Aspectos relevantes sobre la filosofía de la educación Adventista

1. FILOSOFÍA DE LA
EDUCACIÓN
ADVENTISTA
Otto David Cogollo Martínez

2. “Y esta es la vida eterna: que
te conozcan a ti, el único dios
verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado“
Juan 17:3

3. Importancia de la filosofía
Sin una filosofía distintiva
de la realidad, la verdad y
el valor de algo, una
persona no puede tomar
decisiones inteligentes
para su vida en forma
individual o para
desarrollar un sistema
educativo.

4. Los temas filosóficos y su relevancia para la
educación
El contenido filosófico ha sido organizado en torno a tres
categorías fundamentales:
 La metafísica: el estudio de interrogantes relacionados
con la naturaleza de la realidad;
 La epistemología: el estudio de la naturaleza de la
verdad y el conocimiento, y la manera en que estos son
alcanzados y evaluados;
 La axiología: el estudio del interrogante sobre el valor
de algo.

5. La Metafísica
Es la rama de la filosofía que
se ocupa de estudiar la
naturaleza de la realidad.
Contiene cuatro spoectos:

6. Primero: El aspecto cosmológico
Consiste en el estudio de teorías sobre el
origen, la naturaleza y el desarrollo del
universo como sistema ordenado. La
cosmología está llena de preguntas; por
ejemplo: ¿Cómo se originó y desarrolló el
universo? ¿Surgió por accidente o gracias al
diseño? ¿Tiene algún propósito su existencia?

7. Segundo: El teológico
Parte de la teoría religiosa que se ocupa de los
conceptos de y acerca de Dios. ¿Hay un Dios? Si
es así, ¿es solo uno o hay más de uno? ¿Cuáles
son los atributos de Dios? Si Dios es totalmente
bueno y al mismo tiempo todopoderoso, ¿por
qué existe el mal? Si Dios existe, ¿cuál es su
relación con los seres humanos y con el mundo
‘real’ de la vida cotidiana?”

8. Tercero: El antropológico
Se ocupa del estudio de los seres humanos y formula
preguntas como: ¿Cuál es la relación entre la mente y
el cuerpo? ¿Es la mente más fundamental que el
cuerpo, es decir, que el cuerpo depende de la mente, o
viceversa? ¿Cuál es el estatus moral de la humanidad?
¿Nacen los seres humanos buenos, malos o moralmente
neutrales? ¿Hasta qué punto los individuos son libres?,
etc.

9. Cuarto: El Ontológico
Se trata del estudio de la naturaleza de la existencia,
o qué significa que algo exista. Hay varias preguntas
que son centrales: ¿Se encuentra la realidad básica en
la materia o energía física (es decir, en el mundo que
podemos percibir), o se halla en el espíritu o energía
espiritual? ¿Está compuesta de un solo elemento (por
ejemplo, la materia o el espíritu), o por dos (por
ejemplo, la materia y el espíritu), o por muchos?

10. La Epistemología
El estudio de la
epistemología se ocupa de
cuestiones relacionadas con
la fiabilidad del
conocimiento y la validez de
las fuentes por medio de las
cuales obtenemos
información

11. Fuentes del conocimiento humano
 Empirismo: Conocimiento que
obtenemos por medio de los sentidos.
 Es parte esencial de la naturaleza
misma de la experiencia humana. Es
por ello que cuando abrimos la puerta
en un día de primavera y vemos la
belleza del paisaje, escuchamos el
canto de las aves, sentimos los cálidos
rayos del sol, y percibimos la
fragancia de las flores, “sabemos” que
es primavera.

12. La Revelación
Los cristianos creen que esa
revelación es la comunicación de
parte de Dios de su voluntad. Los
creyentes en la revelación
sobrenatural sostienen que esta
forma de conocimiento posee la
distintiva ventaja de ser una
fuente omnisciente de
información que no se encuentra
disponible por medio de otros
métodos epistemológicos

13. La Autoridad
El conocimiento que tiene autoridad es aceptado como
verdadero porque proviene de expertos o ha sido santificado
a lo largo del tiempo en carácter de tradición. En el salón de
clases, la fuente más común de información se basa en la
autoridad, ya sea de un libro de texto, el docente o una obra
de referencia.

14. La Razón
Afirma que los seres humanos son
capaces de llegar al
conocimiento irrefutable en
forma independiente de la
experiencia sensorial. Los
racionalistas usan una
herramienta llamada lógica
formal. Los sistemas de lógica
tienen la ventaja de poseer
coherencia interna, pero poseen
el riesgo de quedar
desconectados del mundo
externo.

15. La Intuición
La aprehensión del conocimiento que no deriva del
razonamiento consciente o de la percepción sensorial
inmediata. En las publicaciones que tratan de la
intuición, a menudo se pueden encontrar expresiones
tales como “sentimiento inmediato de certidumbre”.
La intuición se produce por debajo del umbral de la
conciencia y a menudo se experimenta como un
repentino destello de percepción.

