo canceló la ley antigua y la reemplazó con una nueva esperanza bajo su nuevo testamento.
3) Aquellos que insisten en que los cristianos deben seguir observando leyes como el sábado malinterpretan las palabras de Cristo y su misión de cumplir plenamente la ley antigua.
El documento discute los fundamentos y principios de la unidad en la Iglesia según Efesios 4:3-6. Explica que la unidad no significa solo estar juntos, sino ser proactivos para mantener la paz a pesar de las diferencias. La verdadera unidad viene del Espíritu Santo y tiene el propósito de que el mundo crea en Cristo y lo conozca a través de la Iglesia unida.
El Espíritu Santo mantiene la unidad de la Iglesia para que cumpla su propósito. Actúa individualmente en cada creyente y también sobre la Iglesia como un cuerpo, uniendo a los creyentes entre sí y con Cristo. Los bautizados son incorporados al cuerpo de la Iglesia. La Biblia, inspirada por el Espíritu, fortalece también la unidad al guiar a los creyentes a la verdad. Los primeros cristianos después de Pentecostés permanecían unidos en doctrina, comunión, oración y
Este documento anuncia la convocatoria de un Año de la Fe desde octubre de 2012 hasta noviembre de 2013 para redescubrir y fortalecer la fe en la Iglesia. El Papa Benedicto XVI declara que la fe necesita ser renovada en un mundo donde a menudo es negada. El Año de la Fe coincidirá con el 50 aniversario del Concilio Vaticano II y los 20 años del Catecismo de la Iglesia Católica, para iluminar la fuerza de la fe a través de estos documentos. El objetivo
Las piedras vivas que constituyen el templo espiritual de Dios tienen sus imperfecciones. Además, este templo está en proceso de edificación, y por lo tanto las deficiencias son evidentes. Pero con eso y todo, es el templo espiritual de Dios y todo cristiano debe contribuir a su edificación.
La fe y las obras en san pablo, 19 de nov de 2008Pastoral Salud
El Papa Benedicto XVI resume la enseñanza de San Pablo sobre la justificación. San Pablo creía que la justicia se obtenía cumpliendo la ley, pero su encuentro con Jesús resucitado lo llevó a ver que la justicia viene sólo por la fe en Cristo, no por las obras. La ley que Cristo nos liberó era la Torá judía, cuyas observancias ya no eran necesarias para defender la identidad judía. Con Cristo, el único Dios se hizo Dios de todos, uniéndonos más allá de las culturas
Este documento trata sobre la iglesia de Cristo. Enfatiza que Cristo fundó la iglesia y oró por su unidad. Explica que Cristo provee para la unidad de la iglesia a través de la verdad y el amor. También discute cómo evitar la desunión y restaurar la unión entre los creyentes, resaltando la importancia del perdón y la reconciliación.
Jesús fundó la iglesia y oró por su unidad. Enseñó que la iglesia debe mantener la unidad basada en la verdad de la Palabra de Dios y el amor mutuo entre los creyentes. La desunión se evita siguiendo los pasos de reconciliación enseñados por Jesús y resolviendo los problemas entre hermanos con humildad y amor.
Lección 8 | Joven | La Iglesia | Escuela Sabática Tercer trimestre 2014jespadill
Este documento presenta un estudio bíblico semanal sobre la iglesia. El texto clave proviene de Juan 17:20-21 donde Jesús ora por la unidad de los creyentes. El documento también discute cómo Cristo es la piedra angular de la iglesia y cómo la iglesia debe mantenerse unida a través del amor mutuo entre sus miembros.
El documento resume la oración sumosacerdotal de Jesús en Juan 17. Jesús ora primero por sí mismo para cumplir la voluntad de Dios al ser sacrificado. Luego ora por sus discípulos para que sean protegidos y unidos, y finalmente ora por todos los futuros creyentes para que alcancen la misma unidad que existe entre el Padre y el Hijo.
25 estudios bíblicos básicos francis schaefferCarlos Quiroz
Este documento presenta 25 estudios bíblicos sobre temas como Dios, la relación entre Dios y el hombre, la salvación, y las cosas futuras. El primer estudio define a Dios como un Ser personal que piensa, actúa y siente, existente en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los estudios exploran pasajes bíblicos que apoyan la doctrina de la Trinidad y la naturaleza divina de Jesucristo.
Pedro insta a los cristianos a buscar alimento espiritual en la Palabra de Dios y a dejar de lado la malicia y el engaño. Los cristianos forman parte de la iglesia, que está fundada sobre Jesús, la piedra angular. Pedro llama a los cristianos "real sacerdocio" y "nación santa", términos que en la Biblia se refieren al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. Los cristianos tienen la responsabilidad de proclamar las virtudes de Dios al mundo, al igual
Este documento presenta un resumen de la exhortación apostólica "Verbum Domini" del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se divide en dos partes principales: la primera parte explora temas como la naturaleza de la Palabra de Dios, su revelación en Cristo, y la respuesta humana de fe. La segunda parte examina la relación entre la Palabra de Dios y la Iglesia, y destaca la liturgia como el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo
El documento enseña que, según la Iglesia Católica, la salvación solo se obtiene perteneciendo a la Iglesia Católica y mediante las obras buenas realizadas con la gracia de Dios. La Biblia, en cambio, enseña que la salvación es un regalo de Dios obtenido solo por fe en Cristo, no por obras, y que produce buenas obras como fruto de la salvación.
