El documento describe las ideas de Karl Marx sobre la historia, la sociedad y la ideología. Marx veía la historia como impulsada por la lucha de clases entre las clases dominantes y las clases explotadas. Consideraba que las condiciones materiales de producción determinan la estructura social y la conciencia de las personas. La ideología sirve para ocultar las relaciones de poder entre las clases y mantener el statu quo. El estado es una herramienta de dominación de clase.

1. Marx

3. Siglos XVIII y XIX
 Las condiciones hegelianas
 Los maestros de la sospecha
 Marx, la conciencia se enmascara por intereses
económicos.
 Freud, la conciencia se enmascara por la represión del
inconsciente.
 Nietzsche, la consciencia se enmascara por el
resentimiento del débil.
 Aspectos y evolución de la ciencia
 Condiciones políticas mundiales

4. Karl Marx
Nace el 5 de mayo de
1818 y muere el 14 de
marzo de 1883.
Karl Marx fue un
pensador alemán.
La tendencia vigente
cuando estudió era el
hegelianismo.
Periodista de profesión,
se trasladó a Londres.

5. Consideraciones marxistas sobre la historia
 Vigencia de Marx a pesar del fracaso del socialismo.
 El pensamiento latinoamericano.
Filosofía de
la historia
• Desde un material histórico dar una interpretación de
sucesos mundiales. No pretende ser tal.
Vocación
• La teoría de las etapas de Marx y Engels es considerada
una filosofía de la historia.
Intención
de Marx
• Diseñar una arquitectura conceptual que le permitiera una
interpretación coherente del devenir histórico, propuso una
teoría para estudiar las sociedades en movimiento.

6. Función
Estudiando por separado
cada una de estas
evoluciones y
comparándolas después,
puede hallarse fácilmente
la clave de estos
fenómenos, pero nunca
se encontrará el “ábrete
sésamo” de una teoría
histórico-filosófica, cuya
virtud suprema consiste
en ser supra-histórica (es
decir, ubicada más allá
de la historia).

7. La importancia de la totalidad
Lo definitivo del Materialismo Histórico no era lo
económico sino su énfasis en la totalidad.
Enfoque
parcelador
• Distintas
ciencias
• Economía,
política,
sociología,
etc.
Visión total
• Ciencias
sociales
• Importa la
interrelación
entre partes
La
producción
Concepto
central

8. La primacía de las condiciones materiales
de existencia
Condiciones materiales
Involucran todos los aspectos materiales
relacionados con la producción y reproducción de
la vida social, de las relaciones centrales de una
determinada estructura y de la reproducción de los
miembros de dicha sociedad.
No se reduce el concepto
de producción al ámbito
económico.
En el centro del estudio de
la historia queda el
hombre en sociedad.
Producción es importante
porque el hombre produce
su vida material.
Si priman en
explicaciones históricas
las condiciones
materiales
Desechando las
explicaciones
providenciales que veían
como razón de la historia
a fuerzas sobrenaturales,
geográficas o metafísicas.

9. Relación entre fuerzas
productivas y
relaciones de
producción
El análisis y el desarrollo
de la producción
terminan por poner en
evidencia la reproducción
como esencia y llave de
la comprensión del
proceso, no siendo
concebida esta
reproducción como
hechura o formación de
objetos, sino como
creación y re-creación de
las relaciones, que
incluyen lo individual y su
nexo con lo social.
• Fue delineando como
conceptos básicos del
análisis las nociones de
fuerzas productivas y
relaciones de
producción.
Interpretación
marxista de la
historia
• El tipo de relaciones
existentes.
• No las técnicas sino las
relaciones sociales y de
producción de todo tipo.
Cada época
está
determinada
por

10. La conflictividad social como dinamizadora
de la historia
 El impacto de la filosofía hegeliana, la dialéctica y la
teoría del conflicto en los maestros de la sospecha,
 La historia de todas las sociedades que han existido
hasta ahora, es la historia de la lucha de clases.
Izquierda: la aplica a
cualquier circunstancia
y no asume que debe
combinarse la teoría
con la práctica.
Derecha: lucha de
clases es un invitación
a la violencia.

