Origenes de la bioetica

Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar

Familiar
Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza
nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las
bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean
por la tierra.
Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó,
macho y hembra los creó.
Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la
tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y
en todo animal que serpea sobre la tierra.»
Dijo Dios: «Ved que os he dado toda hierba de semilla que existe sobre la haz
de toda la tierra, así como todo árbol que lleva fruto de semilla; para vosotros
será de alimento.
Y a todo animal terrestre, y a toda ave de los cielos y a toda sierpe de sobre la
tierra, animada de vida, toda la hierba verde les doy de alimento.»
Gen 1, 26-30

Familiar
Así dice el Señor Dios,
que creó y desplegó el cielo,
que asentó la tierra y su vegetación,
que concede aliento a sus habitantes
y vida a los que se mueven en ella:
“Yo, el Señor, te llamé,
según mi plan salvador;
te tomé de la mano,
te formé, e hice de ti alianza del pueblo,
y luz de las naciones,
para abrir los ojos de los ciegos,
sacar de la cárcel a los cautivos,
y del calabozo a los que habitan las tinieblas”
Is 42, 5-7

Familiar
El poder de
la mentira,
mediática,
hace que se
crea que los
débiles son
inservibles

Familiar
bioética. (De bio- y ética). f. Aplicación de la ética a
las ciencias de la vida.
bio- o -bio. (Del gr. βιο-). elem. compos. Significa
'vida'. Biografía, biológico, bioquímica. Microbio,
anaerobio.
ético, ca. (Del lat. ethĭcus, y este del gr. θικ ς). adj.ἠ ό
Perteneciente o relativo a la ética. || 2. Recto,
conforme a la moral. || 3. m. desus. Persona que
estudia o enseña moral. || 4. f. Parte de la filosofía que
trata de la moral y de las obligaciones del hombre. || 5.
Conjunto de normas morales que rigen la conducta
humana. Ética profesional. □ V. dativo ~.

Familiar
La bioética es la rama de la ética que aspira a proveer los principios
orientadores de la conducta humana en el campo biomédico. Etimológicamente
proviene del griego bios y ethos: "ética de la vida", la ética aplicada a la vida
humana.
En un sentido más amplio, sin embargo, la Bioética no se limita al ámbito
médico, sino que incluye todos los problemas morales que tienen que ver con
la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones
relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales.
La Bioética es una disciplina relativamente nueva y el origen del término
corresponde al oncólogo norteamericano Van Rensselaer Potter, quien utilizó
el término por primera vez en 1970 en un artículo publicado en la revista de la
Universidad de Wisconsin "Perspectives in Biology and Medicine" y cuyo título
ostentaba por primera vez dicho término: "Bioética: la ciencia de la
supervivencia". Posteriormente, el año 1971, Potter publica un libro con el
título de "Bioética: Puente hacia el futuro" (Bioethics: Bridge to the future) en
el cual se recogen varios de sus artículos.
Wikipedia

Familiar
De “La cultura de la vida. Cuestiones de bioética”
Goya Producciones

Familiar
Humanae vitae y Evangelium vitae: un canto en
defensa de los que no pueden defenderse, un "stop"
a los poderosos que especulan con la vida de los
menos fuertes.
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia
Cap. X SALVAGUARDAR EL MEDIO AMBIENTE (451-487)
4. UNA RESPONSABILIDAD COMÚN
b) El uso de las biotecnologías
472 En los últimos años se ha impuesto con fuerza la cuestión del
uso de las nuevas biotecnologías con finalidades ligadas a la
agricultura, la zootecnia, la medicina y la protección del medio
ambiente. Las nuevas posibilidades que ofrecen las actuales
técnicas biológicas y biogenéticas suscitan, por una parte,
esperanzas y entusiasmos y, por otra, alarma y hostilidad.