El documento discute la verdadera unidad entre los hijos de Dios, en contraste con la falsa unidad ecuménica. La verdadera unidad se basa en pensar y creer lo mismo conforme a la sana doctrina de Cristo y la Biblia. Cada miembro del coro debe cumplir su función para mantener la unidad del Espíritu.
El documento habla sobre la salvación que solo Cristo puede ofrecer. Mientras que otras religiones enfatizan lo que sus fundadores enseñaron, el cristianismo enfatiza tanto lo que Jesús enseñó como lo que hizo por nosotros a través de su encarnación, muerte y resurrección, los cuales proveen el único medio de salvación. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo trabajan juntos para salvarnos.
10 versículos de la biblia acerca de la unidadLey Flórez
Este documento presenta 10 versículos de la Biblia relacionados con la unidad. Los versículos enfatizan la importancia de la unidad en el Cuerpo de Cristo, describiendo a los creyentes como partes de un solo cuerpo donde cada parte depende de las demás. También enfatizan vivir en armonía, amor y humildad unos con otros, y mantener la unidad del Espíritu a través de la paz.
Este documento describe la importancia de la unidad en la iglesia de Éfeso según la epístola de Pablo a los Efesios. Pablo enfatiza que en Cristo los judíos y gentiles forman un solo cuerpo, y que todas las cosas en el cielo y la tierra encuentran su unidad en Él. La iglesia de Éfeso contenía una diversidad de personas que podrían haber estado propensas a conflictos, pero en Cristo tenían unidad. Pablo también describe los dones que Dios da a la iglesia, como apóstoles, profet
El documento discute la doctrina de la justificación por la fe en Cristo según lo enseñado por Pablo a los gálatas. Pablo argumenta que las personas son justificadas por la fe en Cristo y no por las obras de la ley. Cita a Abraham, quien fue justificado por su fe antes de la circuncisión. También explica que Cristo nos redimió de la maldición de la ley y que la salvación y santificación vienen por la fe, no por las obras. La ley fue temporal y preparó el camino para el evangelio, pero ahora los
Este documento discute la importancia de la unidad en la iglesia. Señala que Jesús oró por la unidad de sus seguidores y que la Biblia enseña que la unidad es un requisito para que Dios responda las oraciones de manera poderosa. Varias citas bíblicas apoyan esto, incluida una que dice que una casa dividida contra sí misma caerá. La unidad trajo el poder del Espíritu Santo sobre los primeros creyentes. La oración unida de la iglesia es muy necesaria y eficaz.
Porta fide , Benedicto XVI Carta ApostolicaU.P.N.F.M
Este documento anuncia la convocatoria de un Año de la Fe por el Papa Benedicto XVI, que comenzará el 11 de octubre de 2012, coincidiendo con el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y finalizará el 24 de noviembre de 2013. El Papa desea que este año sea una oportunidad para redescubrir la fe y renovar el compromiso de la Iglesia con la evangelización a la luz de las enseñanzas del Concilio Vaticano II.
1) Cristo vino a cumplir la ley y los profetas del Antiguo Testamento, no a abolirlos.
2) Al cumplir toda la justicia requerida por la ley, Cristo canceló la ley antigua y la reemplazó con una nueva esperanza bajo su nuevo testamento.
3) Aquellos que insisten en que los cristianos deben seguir observando leyes como el sábado malinterpretan las palabras de Cristo y su misión de cumplir plenamente la ley antigua.
El documento discute los fundamentos y principios de la unidad en la Iglesia según Efesios 4:3-6. Explica que la unidad no significa solo estar juntos, sino ser proactivos para mantener la paz a pesar de las diferencias. La verdadera unidad viene del Espíritu Santo y tiene el propósito de que el mundo crea en Cristo y lo conozca a través de la Iglesia unida.
El Espíritu Santo mantiene la unidad de la Iglesia para que cumpla su propósito. Actúa individualmente en cada creyente y también sobre la Iglesia como un cuerpo, uniendo a los creyentes entre sí y con Cristo. Los bautizados son incorporados al cuerpo de la Iglesia. La Biblia, inspirada por el Espíritu, fortalece también la unidad al guiar a los creyentes a la verdad. Los primeros cristianos después de Pentecostés permanecían unidos en doctrina, comunión, oración y
Este documento anuncia la convocatoria de un Año de la Fe desde octubre de 2012 hasta noviembre de 2013 para redescubrir y fortalecer la fe en la Iglesia. El Papa Benedicto XVI declara que la fe necesita ser renovada en un mundo donde a menudo es negada. El Año de la Fe coincidirá con el 50 aniversario del Concilio Vaticano II y los 20 años del Catecismo de la Iglesia Católica, para iluminar la fuerza de la fe a través de estos documentos. El objetivo
Las piedras vivas que constituyen el templo espiritual de Dios tienen sus imperfecciones. Además, este templo está en proceso de edificación, y por lo tanto las deficiencias son evidentes. Pero con eso y todo, es el templo espiritual de Dios y todo cristiano debe contribuir a su edificación.
