El documento resume los viajes misioneros de Pablo, incluyendo sus visitas a las comunidades que había fundado y la fundación de nuevas iglesias. También describe brevemente la situación en Corinto, una ciudad cosmopolita y centro comercial con una reputación por la libertad de costumbres. Finalmente, resume la estructura y contenido de la segunda carta de Pablo a los corintios, en la que defiende su ministerio apostólico y alienta a la comunidad a reconciliarse.

1. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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2. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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(Hch 13,4- 14, 28. Años 45 al 48). El primer objetivo de Pablo, acompañado por Silas, es el de visitar
las comunidades que él mismo había creado en el sur de Anatolia (en Listra conoce a Timoteo,
que le acompañará en el viaje). Siguen hacia noroeste, hasta los Dardanelos, y llegan a Trуada,
desde donde pasan a Grecia; Pablo funda Iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y
Corinto. Luego regresa a Antioquía, donde tenía su base, pasando por Efeso y Cesarea. En
Antioquía, los creyentes fueron llamados “cristianos” por primera vez.

3. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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Después de esto marchó de Atenas y llegó a Corinto. Se encontró con un judío llamado Aquila,
originario del Ponto, que acababa de llegar de Italia, y con su mujer Priscila, por haber decretado
Claudio que todos los judíos saliesen de Roma; se llegó a ellos y como era del mismo oficio, se quedó
a vivir y a trabajar con ellos. El oficio de ellos era fabricar tiendas. Cada sábado en la sinagoga
discutía, y se esforzaba por convencer a judíos y griegos. Cuando llegaron de Macedonia Silas y
Timoteo, Pablo se dedicó enteramente a la Palabra, dando testimonio ante los judíos de que el Cristo
era Jesús. Como ellos se opusiesen y profiriesen blasfemias, sacudió sus vestidos y les dijo: «Vuestra
sangre recaiga sobre vuestra cabeza; yo soy inocente y desde ahora me dirigiré a los gentiles.»
Entonces se retiró de allí y entró en casa de un tal Justo, que adoraba a Dios, cuya casa estaba
contigua a la sinagoga. Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y otros
muchos corintios al oír a Pablo creyeron y recibieron el bautismo. El Señor dijo a Pablo durante la
noche en una visión: «No tengas miedo, sigue hablando y no calles; porque yo estoy contigo y
nadie te pondrá la mano encima para hacerte mal, pues tengo yo un pueblo numeroso en esta
ciudad.». Y permaneció allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la Palabra de Dios. Siendo
Galión procónsul de Acaya se echaron los judíos de común acuerdo sobre Pablo y le condujeron ante
el tribunal diciendo: «Este persuade a la gente para que adore a Dios de una manera contraria a la
Ley.». Iba Pablo a abrir la boca cuando Galión dijo a los judíos: «Si se tratara de algún crimen o mala
acción, yo os escucharía, judíos, con calma, como es razón. Pero como se trata de discusiones sobre
palabras y nombres y cosas de vuestra Ley, allá vosotros. Yo no quiero ser juez en estos asuntos.» Y
los echó del tribunal. Entonces todos ellos agarraron a Sóstenes, el jefe de la sinagoga, y se pusieron
a golpearlo ante el tribunal sin que a Galión le diera esto ningún cuidado. Pablo se quedó allí todavía
bastantes días; después se despidió de los hermanos y se embarcó rumbo a Siria; con él iban
Priscila y Aquila. En Cencreas se había cortado el pelo porque tenía hecho un voto.
Hch 18 1,18

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(Hch 18, 23 - 21, 16. Años 53 al 56). Es un viaje de consolidación. Pablo va a visitar las
Iglesias que había creado en Anatolia y Grecia, con Timoteo y Tito. Se embarca de
nuevo hacia Tiro, Cesarea y Jerusalén, donde fue arrestado.

5. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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Situación de la Iglesia: Corinto era célebre como centro
comercial, deportivo y cultural, y como lugar donde se daban cita
toda clase de cultos religiosos: divinidades griegas, romanas y
orientales. En particular se había hecho famoso el templo de
Afrodita, la diosa del amor, en cuyo recinto se ejercía sin cortapisa
alguna la prostitución sagrada. Todo esto había convertido a
Corinto en una ciudad de vida alegre y desenfrenada, propensa a
todo tipo de excesos, en particular los sexuales. Esto perturbaba a
la joven comunidad cristiana, que de ninguna manera se quería
dar a estos excesos deshonestos. Ninguna comunidad causó a
Pablo tantos quebraderos de cabeza como la de Corinto. En estas
cartas se refleja la fisonomía de la primera comunidad cristiana:
dificultades, tensiones, discordias, celos, envidias, rivalidades,
problemas, pecados, etc. Pero también el gozo del Espíritu, la
efusión de los carismas, la íntima satisfacción del amor cristiano
que supera todas las barreras sociales y económicas.

