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1 de cada 5 latinoamericanos ya es «protestante», ¿por qué? 
Juanjo Romero 
13 de Noviembre del 2014 
El Pew Research Center acaba de publicar (13 de 
noviembre de 2014) un macroestudio basado en 
30.000 entrevistas presenciales entre octubre de 
2013 y febrero de 2014 en todos los países de 
habla hispana y portuguesa de América Latina y 
el Caribe, con la excepción de Cuba y la inclusión 
de Puerto Rico y los ‘hispanics’ de USA. El 
término ‘protestante’ es amplio, porque incluye a 
todas denominaciones históricas y a los 
pentecostales que suponen la mitad de esta 
categoría, y en ese sentido uso ‘protestante’ en 
este post. 
Los resultados son los que son, redondeando: 
 70% católicos 
 20% protestantes 
 10% no afiliados (ateos, agnósticos) y varias 
Una pena no disponer de datos históricos por décadas, pero claramente el desplome de católicos 
desde 1970 es significativo. Si definiésemos mejor la pregunta «ser católico» probablemente el 
porcentaje de católicos sería bastante menor. 
El estudio es muy interesante, lo recomiendo con todas las limitaciones que tiene. No voy a 
centrarme en el análisis de distribuciones, al fin y al cabo es un estudio global. Por países los 
resultados son coherentes con estudios locales: 
 Paraguay es el «más católico» (89%), seguido de México (81%) y Colombia (79%)
 Las Repúblicas centroamericanas las «menos católicas»: El Salvador (50%), Guatemala 
(50%), Nicaragua (50%) y Honduras (46%). Resulta extraño que no hayan incluido a 
Panamá en el estudio. 
No descarto que «la sangre de los mártires cristeros» tenga mucho que ver en el caso 
mexicano y también que «los mártires sociales centroamericanos» sean una consecuencia de la 
situación en esas repúblicas, aunque en este caso en sentido contrario. 
Porque quizá los datos más sugerentes del estudio son los que arrojan un poco de luz sobre los 
motivos por los que están abandonando la Iglesia nuestros hermanos. Las causas son 
múltiples y complejas, internas y externas, en algún caso locales, pero me atrevo a decir, con 
estos datos delante, que: 
Los católicos dejan de serlo porque la Iglesia no les habla de Dios (al menos así es 
percibido) 
Tantos años de pobrerismo, de teologías de liberación y del pueblo de distintos pelajes , no 
sólo no han mostrado el verdadero rostro de Cristo, ni siquiera han sido eficaces para resolver los 
problemas sociales. 
La mayoría de los protestantes son católicos que han dejado de serlo. Los motivos que ellos 
aducen son claros: mayor «conexión personal con Dios» y, sorprendentemente tratándose de 
protestantes, «mayor énfasis en la moralidad»
Y es que para hablar de pobres sin hablar de Cristo, pues mejor un partido político. Y explica en 
gran medida no sólo que muchos ‘se pasen’ a sectas protestantes, también que la práctica 
religiosa sea menor. 
Pobreza 
Son muy significativas las opiniones sobre «la pobreza» y el énfasis que hace cada uno: 
 Los protestantes dicen que hay que llevarles a Cristo 
 Los católicos en las obras de caridad.
Y sin embargo, a la hora de la verdad, los protestantes están más implicados en la ayuda material 
que los católicos. Quizá porque el fundamento de esa preocupación marque la diferencia. 
Temas morales 
Expongo las tablas y que cada uno saque las conclusiones. Son terroríficas se vean como causa o 
como efecto. Desde luego rompen, al igual que el pobrerismo, el discurso de la progresía católica 
en cuanto a «lo que hay que hacer» 
Divorcio
Relaciones prematrimoniales (sexo fuera del matrimonio)
Contracepción
Aborto
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Gaymonio
---- 
Extraído de 
 http://infocatolica.com/blog/delapsis.php/1411131237-1-de-cada-5-latinoamericanos

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1 de cada 5 latinoamericanos ya es protestante

  • 1. 1 de cada 5 latinoamericanos ya es «protestante», ¿por qué? Juanjo Romero 13 de Noviembre del 2014 El Pew Research Center acaba de publicar (13 de noviembre de 2014) un macroestudio basado en 30.000 entrevistas presenciales entre octubre de 2013 y febrero de 2014 en todos los países de habla hispana y portuguesa de América Latina y el Caribe, con la excepción de Cuba y la inclusión de Puerto Rico y los ‘hispanics’ de USA. El término ‘protestante’ es amplio, porque incluye a todas denominaciones históricas y a los pentecostales que suponen la mitad de esta categoría, y en ese sentido uso ‘protestante’ en este post. Los resultados son los que son, redondeando:  70% católicos  20% protestantes  10% no afiliados (ateos, agnósticos) y varias Una pena no disponer de datos históricos por décadas, pero claramente el desplome de católicos desde 1970 es significativo. Si definiésemos mejor la pregunta «ser católico» probablemente el porcentaje de católicos sería bastante menor. El estudio es muy interesante, lo recomiendo con todas las limitaciones que tiene. No voy a centrarme en el análisis de distribuciones, al fin y al cabo es un estudio global. Por países los resultados son coherentes con estudios locales:  Paraguay es el «más católico» (89%), seguido de México (81%) y Colombia (79%)
  • 2.  Las Repúblicas centroamericanas las «menos católicas»: El Salvador (50%), Guatemala (50%), Nicaragua (50%) y Honduras (46%). Resulta extraño que no hayan incluido a Panamá en el estudio. No descarto que «la sangre de los mártires cristeros» tenga mucho que ver en el caso mexicano y también que «los mártires sociales centroamericanos» sean una consecuencia de la situación en esas repúblicas, aunque en este caso en sentido contrario. Porque quizá los datos más sugerentes del estudio son los que arrojan un poco de luz sobre los motivos por los que están abandonando la Iglesia nuestros hermanos. Las causas son múltiples y complejas, internas y externas, en algún caso locales, pero me atrevo a decir, con estos datos delante, que: Los católicos dejan de serlo porque la Iglesia no les habla de Dios (al menos así es percibido) Tantos años de pobrerismo, de teologías de liberación y del pueblo de distintos pelajes , no sólo no han mostrado el verdadero rostro de Cristo, ni siquiera han sido eficaces para resolver los problemas sociales. La mayoría de los protestantes son católicos que han dejado de serlo. Los motivos que ellos aducen son claros: mayor «conexión personal con Dios» y, sorprendentemente tratándose de protestantes, «mayor énfasis en la moralidad»
  • 3. Y es que para hablar de pobres sin hablar de Cristo, pues mejor un partido político. Y explica en gran medida no sólo que muchos ‘se pasen’ a sectas protestantes, también que la práctica religiosa sea menor. Pobreza Son muy significativas las opiniones sobre «la pobreza» y el énfasis que hace cada uno:  Los protestantes dicen que hay que llevarles a Cristo  Los católicos en las obras de caridad.
  • 4. Y sin embargo, a la hora de la verdad, los protestantes están más implicados en la ayuda material que los católicos. Quizá porque el fundamento de esa preocupación marque la diferencia. Temas morales Expongo las tablas y que cada uno saque las conclusiones. Son terroríficas se vean como causa o como efecto. Desde luego rompen, al igual que el pobrerismo, el discurso de la progresía católica en cuanto a «lo que hay que hacer» Divorcio
  • 5. Relaciones prematrimoniales (sexo fuera del matrimonio)
  • 8.
  • 11. ---- Extraído de  http://infocatolica.com/blog/delapsis.php/1411131237-1-de-cada-5-latinoamericanos