La fe y las obras en san pablo, 19 de nov de 2008Pastoral Salud
El Papa Benedicto XVI resume la enseñanza de San Pablo sobre la justificación. San Pablo creía que la justicia se obtenía cumpliendo la ley, pero su encuentro con Jesús resucitado lo llevó a ver que la justicia viene sólo por la fe en Cristo, no por las obras. La ley que Cristo nos liberó era la Torá judía, cuyas observancias ya no eran necesarias para defender la identidad judía. Con Cristo, el único Dios se hizo Dios de todos, uniéndonos más allá de las culturas
Este documento trata sobre la iglesia de Cristo. Enfatiza que Cristo fundó la iglesia y oró por su unidad. Explica que Cristo provee para la unidad de la iglesia a través de la verdad y el amor. También discute cómo evitar la desunión y restaurar la unión entre los creyentes, resaltando la importancia del perdón y la reconciliación.
Jesús fundó la iglesia y oró por su unidad. Enseñó que la iglesia debe mantener la unidad basada en la verdad de la Palabra de Dios y el amor mutuo entre los creyentes. La desunión se evita siguiendo los pasos de reconciliación enseñados por Jesús y resolviendo los problemas entre hermanos con humildad y amor.
Lección 8 | Joven | La Iglesia | Escuela Sabática Tercer trimestre 2014jespadill
Este documento presenta un estudio bíblico semanal sobre la iglesia. El texto clave proviene de Juan 17:20-21 donde Jesús ora por la unidad de los creyentes. El documento también discute cómo Cristo es la piedra angular de la iglesia y cómo la iglesia debe mantenerse unida a través del amor mutuo entre sus miembros.
El documento resume la oración sumosacerdotal de Jesús en Juan 17. Jesús ora primero por sí mismo para cumplir la voluntad de Dios al ser sacrificado. Luego ora por sus discípulos para que sean protegidos y unidos, y finalmente ora por todos los futuros creyentes para que alcancen la misma unidad que existe entre el Padre y el Hijo.
Este documento describe tres aspectos de la unidad de la iglesia según la Biblia: 1) La unidad que resulta de ser miembros del cuerpo de Cristo, más allá de diferencias humanas; 2) La unidad en la enseñanza, fundamentada en las Escrituras; 3) La unidad que se vive en la práctica diaria a través del amor y la armonía entre los creyentes.
El documento habla sobre la unidad de la iglesia adventista del séptimo día. Explica que la unidad se basa en la muerte de Jesucristo y que a través de ella, Dios reconcilió a judíos y gentiles. También describe que la iglesia tiene un ministerio de reconciliación hacia Dios, entre los creyentes y hacia el mundo. Finalmente, enfatiza la importancia de mostrar tolerancia y paciencia mutua a pesar de las diferencias.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día en toda Sudamérica, ha buscado
hacer que los Grupos Pequeños se conviertan realmente en un estilo
de vida para cada uno de sus miembros.
Este documento discute la importancia de Cristo como la piedra angular de la iglesia. Señala que Cristo estableció la iglesia fundándola sobre sí mismo, y que nada puede prevalecer contra una iglesia construida sobre este sólido fundamento. También enfatiza que la iglesia solo puede ser tan fuerte como lo sea su piedra angular, Cristo, y que los miembros de iglesia deben reconocer a Cristo como la base de su carácter cristiano.
Este documento presenta varias imágenes bíblicas de la unidad de la iglesia, incluyendo el pueblo de Dios, la casa de Dios, el templo del Espíritu Santo y el cuerpo de Cristo. Cada imagen revela aspectos diferentes pero complementarios de cómo los creyentes están unidos entre sí y con Dios a través de Cristo.
El Espíritu Santo es responsable de la existencia y unidad de la iglesia. El Espíritu une a los creyentes individualmente con Cristo y entre sí a través del bautismo, la Palabra de Dios y la fe y doctrina compartidas. Esta unidad producida por el Espíritu llevó a la iglesia primitiva a crecer rápidamente y cumplir poderosamente su misión de predicar el evangelio.
El documento habla sobre la unidad que Jesús oró por sus discípulos y por nosotros antes de su sacrificio. Jesús oró para que sus discípulos y creyentes estén unidos como él y el Padre están unidos, a través de un amor y obediencia mutuos. También oró para que esta unidad convenza al mundo de que Jesús es el Salvador y dure para siempre.
