Charla: La vivencia del vínculo y su restauración - Sobre la forma de trato y el perdón. Lourdes Grosso García. Jornadas Fernando Rielo de Pedagogía 2013.

1. La vivencia del vínculo y su
restauración
Sobre la forma de trato y el perdón
Lourdes Grosso García
Universidad San Dámaso Madrid
Aula de Pedagogía FFR

2. Contexto
I. El vínculo
II. Las heridas del corazón
III. La restauración
Resolución de conflictos
desde la terapia del perdón

3. CONTEXTO
1.
Un
objetivo:
R estaurar
la
humanidad
empezando
p or
nosotros
m ismos
2.
Un
lenguaje:
V ocabulario
interior
3.
Un
m étodo:
P edagogía
idente
aplicada

4. CONTEXTO
1. Un objetivo:
Restaurar
la humanidad
empezando por
nosotros mismos

5. CONTEXTO
2.
Un
lenguaje:
V ocabulario
interior
 Vivencia
 Vínculo
 Restauración
 F orma
d e
t rato
 P erdón

6. CONTEXTO
3. Un método: Pedagogía idente aplicada
Según la pedagogía idente, el
acto didáctico está estructurado
por tres momentos:
ultimidad unificación
compromiso
1º llevar el pensamiento a límite
2º buscar un modelo unificador
3º comprometerse vitalmente

7. ultimidad unificación
compromiso
1º llevar el pensamiento a límite
• Nuestra reflexión es dinámica, con una dirección de
profundidad. ¿Hasta dónde quiero llevar mi reflexión?
• fundamentación epistemológica: Se trata de llevar a
límite el pensamiento, la reflexión en la búsqueda de una
visión bien formada de la realidad.

8. ultimidad unificación
compromiso
2º buscar un modelo unificador
• Nuestra inteligencia unifica, pretende dar unidad a la
fragmentación de experiencia, unir frente al caos.
• buscar la unidad: La pregunta que surge es: ¿busco la
unidad? ¿desde dónde? ¿qué modelo unifica toda mi
experiencia?

9. ultimidad unificación
compromiso
3º comprometerse vitalmente
• Se refiere a un compromiso vital, existencial, axiológico.
Necesitamos elegir con qué comprometernos para no ser
esclavos de nuestras tendencias.
• compromiso vital: Una persona que quiere algo tiene que
comprometerse. Cuando transmito una idea lo hago desde mi
posición en la vida, desde mi visión de la realidad.

10. I.
E L
V ÍNCUL O
1.
D escripción
2.
L a
b úsqueda
d e
relación
3.
V ivencia:
la
f orma
d e
trato
(culto
d úlico)

11. I. EL VÍNCULO
1. Descripción
Es un tipo particular que tiende a repetirse
de relación de objeto automáticamente
constituida por una tanto en la relación
estructura dinámica interna como en la
que funciona movida relación externa con
por factores el objeto.
instintivos, por Según esto, existirían
motivaciones dos campos
psicológicas, etc. psicológicos en el
De este vínculo vínculo: campo
resulta una conducta interno (psiquiatría –
más o menos fija psicoanálisis), campo
que forma una pauta externo (psicosocial)
de conducta

12. I. EL VÍNCULO
2. La búsqueda de la relación
La fuerza motivacional primaria
es la búsqueda de la relación,
de tal manera que el potencial
innato del niño ha de ser
activado por el cuidado amoroso
por parte de su madre; este
amor es una fuerza motivacional
muy importante que subyace en
John Bowlby (1907-1991) psiquiatra
la mayoría de las demás infantil británico y su discípula, la
psicóloga americana Mary Ainsworth
conductas. (1913-1999), son quienes desarrollan
esta teoría como teoría del desarrollo
emocional o del apego.