11. Sociedad como organismo dividido en clases
• Cada clase cumple un papel particular en esa sociedad, ocupa un
lugar en la producción, jerarquiza cierto tipo de relaciones sociales,
clases defiende sus intereses, genera una serie de valores ideológicos
y “culturales”.
• Aspectos imperecederos de la contribución de Marx a la explicación
histórica.
Funda una sociología histórica
• El intento de encontrar nexos funcionales entre distintos grupos de la
sociedad, relacionarlos con la totalidad social, examinar las formas de
conciencia social, la ideología, el Estado, etc.
Teoría de las clases
• Enfatiza que la acción de los sujetos conscientes es el verdadero
motor de la historia, aunque esa actuación se desenvuelva en
condiciones objetivas, sobre las cuales los hombres actúan y que de
hecho modifican con sus acciones, sea para reforzar las condiciones y
relaciones de una sociedad, sea para transformarlas. EJEMPLO.

12. El estado
Hasta Marx las “teorías”
del Estado adquirían
connotaciones
profundamente
ahistóricas e
inmateriales. Se hablaba
del Estado como la
“encarnación del interés
general”, y se le
consideraba como un
ente abstracto separado
de la sociedad. Marx
emprendió una crítica a
estas concepciones para
examinarlo como parte
de una realidad social.

13. Enfrentamiento
de clases
Se expresa en los
dispositivos del
Estado para
refrendar diversas
formas de
dominación
Marx
Estaba lejos de la
visión estatista del
socialismo
Crítica de
neoliberales
Crítico del
Estado
Como forma de
dominación, de
coerción, de
opresión.
No dejó de
denunciarlo y de
estudiar algunos
de los
mecanismos de
sojuzgamiento
propios de
cualquier Estado
Dussel

14. La historicidad de
los procesos
En el fondo en el trabajo
de Marx subyace la
mirada histórica para
interpretar el nacimiento,
desarrollo y
contradicciones de
cualquier proceso, sea de
naturaleza económica,
política, social o cultural.
Por esta circunstancia,
en Marx la historia es,
por decirlo así, el telón de
fondo en el que discurren
las diversas actividades
humanas.

15. Elementos de historia
razonada de Marx
• Interrelación entre
estructura y
acontecimientos.
• Antes de Marx no se
había efectuado.
Para Marx, la historia
• No es un culto al
pasado
• Tiene una función
social:
• Delinear las
contradicciones del
presente,
recurriendo al
estudio del pasado
pero pensando en
una sociedad futura.

16. El gran tema implícito en Marx: La ideología
De Tracy
Introduce el término
Análisis sistemático de las ideas, ciencia
de las ideas.
Napoleón
Se modifica
Cuerpo de ideas que son erróneas y que
están divorciadas de las realidades
prácticas de la vida política.

17. Marx y la ideología
• Considera a la ideología como dependiente de las
condiciones económicas y las relaciones de clase de
la producción.
• Sistema de ideas que expresa los intereses de clase
pero que representa de manera ilusoria los intereses
de clase.
• Sistema de representaciones que sirve para
mantener las relaciones existentes de dominación de
clase al orientar a los individuos al pasado más que
hacia el futuro, o hacia imágenes o ideales que
ocultan las relaciones de clase y se apartan de la
búsqueda colectiva del cambio social.
• El concepto evoluciona en sociología del
conocimiento.

18. Aspectos sociales
En toda sociedad existe
una base económica y
una superestructura
jurídico-política e
ideológica.
Estos aspectos están
articulados entre sí de
una manera compleja,
siendo el económico el
que es determinante en
última instancia.

19.  La ideología cohesiona a los individuos en sus
papeles, en sus funciones y en sus relaciones
sociales.
 Impregna todas las actividades del hombre,
comprendiendo entre ellas la práctica económica y la
práctica política.
 Está presente en sus actitudes frente a las obligaciones
de la producción, en la idea que se hacen los
trabajadores del mecanismo de la producción.
 Está presente en las actitudes y en los juicios políticos,
en el cinismo, la honestidad, la resignación y la rebelión.
 Gobierna los comportamientos familiares de los
individuos y sus relaciones con los otros hombres y con
la naturaleza.
 Está presente en sus juicios acerca del "sentido de la
vida", etcétera.