Leccion 7. agosto 10 agosto 16 unidad vínculo del reavivamientoicentraltuxtla
El documento enfatiza la importancia de la unidad para el reavivamiento. Los conflictos y divisiones no crean un ambiente para el reavivamiento. En Pentecostés, la iglesia se unió en la misión de Cristo al mundo a pesar de sus diferencias. La unidad es esencial y se basa en la misión y mensaje comunes. La organización de la iglesia también ayudó a preservar la unidad doctrinal.
Unidad Vinculo del Reavivamiento. Leccion #7marco valdez
Este documento discute la importancia de la unidad en la iglesia según la oración de Jesús y las enseñanzas de la Biblia. Explica que la iglesia es como un cuerpo con muchos miembros que deben trabajar juntos. También destaca que la misión, el mensaje y la organización son necesarios para lograr la unidad, pero que esta solo se alcanzará completamente a través de la oración, el estudio bíblico y la testificación.
El documento resume varios pasajes del Evangelio de Juan sobre la vid y los pámpanos. Jesús se describe a sí mismo como la vid y a sus seguidores como los pámpanos. Explica que los pámpanos deben permanecer unidos a la vid para dar fruto, y que aquellos que no dan fruto serán cortados. También habla sobre la oración de Jesús antes de su crucifixión, donde pide unidad entre sus seguidores y protección del mal para ellos.
Cristo es nuestro mediador e intercesor. Como mediador, Cristo restauró la conexión entre Dios y la humanidad al hacer la reconciliación entre ambos. Como intercesor, Cristo intercede por su pueblo en el santuario celestial, salvándolos al perdonar sus pecados. Esto permite que los creyentes tengan una relación significativa con Dios a través de la reconciliación.
Este documento discute la diversidad de iglesias y doctrinas religiosas existentes y argumenta que la iglesia que Jesús estableció se describe en el Nuevo Testamento. Insta al lector a buscar seguir el modelo de la iglesia del primer siglo descrita en los escritos apostólicos para ser un verdadero cristiano salvado.
La unidad de la iglesia es fundamental según la oración de Jesús. Se ilustra a través del cuerpo, donde todos los miembros trabajan juntos, y del edificio, que crece de forma coordinada. La iglesia alcanzará la unidad a través de compartir la misma misión y mensaje, y mediante una organización que provee orden y disciplina.
Este documento resume la lección 5 de Pedro. Habla sobre vivir para Dios y el poder de Cristo para cambiar nuestras vidas. Pedro enfatiza la necesidad de ser de un mismo sentir y amarnos unos a otros. También discute cómo, a través del sufrimiento y bautismo, podemos vencer el pecado. Finalmente, describe los cambios que ocurren en los cristianos y cómo responden los demás a estos cambios.
El documento discute la naturaleza de la comunión con Dios y entre los creyentes. Explica que la comunión con Dios existe solo a través de Jesucristo y que al estar en comunión con Dios, también estamos en comunión unos con otros. Sin embargo, no debe haber comunión con aquellos que practican el pecado o enseñan doctrinas erróneas. La verdadera comunión requiere esfuerzo para predicar y defender la verdad y condenar el error, basándose únicamente en las palabras de Dios.
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El documento presenta la historia bíblica de Jonás. Jonás, un profeta de Dios, huye del llamado de Dios de predicar en Nínive. Es tragado por un gran pez y después de tres días en su vientre, cumple con el llamado de Dios. Su predicación en Nínive lleva al arrepentimiento de la ciudad. Sin embargo, Jonás se enoja cuando Dios perdona a Nínive y desea morir. Dios razona con Jonás sobre su mala actitud.
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1) El documento habla sobre un modelo arquitectónico a escala de la ciudad de Nueva York que muestra todos sus edificios. 2) Explica que los modelos son copias que representan algo original que es más grande y complejo. 3) Compara las Escrituras con modelos que apuntan a realidades celestiales mayores, usando el concepto bíblico del descanso como ejemplo.
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El documento describe las diferentes formas en que el sábado nos recuerda nuestra relación con Dios, incluyendo recordar su poder como Creador, nuestra humanidad especial como imagen de Dios, y nuestra responsabilidad de cuidar la creación. También nos recuerda que fuimos liberados de la esclavitud del pecado a través de Jesús y que debemos usar el sábado para servir a otros mediante palabras y acciones de misericordia. El sábado es una señal de nuestra relación con Dios y de nuestra obediencia a su le
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El documento habla sobre el descanso y la sanidad que Jesús ofrece. Explica dos historias de Jesús sanando a personas: a un paralítico a quien perdona primero antes de sanarlo físicamente, y al profeta Elías, quien sufre depresión después de un evento agotador. Aconseja que aunque no recibamos sanidad física inmediata, podemos hallar descanso en el perdón y amor de Dios.