Familiar
473 La visión cristiana de la creación conlleva un juicio positivo sobre
la licitud de las intervenciones del hombre en la naturaleza, sin excluir
los demás seres vivos, y, al mismo tiempo, comporta una enérgica
llamada al sentido de la responsabilidad.
La licitud del uso de las técnicas biológicas y biogenéticas no agota
toda la problemática ética.
474 Las modernas biotecnologías tienen un fuerte impacto social,
económico y político, en el plano local, nacional e internacional: se han
de valorar según los criterios éticos que deben orientar siempre las
actividades y las relaciones humanas en el ámbito socioeconómico y
político. Es necesario tener presentes, sobre todo, los criterios de
justicia y solidaridad.

Familiar
475 Con espíritu de solidaridad internacional, se pueden poner en
práctica diversas medidas relacionadas con el uso de las nuevas
biotecnologías. Se ha de facilitar, en primer lugar, el intercambio
comercial equitativo, libre de vínculos injustos. Sin embargo, la
promoción del desarrollo de los pueblos más necesitados no será
auténtica y eficaz si se reduce al mero intercambio de productos. Es
indispensable favorecer también la maduración de una necesaria
autonomía científica y tecnológica por parte de esos mismos pueblos,
promoviendo el intercambio de conocimientos científicos y
tecnológicos y la transferencia de tecnologías hacia los países en vías
de desarrollo.
476 La solidaridad implica también una llamada a la responsabilidad
que tienen los países en vías de desarrollo y, particularmente sus
autoridades políticas, en la promoción de una política comercial
favorable a sus pueblos y del intercambio de tecnologías que puedan
mejorar sus condiciones de alimentación y salud.

Familiar
477 Los científicos y los técnicos que operan en el sector de las
biotecnologías deben trabajar con inteligencia y perseverancia en la
búsqueda de las mejores soluciones para los graves y urgentes
problemas de la alimentación y de la salud.
478 Los empresarios y los responsables de los entes públicos que se
ocupan de la investigación, la producción y el comercio de los
productos derivados de las nuevas biotecnologías deben tener en
cuenta no sólo el legítimo beneficio, sino también el bien común.
479 Los políticos, los legisladores y los administradores públicos
tienen la responsabilidad de valorar las potencialidades, las ventajas
y los eventuales riesgos vinculados al uso de las biotecnologías.
480 Los responsables de la información tienen también una tarea
importante en este ámbito, que han de ejercer con prudencia y
objetividad.

Familiar
• La Bioética nació para socorrer el
desvalimiento de la vida humana frágil, la
dignidad de todas las personas, incluso las más
enfermas y limitadas.
• Surgió como reacción a los abusos médicos
cometidos en EE.UU.
• Esterilizaciones en China, India y África.
• Trata de armonizar CIENCIA y ÉTICA.

Familiar
Informe BELMONT principios de:
• AUTONOMÍA
• BENEFICIENCIA (no Meleficencia)
• JUSTICIA
CRISTIANO tiene en cuenta además:
• Intención del paciente.
• Intención del médico.
• Significado del objeto que se va a llevar a cabo.
• Consecuencias.

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DERECHOS NATURALES:
• Derecho a la VIDA.
• Derecho a la LIBERTAD
•Derecho a la PROPIEDAD
MORAL Y DERECHO
La ley puede llevar al error de lo
POLÍTICAMENTE o LEGISLATIVAMENTE CORRECTO

Familiar
Señor, Dios nuestro,
que admirable es tu nombre en toda la tierra,
en toda la tierra.
Cuando contemplo el cielo,
obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado.
Qué es el hombre para que te acuerdes de él;
el ser humano, para darle poder.
Qué es el hombre para que te acuerdes de él;
el ser humano, para darle poder.
Lo hiciste poco inferior a los ángeles,
lo coronaste de gloria y dignidad,
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste bajo sus pies.
Rebaños de ovejas y toros,
y hasta las bestias del campo,
las aves del cielo, los peces del mar,
todo lo sometiste bajo sus pies. Sal 8

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