El documento describe las características de las sociedades del conocimiento y los desafíos que enfrentan. Estas sociedades se basan en una rápida transmisión de información a través de redes tecnológicas. Sin embargo, el conocimiento no está disponible para todos y existe una brecha digital entre países desarrollados y en desarrollo. Para que las sociedades del conocimiento sean inclusivas y democráticas, se necesita promover el acceso equitativo al conocimiento y las tecnologías en todo el mundo.

1. Educación y Sociedad, Sociología. Alicia Rodríguez Alonso. 2º Magisterio Primaria A. UCLM
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HACIA LAS SOCIEDADES DEL CONOCIMIENTO (INFORME
UNESCO). APORTACIÓN PERSONAL.
Las sociedades que
caracterizan nuestro tiempo se
encuentran en un constante e
impredecible cambio. Se nos
presenta así un nuevo modelo de
sociedad desigualmente disperso,
en el que los conocimientos que la
caracterizan se suceden
rápidamente intentando resolver
los problemas que afectan a dicha
sociedad, la que pretende un
continuo progreso a través de
diversas innovaciones técnicas y tecnológicas. Después de la transmisión de
información de manera oral, después escrita con la invención de la imprenta, la
sociedad del conocimiento actual se caracteriza por una gran red tecnológica de
comunicación, en la que la rapidez es el principal requisito y la condensación de
contenidos o difusión de información inadecuada son los más temidos riesgos.
Por tanto, la sociedad actual precisa de ciudadanos competentes en una
constante y progresiva actualización de sus conocimientos, siendo la educación el
único camino para avanzar hacia el futuro.
Desde organismos como la UNESCO, preocupados por una correcta
organización y perpetuación viable de las sociedades del conocimiento
procedentes del siglo XX, se pretende que éstas se planteen como fuente de justicia
y desarrollo para todos, con el fin de garantizar los derechos humanos.
Es evidente que las sociedades del
cocimiento procuran el progreso de la
humanidad a través de innovadoras
propuestas y difusión de las mismas que
intentan facilitar la vida. Se pretende así
construir unas sociedades más democráticas
donde reine la libertad de expresión, única
senda hacia una verdadera mejora. Por todo
ello, lo lógico sería que se persiguiera la
inclusión de todos los integrantes de esta
sociedad, aunque, en la práctica, el
conocimiento no está a disposición de todos ni todos pueden compartir su
conocimiento. La sociedad del conocimiento queda entonces restringida a unos

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valores económicos, dirigiendo sus esfuerzos hacia una mayor ganancia en el
mercado y no resultando por tanto ni realista ni equilibrada en su conjunto.
Por todo lo dicho en el párrafo anterior, nos encontraríamos ante la cara
negativa de esta sociedad del conocimiento que podría funcionar de herramienta
productora y perpetuadora de las diferencias cognitivas entre sociedades. No
estaría entonces actuando de manera democrática, sino aumentando las
desafortunados equilibrios que se vienen gestando desde tiempos inmemoriales
entre sociedades. En este punto, se habla de la brecha digital y la cognitiva –muy
marcada entre los países del Norte y del Sur- que definen la dificultad de acceso a
la alfabetización digital así como a los conocimientos de algunas sociedades
desfavorecidas. Por tanto, estos países en vías de desarrollo no estarían
disfrutando de los hallazgos de investigación científica ni de los grandes beneficios
que la comunicación a través de estas sociedades se extraen. Y es que los países en
vías de desarrollo no se muestran como competitivos, en detrimento de la ganancia
buscada por el limitado número de beneficiados. No podemos olvidar, en este
punto, que la solución de esta desigualdad parte de un problema social mucho más
agudo que este aislado problema tecnológico.
Precisamente de lo dicho
inmediatamente antes, se deduce
que la información acerca culturas y
costumbres de los países más
desafortunados en esta sociedad
actual de conocimiento, se verán
desfavorecidos en medio del mar de
culturas de las potencias
hegemónicas a nivel
socioeconómico.
A pesar de que las sociedades del conocimiento se basan en gran medida en
las repercusiones de la tercera revolución industrial, caracterizada por el
desarrollo de las nuevas tecnologías, exigen de otro tipo de apoyos, como lo son el
correcto uso de las mismas o la adecuada difusión del conocimiento. Los nativos
digitales deben impregnar de sus conocimientos a los inmigrantes digitales,
quienes han de adaptarse a una sociedad completamente diferente de la que
vivieran años atrás. Siendo así, el individuo debe estar formado para poder realizar
una búsqueda adecuada de información, seleccionando ésta y adecuándola a los
contextos pertinentes, evitando el gran riesgo de difundir falsa información o
adquirir conceptos erróneos. En este sentido, los difusores de información –
especialmente los periodistas, directores de programas de televisión, etc.- tienen
una gran responsabilidad al expresarla y propagarla por los medios de
comunicación, ya que todos tenemos el derecho a recibir una información veraz.

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A modo de conclusión, la única forma de lograr una sociedad del
conocimiento integrista y, por lo tanto, real, se basa en desarrollar una pedagogía
que transmita el adecuado uso de la información y de las tecnologías que la
difunden, previa alfabetización digital. Esta pedagogía se basará en la búsqueda y
selección pertinente de información, adecuación a las distintas necesidades y
contextos, creatividad y juicio crítico para confeccionar nueva información,
estimulación para el aprendizaje de idiomas, estrategias comunicativas y
preparación para la adaptación al constante cambio. Además, es imprescindible
que se produzca una colaboración entre países con el fin de difundir el
conocimiento de forma virtual por las sociedades más desfavorecidas si se
pretende contribuir a la desaparición de la brecha digital y cognitiva entre ambas
sociedades.
BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA:
Información recabada a través de las exposiciones grupales acerca
de la sociedad del conocimiento. Informe de la UNESCO (2005)
aportado por el profesor de Sociología D. Julio César Cisneros de
Britto.