Lección 7 | El descanso, las relaciones y la salud | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento resume la historia bíblica de José y cómo perdonó a sus hermanos que lo habían vendido como esclavo años atrás. Cuando José se convirtió en primer ministro de Egipto y hubo una hambruna, sus hermanos tuvieron que pedirle comida. A pesar de recordar su maltrato, José los perdonó porque Dios había usado esos eventos para salvar muchas vidas. El documento enfatiza la importancia bíblica del perdón y cómo debemos imitar a Dios y a Jesús al perdonar a
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Este documento presenta una lección bíblica sobre el descanso, las relaciones y la salud. Habla sobre la historia de José y sus hermanos en la Biblia y cómo José perdonó a sus hermanos a pesar del daño que le causaron. También discute la importancia del perdón y cómo aplicar los principios bíblicos a las relaciones familiares difíciles. Finalmente, ofrece consejos sobre cómo practicar el perdón en nuestra propia vida.
Lección 6 | Cómo hallar descanso en los lazos familiares | Escuela Sabática P...jespadill
Este documento resume la historia de José en la Biblia. Aunque nació en una familia disfuncional, José aprendió a confiar en Dios. Fue vendido como esclavo pero continuó confiando en Dios. Aunque fue acusado falsamente y enviado a prisión, siguió aplicando los principios de Dios. A través de todas las dificultades, José mantuvo su fe en Dios.
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Este documento resume la lección 6 sobre cómo hallar descanso en las relaciones familiares. 1) Examina la disfunción familiar que José heredó de Abraham, Isaac y Jacob y cómo esto afectó sus relaciones con sus hermanos. 2) Describe cómo José encontró descanso al entregarse personalmente a Dios a pesar de sus circunstancias difíciles como esclavo en Egipto. 3) Explica la importancia de basar nuestra autoestima en lo que Dios piensa de nosotros y no en lo que otros digan.
Lección 5 | “Venid a mí...” | Escuela Sabática PowerPointjespadill
El documento analiza el concepto de descanso en Cristo mencionado en Mateo 11:28-30. Explica que Jesús ofrece un descanso completo de las cargas y preocupaciones al aceptar su yugo, el cual es ligero. Al llevar el yugo de Cristo y someternos a su voluntad, Él comparte nuestras cargas y nos ayuda a caminar en obediencia.
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Este documento presenta la lección 5 de una serie de estudios bíblicos. Comienza resumiendo el versículo clave de Mateo 11:28 sobre Jesús invitando a los cansados y agobiados a venir a él para encontrar descanso. Luego, analiza este versículo en más detalle, explicando cómo Jesús ofrece descanso a través de tomar su yugo sobre nosotros, el cual es fácil de llevar. Finalmente, discute brevemente cómo experimentar este descanso al entregar nuestras cargas a Jesús y aprender
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Las Tecnologias Digitales en los Aprendizajesdel Siglo XXI UNESCO Ccesa007.pdf
Lección 8 | La Iglesia | Escuela Sabática Tercer trimestre 2014
1. 54
Lección 8: Para el 23 de agosto de 2014
LA IGLESIA
Sábado 16 de agosto
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Deuteronomio 32:4; Salmo 28:1;
Juan 17; Juan 15:1-5; Mateo 7:1-5; 5:23, 24; 18:15-18.
PARA MEMORIZAR:
“Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí
por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo
en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me
enviaste” (Juan 17:20, 21).
LAS RAÍCES DE LA IGLESIA CRISTIANA PUEDEN SER RASTREADAS hasta
Adán, Abraham y los hijos de Israel. El Señor llamó a Abraham, y luego a los
israelitas, para que entraran en una relación de pacto con él a fin de bendecir al
mundo por medio de ellos. En el transcurso de la historia sagrada, esa relación
de pacto fue continuada por la iglesia.
La iglesia no es un invento de los apóstoles ni de cualquier ser humano.
Durante su ministerio, Cristo mismo anunció su intención de establecer a su
iglesia: “[...] edificaré mi iglesia” (Mat. 16:18). La iglesia debe su existencia a
Jesucristo. Él es su originador.
Según los evangelios, el término iglesia aparece en los labios de Jesús so-
lamente tres veces (Mat. 16:18, 18:17). Esto no significa, sin embargo, que él no
haya hablado sobre el tema. De hecho, Jesús enseñó conceptos muy impor-
tantes en relación con la iglesia. Nuestro estudio, esta semana, se centrará en
dos ideas fundamentales: el fundamento de la iglesia y su unidad.
2. 55
// Lección 8Domingo 17 de agosto
EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA
Jesús dijo: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia” (Mat 16:18). ¿Quién es la
roca (petra, en griego) sobre la cual la iglesia está construida? Algunos intér-
pretes creen que Pedro es la roca. Argumentan que el Señor utilizó un juego
de palabras entre Pedro y roca (Petros y petra, respectivamente, en griego), un
juego de palabras que, supuestamente, sería más claro en arameo, el idioma
que probablemente utilizó Jesús. Sin embargo, el hecho es que nadie sabe con
certeza qué palabras usó Jesús en arameo. Solamente tenemos el texto griego
registrado por Mateo, que hace una distinción entre Petros (piedra) y petra
(roca), una distinción que no se puede ignorar.