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Corinto: un puerto activo, una ciudad cosmopolita de aproximadamente 600.000 habitantes, en
la que más de la mitad son esclavos, una reputación bien establecida: «Vivir a la corintia»
significa entonces libertad de costumbres. Es ahí, con la pequeña comunidad cristiana, que se
ha adherido a Cristo con entusiasmo, donde Pablo va a «inventar» la moral cristiana. La carta
que les escribe trata de descubrir cómo la fe en Cristo y el bautismo hacen vivir las diferentes
situaciones humanas de una forma nueva. La correspondencia con Corinto es agitada:
disponemos al menos de cinco cartas que han sido agrupadas en dos cartas finales.
Finalidad: la correspondencia con Corinto trata de responder a la agitación creada por los
disturbios en la comunidad y la llegada de los judaizantes.
Fecha: En el otoño del 57, en Macedonia, Pablo escribió esta carta después de haber sabido
por Tito de los efectos positivos que había tenido sobre los corintios su misiva anterior. En los
13 capítulos de esta segunda carta (que algunos críticos consideran resultado de la unión de
varios escritos o que, en todo caso, no se habría conservado en su forma original), Pablo
amonesta de nuevo a los que perturban la Iglesia y ponen en duda la autenticidad del ministerio
del mismo Pablo. Se defiende polemizando contra los falsos apóstoles y muestra su propio
afecto desinteresado hacia los corintios con muchos detalles autobiográficos. Puntos
destacados de la carta, que está transida de una intensa afectivi-dad, son, además del ataque
contra los perturbadores, quizás gnósticos y judaizantes (2 Cor 10-12), la esperanza
escatológica que sostiene a los apóstoles en sus tribulaciones (2 Cor 5) y la colecta para
Jerusalén (2 Cor 8-9).

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2 Corintios
Aconsejamos leer primero los capítulos 10-13, en los que Pablo defiende su
título y autoridad de apóstol, urgiendo a los corintios a una pronta
conversión.
Enterado Pablo del buen resultado, desahoga su corazón con los corintios,
alegrándose por la reconciliación e instándoles a todos a ser portadores
de paz.
El cap. 9 es una esquela sobre la colecta, agregada posteriormente a esta
carta.
Estructura de la segunda carta
• Reconciliación de Pablo con los corintios 1, 1 – 9, 15.
• Polémica sobre el conflicto anterior 10, 1 – 13, 13.
Leer la segunda carta a los corintios es comprender que el amor supera
todos los obstáculos.

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En 1 Corintios, San Pablo nos muestra la Cruz de Cristo, en 2 Corintios nos muestra
la Cruz del cristiano, el valor grandioso de los sufrimientos del cristiano... presenta a
Jesucristo como "nuestro Consolador" (1:5) y el "Cielo" de goces eternos como
nuestra meta.
En esta carta se encuentra el alma del Apóstol, penetramos su corazón mismo:
Vemos sus motivos, angustias y alegrías, temores, esperanzas, sus sentimientos
heridos, su amor ardiente, su fe inquebrantable en Cristo... y, en medio de esta
tempestad de la pasión, Pablo siempre conserva un dominio propio perfecto, porque
Cristo es su Consolador (1:5), y su triunfo (2:14), y su Señor (4:5), y su luz (4:6), y su
juez (5:10), y su reconciliación (5:19), y su sustituto (5:21), y su regalo (9:15), y su
dueño (10:7), y su poder (12:9).
Pablo nos cuenta acontecimientos de su vida, que sólo se revelan en esta carta:
- Llevamos el tesoro de Cristo en vasos de barro (4:7)
- Su Cruz acredita a Pablo como ministro de Cristo (6)
- La experiencia del "tercer cielo" (12:1-4)
- Su aguijón de la carne (12:7)
- Su sufrimiento desmedido (11:23-27)
- Su huída de Damasco en una cesta (11:32-33)

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EL SUFRIMIENTO CRISTIANO
El meollo de toda la carta, empezando ya desde la introducción; seis veces nombra el
sufrimiento en cinco versos (1:3-6). Y para Pablo es la moneda de más valor por las
siguientes razones:
1- Es su arma de correndención: "Si sufrimos es para vuestra edificación y
salvación" (1:6). Es lo mismo que repetirá en Colosenses 1:24: "Ahora me alegro de
mis sufrimientos por vosotros y suplo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de
Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia.“
2- Es un arma para aumentar la fe: Lo dice también ya en el prólogo. Tuvo una gran
tribulación en Asia, en la que temieron como cierta la sentencia de muerte, "para que
no confiásemos en nosotros mismos, sino en Dios, que resucita a los muertos" (1:8).
3- Un arma de renovación interna: En 4:7-18: Tenemos, dice, un tesoro en vasos de
barro para que la excelencia del poder sea de Dios y no parezca nuestra. ¡El dolor es
fuente de humildad!.. menciona las distintas tribulaciones del cristiano, termina con
este canto de victoria: "Por lo cual no desmayamos, sino que, mientras nuestro
hombre exterior se corrompe, nuestro hombre interior se renueva de día en día... ¡Y
todo eso para la gloria esplendorosa del Cielo eterno! (6:16).
4- Las "credenciales" del ministro: Estas son: Paciencia, tribulaciones, azotes,
prisiones, desvelos, ayunos... léalo entero en 6:4-10.

10. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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5- Son sus Medallas de Honor: Una de las razones por las que escribió esta carta
es que había algunos que lo calumniaban diciendo que Pablo no había estado con
Jesús, que no era Apóstol, como los otros. Y para defenderse, los méritos que
presentó, sus Medallas de Honor, que testificaban que era como los otros, fueron
sus sufrimientos: "¿Son ministros de Cristo? Hablando locamente, más yo: En
trabajos, muchos más; en prisiones, más; en azotes, muchos más; en peligros de
muerte, muchas veces... ¡y así sigue la enumeración de sus glorias! (11:21-28).
6- El dolor era su "gozo": Así como suena. Por todas estas razones, Pablo dice:
"Reboso de gozo en todas nuestras tribulaciones" (7:4)... y, quien revienta de gozo
en el dolor, ¿qué lo puede hacer ponerse triste?... Por eso decía Santa Teresa que
"un cristiano triste es un triste cristiano". Para San Pablo, hasta su "aguijón de la
carne" es un motivo de gozo, de crecer en la fe, de confiar más en el Señor , que le
dijo: "Bástate mi gracia, que en la flaqueza llega al colmo el poder". Y por eso se
continuará gloriando en sus debilidades, para que hable en él la fuerza de Cristo; y
complaciéndose en las enfermedades, y en las calumnias, y en las necesidades, y
en las persecuciones... ¡Aleluya! ¡Léalo usted en 12:7-10, donde termina afirmando
"cuando parezco más débil, entonces es cuando soy más fuerte".

11. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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Estructura más pormenorizada:
1- Introducción (Cap. 1):
Saludos, alabanzas a Dios; les explica por qué les escribió con severidad ante la
campaña desatada contra él, y la razón de no ir a Corinto.
2- El ministerio cristiano de San Pablo (Cap. 1-7):
- Pide que perdonen a quienes lo calumnian (2:5-11)
- Es triunfante (2:12-17)
- Garantizado, porque mis cartas de recomendación sois vosotros (3:1-3).
- Glorioso (3:4-18): "Reflejamos, como espejos, la gloria del Señor y nos
transformamos en la misma imagen de gloria en gloria, como movidos por el
Espíritu del Señor."
- Sufrido, (4:7-18)
- Esperanzado: ¡Nos espera en el Cielo! Y tenemos las arras del Espíritu, en
prenda de salvación (5:1-10)
- Consagrado, viviendo sólo para el Señor que murió por mi (5:11-17).
- Reconciliante, hecho "criatura nueva", para reconciliar a los demás, como
"embajadores de Cristo, 5:18-21.
- Apremiante: "Este es el tiempo propicio, ahora el tiempo de la salvación, 6:2.
- Acreditado por el dolor, 6:4-10.
- Seguridad, de consuelo y confianza, 7:5-16.
- Un llamamiento a la simpatía y otro a la separación: 6:11 a 7:4.

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3- Colecta para los pobres de Jerusalén (Caps. 8 y 9):
A pesar de todos los problemas, Pablo Hace una colecta para los pobres de
Jerusalén. Y es el lugar de la Biblia donde mejor se exponen los principios del "dar
limosna".
- Dar de nuestra pobreza, 8:2
- Dar generosamente, 8:3
- Dar proporcionalmente, 8:12-14
- Dar con largueza, porque el que escaso siembra, escaso recoge, 9:6
- Dar alegre y desprendidamente, 9:7
- Dios siempre recompensa, material y espiritualmente (9:6), y estas ofrendas
hermanan a las dos comunidades.
4- San Pablo defiende su apostolado (Caps. 10-13):
Para defenderse de los que le calumnian, se ve obligado a dar sus méritos:
- Su conocimiento, integridad y éxitos apostólicos.
- Sus principales méritos, son sus sufrimientos por Cristo (11:21-31)
- Sus revelaciones y visiones del "tercer cielo", y milagros (Cap. 12)
En 11:13 nos habla de los "falsos apóstoles", y en 12:12 nos da las señales de
"apóstol verdadero", que se cumplieron en su predicación: "mucha paciencia,
señales, prodigios y milagros".

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14. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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ORACIÓN A SAN PABLO
San Pablo, maestro de los gentiles, mira con
simpatía y amor a esta nación nuestra y a todos
sus habitantes.
Tu corazón se dilató para acoger y estrechar a
todos los pueblos en un abrazo de paz; que ahora,
desde el cielo, el amor de Cristo te impulse a
iluminar a todos los hombres con la luz del
Evangelio y a implantar el reino del amor.
Suscita nuevas vocaciones, conforta a cuantos
trabajan por el Evangelio, y haz que todos los
corazones sean dóciles a Jesús Maestro.
Que nuestro pueblo descubra cada vez más a
Cristo, Camino, Verdad y Vida; que brille ante el
mundo con la luz de su fe y busque siempre el
reino de Dios y su justicia. Apóstol santo,
ilumínanos, fortalécenos y bendícenos. Amén.