13. I. EL VÍNCULO
3. Vivencia: la forma de trato (culto dúlico)
La esencia de la vivencia es la comunicación, la relación
entre personas. La vivencia exige que las personas
compartan entre sí lo más importante.
“El culto dúlico se refiere a la forma
de comportamiento entre sí de los
hombres. Esta forma cultual de
convivencia impulsa al hombre a
luchar con un altura creadora que
comienza con la promoción
incansable de los más altos valores
que, más que humanos, son
transhumanos”. (Fernando Rielo)

14. II.
L AS
H ERIDAS
D EL
CORAZÓN
1.
Una
f alsa
concepción
d el
y o
2.
C omplejidad
d e
las
relaciones
humanas
3.
L os
síntomas
d el
resentimiento

15. Saber mirar
El hombre mira a la vida
como si le faltara un ojo
(Fernando Rielo)

16. II. LAS HERIDAS DEL CORAZÓN
1. Una falsa concepción del yo

17. II. LAS HERIDAS DEL CORAZÓN
2. Complejidad de las relaciones humanas
“El amor no se alegra
es paciente, de la
es benigno; injusticia,
el amor no tiene sino que
envidia, goza con la Todo lo excusa,
no presume, no es verdad. todo lo cree,
no se engríe; indecoroso todo lo espera,
ni egoísta; todo lo soporta.
no se irrita; El amor nunca
no lleva pasa”
cuentas del
mal;
(I Cor 13, 1-8)

18. II. LAS HERIDAS DEL CORAZÓN
3. Los síntomas del resentimiento
El resentimiento es:
 una reacción desproporcionada
 un dolor emocional
 un veneno autodestructivo
El resentimiento se produce
como respuesta a:
 la supuesta acción de
alguien contra mí
 la omisión
 la contrariedad

19. II. LAS HERIDAS DEL CORAZÓN
3. Los síntomas del resentimiento
Algunos síntomas del resentimiento son:
 crítica, quejas y autojustificaciones
 proyectar los propios defectos en los demás
 guardar distancias respecto a determinadas personas
 el afán reivindicación e inconformismo
El resentimiento conlleva:
 tristeza, amargura,
frustración
 hostilidad, ira, enfado
causado por una situación
grabada en el interior

20. III.
L A
R ESTAURACIÓN
1.
R esolución
d e
conflictos
m ediante
la
educación
en
el
éxtasis
2.
O peraciones
b ásicas:
reconocer,
asumir
y
educar
3.
L a
terapia
d el
perdón
4.
L a
p edagogía
d el
a mor

21. III. LA RESTAURACIÓN
 relacional
No te acerques
 personal al prójimo
con la rutina de
“conócete a ti siempre.
mismo” (frontispicio del Sorpréndelo.
templo de Delfos, antigua Grecia)
Verás cómo
entrega ojos
“descúbrete a ti dichosos
mismo y tu inmensa y, luego,
riqueza” (Fernando Rielo) lejos de ti...
recitará tu
nombre.
(Fernando Rielo)

22. III. LA RESTAURACIÓN
1. Resolución de
conflictos
mediante
la educación
en el éxtasis
La
educación
+ene
que
desarrollar
sobre
todo
el
éxtasis
de
la
persona,
es
decir,
su
capacidad
de
ir
más
allá
de
sí
misma
y
relacionarse
con
los
demás.
(Carta
Magna
de
valores
para
una
nueva
civilización,
VIII.2)

23. III. LA RESTAURACIÓN
2. Operaciones
básicas
Reconocer identificar
admitir
asumir afrontar
sujetar
canalizar
educar
formar

24. III. LA RESTAURACIÓN “Sólo el amor traspasa
3. La terapia del perdón las fronteras del llanto”
(Fernando Rielo)
Actitudes
terapéuticas:
 Gratitud
 Generosidad
 Compasión
 Acogida
“Amaos
como Yo  AMOR
os he amado”
(Jesucristo)

25. III. LA RESTAURACIÓN
4. La pedagogía del amor
Pedagogía del respeto: con las actitudes
fundamentales de consideración,
deferencia, benevolencia, atención,
interés, cortesía, amabilidad, delicadeza…
Pedagogía del honor: con las
actitudes fundamentales de
espíritu de servicio y ayuda
mutua, lo que implica la
aceptación de la limitación
ajena con la vivencia del
perdón, la misericordia, la
magnanimidad y la piedad.

26. TAL L ER
Resolución
d e
conflictos
desde
l a
t erapia
d el
p erdón
“Quien perdona magnánimo
tiene multitud de mundos
en sus manos”
(Fernando Rielo)