Hay buenas razones para afirmar que petra se refiere a Cristo. El contexto
inmediato de la aseveración de Jesús (Mat. 16:13-20) se centra en la identidad y
la misión de Cristo, no de Pedro. Además, Jesús había utilizado anteriormente
la imagen de construir sobre una roca, claramente identificando la roca como
él mismo y sus enseñanzas (Mat. 7:24, 25).
¿Cuál es el significado simbólico de “roca” en el Antiguo Testamento?
Deut. 32:4; Sal. 28:1; 31:2, 3; 42:9; 62:2; Isa. 17:10.
Cuando Pedro y los otros apóstoles escucharon a Jesús hablar sobre cons-
truir su iglesia sobre una roca, debieron de haber interpretado esta imagen en
términos de lo que significaba en el Antiguo Testamento, es decir, un símbolo
de Dios.
Pedro mismo afirmó que Cristo es “la piedra reprobada por vosotros los
edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo” (Hech. 4:11), y le asignó
el término roca a Cristo como el fundamento de la iglesia (1 Ped. 2:4-8). Aunque
comparó a los cristianos en general con “piedras vivas”, Pedro aplicó el término
roca (petra) únicamente a Cristo. En la Biblia, ningún ser humano es llamado
petra, excepto Jesús.
El apóstol Pablo también utilizó el término petra refiriéndose a Cristo (Rom.
9:33; 1 Cor. 10:4) y declaró enfáticamente que “nadie puede poner otro funda-
mento que el que está puesto, el cual es Jesucristo” (1 Cor. 3:11). Concluimos,
por lo tanto, que la iglesia apostólica entendió unánimemente que Jesucristo
mismo es la petra subyacente sobre la cual está construida la iglesia, y que
los profetas y apóstoles, incluyendo a Pedro, son la primera hilera de piedras
vivientes en el edificio espiritual de la iglesia (Efe. 2:20).
¿Por qué es tan importante saber que la iglesia, aunque a veces parezca débil,
está fundada sobre Cristo mismo?
3. 56
Lección 8 // Lunes 18 de agosto
LA ORACIÓN DE JESÚS POR UNIDAD
Era jueves de noche. Después de la Última Cena, Jesús y sus discípulos se
dirigieron al Monte de los Olivos. En el camino a Getsemaní, Jesús se detuvo
y oró por él mismo, por sus discípulos y por todos los que, más tarde, habrían
de creer en él por la predicación de los apóstoles. Aunque la agonía de la cruz
estaba delante de él, su mayor preocupación no era él mismo, sino sus segui-
dores. Juan 17 presenta la oración intercesora más larga de Jesús que se registra
en la Biblia. Es alentador pensar que oró por todos los creyentes en él, incluidos
cada uno de nosotros.
Lee Juan 17. ¿Cuál fue el pedido de oración principal de Jesús hacia
el Padre, en relación con los creyentes? Lee especialmente los versículos
21 al 23.
La unidad es crucial para la vida de la iglesia. Podemos percibir su impor-
tancia en el hecho de que Cristo repitió cuatro veces su profundo deseo de que
sus seguidores sean uno (Juan 17:11, 21-23). En esa hora final y especial, el Señor
pudo haber orado por muchas otras cosas muy importantes y necesarias. Sin
embargo, enfocó su oración en la unidad de los creyentes. Sabía que el mayor
peligro para la iglesia sería un espíritu de rivalidad y división.
El ruego de Jesús no es por uniformidad, sino más bien por una unidad
personal similar a su relación con el Padre. Él y el Padre son dos personas
diferentes el uno del otro y cumplen distintas funciones. Aun así, son uno en
naturaleza y propósito. De la misma manera, todos nosotros tenemos diferentes
temperamentos, contextos, habilidades y roles, pero todos debemos perma-
necer unidos en Jesucristo.
Este tipo de unidad no se da espontáneamente. A fin de tenerla, debemos
aceptar completamente el señorío de Cristo en nuestra vida. Él debe moldear
nuestro carácter, y nosotros tenemos que rendirle nuestra voluntad a él.
Esta unidad no es un fin en sí mismo. Es un testimonio para inspirar al
mundo a creer en Cristo como el Salvador enviado por el Padre. La unidad
armoniosa entre hombres de diversas disposiciones es el testimonio más pode-
roso de que Dios ha enviado a su Hijo para salvar a los pecadores. Es una evi-
dencia incuestionable del poder salvador y transformador de Cristo. Y tenemos
el privilegio de brindar este testimonio.
Muchas veces, la unidad se ve amenazada simplemente por el egoísmo. ¿De qué
manera podemos asegurarnos de no poner en peligro la unidad sin una razón
justificable?
4. 57
// Lección 8Martes 19 de agosto
LA PROVISIÓN DE CRISTO PARA LA UNIDAD
¿Cuál es el fundamento de la unidad que pidió Jesús para su iglesia?
Juan 17:23; Juan 15:1-5.