20. Ideología
No se percibe su acción,
tiende a tomar la percepción
de las cosas y del mundo por
percepciones de las "cosas
mismas", sin darse cuenta de
que esta percepción no se da
sino bajo la acción
deformadora de la ideología.
¿Cuál es el contenido de este
aspecto? Está formado por
dos tipos de sistemas:
- los sistemas de ideas
representaciones sociales (las
ideologías en sentido
restringido)
-los sistemas de actitudes-
comportamientos sociales (las
costumbres).

21. Los sistemas de ideas-representaciones
sociales abarcan
• Ideas políticas, jurídicas, morales, religiosas,
estéticas y filosóficas de los hombres de una
sociedad determinada.
• Las ideas nos dan diversas representaciones del
mundo y del papel del hombre dentro de él.
• Hombre vive su relación con la realidad dentro de
la ideología.
Los sistemas de actitudes-comportamientos están
constituidos
• Por el conjunto de hábitos, costumbres y tendencias a reaccionar
de una determinada manera.
¿Qué compone a la ideología?

22. La ideología tiene como función
asegurar una determinada relación de los
hombres entre ellos y con sus
condiciones de existencia, adaptar a los
individuos a sus tareas fijadas por la
sociedad.
Se ejerce sobre la conciencia de
los explotados para hacerles
aceptar como natural su
condición de explotados.
Se ejerce sobre los miembros de
la clase dominante para
permitirles ejercer como natural
su explotación.

23. Ideología
Estructura o sistema de dominación
• Su estructura determina su significado y
función
• Combinación o interrelación de
• Ideología moral
• Ideología religiosa
• Ideología jurídica
• Ideología política
• Ideología filosófica

24. Cómo percibimos la ideología
Ideología existe
bajo dos formas
Forma difusa,
irreflexiva o
ideologías
prácticas
Consciente,
reflexiva,
sistematizada o
ideologías teóricas
La presión de la ideología burguesa es tal que la clase obrera
no puede, por sí sola, liberarse de la ideología burguesa.

25.  La deformación de la realidad propia al conocimiento
ideológico no se explica por una especie de "mala
conciencia" o "voluntad de engañar" de las clases
dominantes.
 Esta deformación se debe a la necesaria opacidad de las
realidades sociales que son estructuras complejas, y sólo
pueden conocerse mediante un análisis científico de
ellas.
 Ejemplos en nuestro país
 A la percepción de tal realidad sólo se llega
mediante la actividad científica.

26. En una sociedad de clases la
ideología es siempre una
ideología de clase.
• La forma en que los hombres participan en
la producción de bienes materiales lo que
determina sus pensamientos y acciones
Marxismo afirma que la ideología
no se reduce a la economía pues
tiene su propia lógica
• Una ideología domina a las otras y
condiciona sus formas de existencia

27. Ideología se
sistematiza con todo
un instrumental
La pobreza o riqueza
filosófica de un país
depende de la materia
y el instrumental
filosófico legado por
un período anterio
La Teoría marxista es
el único instrumento
que puede hacer que
el proletario alcance
su conciencia de
clase.

28. El Estado
En un principio se
forma por intereses
comunes
No existía
dominación
La dominación nace
con la división en
clases
La división en clases
surge cuando se
excede la
producción
Surgen los esclavos
y los proletarios
Concepto de
proletario
En la antigua Roma,
ciudadano pobre que
únicamente con su
prole podía servir al
Estado
El Estado se
convierte en la
primera forma de
coerción real de los
esclavos

29. Características del Estado ZEITGEIST
Agrupación en
división territorial
Instituciones de
control: armas,
cárceles
Impuestos
Cuerpo estatal
que cuida
respeto a las
leyes
Apariencia de
que el estado
está por encima
de las clases
Cuando
desaparezca
desaparecerán
las clases.

30. Triple función del Estado
Técnica
(administrativa y
organizadora)
Dominación
política
Fuerza espiritual
de represión
(ideológica)
• Gobierno, parlamento,
administración pública,
transporte, salud.
• Ejército, policía,
cárceles.
• Iglesias, escuelas, etc.

31. Platón y La República
Tipos de
Estado
Monarquía
República
Aristocracia
Democracia

32. La tercera función del Estado: la ideología
La destrucción del
estado es el
objetivo