“Vosotros en mí, y yo en vosotros” (Juan 14:20) expresa la relación íntima
que debemos tener con Jesús. La presencia de Jesús en nuestros corazones
produce unidad. Él trae a nuestra vida dos cosas que son indispensables para
la unidad: la Palabra divina y el amor divino.
Si tenemos a Jesús, también tendremos sus palabras, que, en realidad, son
las palabras del Padre (Juan 14:24; 17:8, 14). Jesús es “la verdad” (Juan 14:6), y la
Palabra del Padre también “es verdad” (Juan 17:17). La unidad en Jesús significa
unidad en la Palabra de Dios. A fin de tener unidad, debemos estar de acuerdo
con el contenido de la verdad, tal como es presentada en la Palabra de Dios.
Cualquier intento de obtener unidad sin adherirse a un cuerpo de creencias
bíblicas está destinado a fracasar.
El Señor también desea que sus seguidores estén unidos por el amor verda-
dero. Si tenemos a Jesús, tendremos el amor perfecto que el Padre tiene para
con el Hijo (Juan 17:26). Este amor no es una emoción o un sentimiento tem-
poral, sino un principio viviente y permanente de acción. A fin de poseer amor
verdadero, debemos tener menos del yo y más de Jesús. Nuestro orgullo egoísta
debe morir, y Jesús debe vivir en nosotros. Entonces, nos amaremos verdadera
y sinceramente los unos a los otros, haciendo posible la unidad perfecta que
Jesús pidió.
“Cuando aquellos que profesan creer la verdad sean santificados en la
verdad, cuando aprendan de Cristo, de su mansedumbre y humildad, entonces
habrá unidad completa y perfecta en la iglesia” (ST, 19 de septiembre, 1900).
No siempre ha sido fácil mantener la verdad en alta estima y, al mismo
tiempo, tener verdadero amor unos por otros. Siempre existe el riesgo de en-
fatizar uno a expensas del otro. Hubo un tiempo en el que la doctrina sola
era considerada el elemento más importante para la unidad. Afortunadamente,
esta falta de equilibrio se ha ido corrigiendo gradualmente. Hoy, sin embargo,
corremos el riesgo de irnos al otro extremo: pensar que, para la unidad, el amor
es más importante que la verdad. Debemos recordar que el amor sin la verdad
es ciego, y la verdad sin amor es infructuosa. La mente y el corazón deben
trabajar juntos.
La iglesia apostólica exhibió la unidad por la cual oró Jesús: “Y perseve-
raban en la doctrina [verdad] de los apóstoles” y “en la comunión [amor] unos
con otros” (Hech. 2:42).
5. 58
Lección 8 // Miércoles 20 de agosto
UN GRAN OBSTÁCULO PARA LA UNIDAD
¿De qué manera las palabras de Jesús registradas en Mateo 7:1 al 5
pueden ayudarnos a evitar divisiones y conflictos en la iglesia?
Es mucho más fácil ver los errores de otros que los propios. Criticar a los
demás da un falso sentimiento de superioridad, porque el crítico se compara
a sí mismo con otros seres humanos que parecen ser peores que él. Nuestro
objetivo, sin embargo, no es compararnos con los demás, sino con Jesús.
Cuántos problemas podríamos evitar si todos obedeciéramos el mandato
divino: “No andarás chismeando entre tu pueblo” (Lev. 19:16). Es una verdad
dolorosa que “el chismoso aparta a los mejores amigos” (Prov. 16:28).
Por otro lado, hay circunstancias en las que es necesario hablar acerca
de otra persona. Antes de hacerlo, sin embargo, deberíamos hacernos tres
preguntas:
1. ¿Es verdad lo que estoy por decir? “No hablarás contra tu prójimo falso tes-
timonio” (Éxo. 20:16). A veces, podemos informar algo como un hecho cuando
en realidad es una suposición o una conjetura. Además, inconscientemente,
podríamos llegar a añadir nuestra propia valoración y correr el riesgo de juzgar
erróneamente las intenciones de otras personas.
2. ¿Es edificante lo que estoy por decir? ¿Será de ayuda para aquellos que lo
escuchen? Pablo nos amonesta a hablar solamente lo que sea bueno “para la
necesaria edificación” (Efe. 4:29). Si hubiera algo que fuera verdadero pero no
edificante, ¿no sería mejor no decirlo?
3. ¿Es posible decirlo con amor? La manera en que decimos algo es tan im-
portante como lo que decimos (Prov. 25:11). Si es verdadero y edifica, debemos
estar seguros de que podemos decirlo de una manera que no ofenda a otras
personas.
Santiago compara la lengua con un pequeño fuego que enciende un gran
bosque (Sant. 3:5, 6). Si escuchamos un chisme, no deberíamos añadir más
leña al fuego, porque “sin leña se apaga el fuego, y donde no hay chismoso,
cesa la contienda” (Prov. 26:20). El chisme requiere una cadena de trasmisores
para permanecer vivo. Podemos detenerlo simplemente rehusándonos a escu-
charlo; o, si ya lo hemos hecho, evitando repetirlo. “En vez de causar daño con
los chismes, hablemos del inigualable poder de Cristo, y conversemos de su
gloria” (ATO 304).
No cabe duda alguna: criticar a otros puede hacernos sentir mejor acerca de no-
sotros mismos. ¿Qué sucede, sin embargo, cuando nos comparamos a nosotros
mismos con Jesús?
6. 59
// Lección 8Jueves 21 de agosto
LA RESTAURACIÓN DE LA UNIDAD
¿Por qué la reconciliación con un hermano que hemos ofendido es un
prerrequisito para la adoración aceptable? Mateo 5:23, 24.
Había distintos tipos de ofrendas que eran llevadas al altar, pero Jesús pro-
bablemente se refirió a un animal sacrificado para que el pecador pudiera re-
cibir el perdón divino. Antes de poder obtener el perdón de Dios, sin embargo,
debemos arreglar nuestras cuentas con los demás. La reconciliación requiere
un reconocimiento humilde de nuestras faltas. Sin esa actitud, ¿cómo podemos
pedir el perdón de Dios?
¿Qué tres pasos deberíamos seguir si alguien nos ha hecho daño? Ma-
teo 18:15-18.
Jesús nos dice que, en vez de hablar acerca de la ofensa con otras personas,
debemos hablar con quien se equivocó, no para criticar a esa persona, sino
para mostrarle su error e invitarla a arrepentirse (Lev. 19:17). Con un espíritu
de mansedumbre y tierno amor, deberíamos hacer todo intento posible para
ayudarlo a ver su error, permitiéndole arrepentirse y pedir disculpas. Es muy
importante no avergonzar a esa persona haciendo público su error. Eso haría
que su restauración y recuperación fuera más difícil.
Idealmente, la conversación privada llevará al arrepentimiento y la recon-
ciliación. No obstante, si el ofensor no reconoce su error ni está dispuesto a
corregirlo, el siguiente recurso es llevar a uno o dos testigos (Deut. 19:15), en un
esfuerzo por persuadir a la persona descarriada. Estos testigos no deben estar
involucrados personalmente en la situación, a fin de estar en condiciones de
llamar a la persona al arrepentimiento. Si el ofensor se rehúsa a escuchar su
consejo, los testigos pueden declarar sobre los esfuerzos realizados en favor
de la persona.
Por último, y solamente si los primeros dos intentos han fracasado, debe-
ríamos decirlo “a la iglesia”; no para que ya se lleve a cabo un acto disciplinario,
sino para que se realice un último llamado al arrepentimiento. Desde el prin-
cipio, todo el proceso debería tener un objetivo redentor (Gál. 6:1).
Cuando alguien nos ha hecho daño, ¿por qué, tan a menudo, no seguimos el
procedimiento estipulado por Jesús? ¿De qué formas podemos aprender a no
permitir que un deseo de venganza nuble nuestros pensamientos?
7. 60
Lección 8 // Viernes 22 de agosto
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee “Unidad cristiana”, Testimonios para
la iglesia, t. 5 pp. 218-229.
“La unión hace la fuerza; la división significa debilidad. Cuando los que
creen la verdad presente están unidos, ejercen una influencia poderosa. Sa-
tanás lo comprende bien. Nunca estuvo más resuelto que ahora a anular la
verdad de Dios causando amargura y disensión entre el pueblo del Señor” (TI
5:218).
“Debemos esforzarnos por pensar bien de todos, especialmente de nues-
tros hermanos, a menos que estemos obligados a pensar de otra manera. No
debemos dar apresurado crédito a los malos informes. Son con frecuencia el
resultado de la envidia o de la incomprensión, o pueden proceder de la exage-
ración o de la revelación parcial de los hechos” (ibíd. 55).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. La unidad es sumamente importante para la iglesia cristiana. No obstante,
¿cuán bien se ha mantenido esa unidad? ¿De qué modo piensas que un no
cristiano, al observar el cristianismo, consideraría la idea de “unidad cristiana”?
2. Jesús nos indica que debemos perdonar a aquellos que nos hacen daño.
Pero ¿qué sucede si no se han arrepentido y no nos piden perdón? ¿Cómo debe-
ríamos relacionarnos con ellos?
3. ¿Cuál es la relación entre el amor y la disciplina?
4. El movimiento ecuménico afirma ser un intento de crear la unidad por la
cual oró Cristo. Por más bienintencionados que sean los motivos que algunos
puedan tener, ¿qué problemas podemos identificar en el movimiento ecumé-
nico, además de las problemáticas obvias relacionadas con los eventos del
tiempo del fin?
5. “Debemos esforzarnos por pensar bien de todos, especialmente de nues-
tros hermanos, a menos que estemos obligados a pensar de otra manera”. ¿De
qué manera deberíamos entender esa frase, especialmente a la luz de la natu-
raleza caída de la humanidad?