16. La Epistemología
En una epistemología
cristiana, los hallazgos de la
razón siempre tienen que ser
examinados en relación con
la verdad de las Escrituras.

17. La Axiología
Es la rama de la filosofía que busca
responder a la pregunta: ¿Qué cosa
es de valor? ”Todo individuo racional
y toda vida social se establecen
sobre la base de un sistema de
valores.

18. La Axiología
Tiene dos ramas principales: la ética y la
estética.
La ética: Es el estudio de los valores morales y
la conducta. ¿Cómo debería comportarme? es
una pregunta ética. La teoría ética busca
brindar valores correctos como fundamento de
acciones correctas. En muchos sentidos, la
ética es el tema esencial de nuestra época.

19. Premisas filosóficas de la Educacion
Adventista
Las leyes que Dios estableció gobierna
n el universo, incluyendo al hombre en
todos los planos de la existencia
La verdadera educación significa más que
una preparación para la vida
actual. Prepara para el gozo de servir en
este mundo y para un gozo superior
proporcionado por un servicio más amplio
en el mundo venidero.

20. Premisas Filosóficas de la Educación Adventista
 Todo verdadero conocimiento y desarrollo
provienen de Dios. Doquiera nos dirijamos,
el dominio físico, mental o espiritual,
cualquier ramo de investigación que
emprendamos con el sincero deseo de llegar
a la verdad, nos pon en contacto con la
inteligencia poderosa e invisible que obra en
todas las cosas y por medio de ellas la mente
del hombre se pone en comunión con la
mente de Dios.

21. Premisas Filosóficas de la Educación Adventista
La obra de la educación y la
redención son una misma
El hombre nace con inclinación al
mal, por lo que no se lo puede
perfeccionar mediante
una educación centrada en él ni en
las materias de estudio, sino en
Dios y su acción transformadora.

22. Premisas Filosóficas de la Educación Adventista
 Cada ser humano está dotado de una facultad semejante a la
del Hacedor, la individualidad. La obra de la verdadera
educación consiste en desarrollar la facultad de pensar y
hacer, en educar a los jóvenes para que sean pensadores y no
meros reflectores de los pensamientos de otros hombres.
 Los estudiantes deben ser dirigidos a las fuentes de verdad, a
los vastos campos abiertos a la investigación en la Revelación
y en la Naturaleza, evitando restringir su estudio a los que los
hombres han dicho o escrito.

23. Premisas Filosóficas de la Educación Adventista
La educación adventista es un proceso de realización de
valores más que transmisión de información. Los
valores son los instrumentos con los que miramos,
interpretamos y experianciamos el mundo.
El objetivo final de la educación adventista es la
redención del ser humano. Todos los esfuerzos
conducirán a este gran objetivo. Por esta razón, la
educación adventista se basa en las Sagradas Escrituras.

24. Principios Básicos de a Educacion Adventista
Principio del amor.
Este es el principio fundamental de
una educación concebida como redentora. Implica el
establecimiento de relaciones
interpersonales profesor/alumno que sean gratificantes y
placenteras, y la creación de un clima organizacional y un
ambiente escolar marcados por el aprecio, la aceptación y la
confianza. El elemento personal es esencial en la creación de
un clima de aprendizaje saludable para el estudiante.

25. Principio de la centralidad de las Sagradas Escrituras.
Dios y su revelación escrita, la Biblia, son el
centro de la verdadera educación. Esto significa
que la visión bíblica del mundo y de la realidad
constituyen la base del proceso de enseñanza-
aprendizaje y la pauta orientadora del trabajo
docente.

26. Principio de la semejanza a Cristo.
Uno de los grandes fines de la educación adventista es
desarrollar la semejanza al carácter de Cristo. En
consecuencia, el proceso formador otorga
mayor importancia a la obtención de un carácter como
el de Cristo que al tratamiento de las asignaturas, lo que
hace que el ejemplo de los maestros, más que el
proceso de instrucción cobre vital importancia.

27. Principio del desarrollo armonioso.
Concebimos la verdadera educación como un proceso
de desarrollo armonioso y
equilibrado del ser humano en sus aspectos físic
o, intelectual, social y espiritual. Esto significa que
en el proceso educativo no corresponde privilegiar
ninguno de estos aspectos en desmedro de otro(s),
sino que todos ellos deben ser atendidos por igual

28. Principio de la racionalidad.
La educación adventista aspira a desarrollar los
poderes de la mente y la capacidad de pensar y
razonar. De ello se desprende que debe llevarse a
cabo un proceso de enseñanza-aprendizaje de alta
calidad, en que se estimulen la excelencia, el
pensamiento reflexivo e independiente y la persecución
de metas altas, acordes con las capacidades personales.

29. Principio de la individualidad.
En nuestro proceso formador se considera al individuo
como dotado de libre
albedrío, capaz de tomar sus propias decisiones y
de responsabilizarse por las consecuencias que le
acarrean. Por ello, se fortalece el concepto de trabajo
individual, aunque se desincentiva el espíritu de
competencia, privilegiándose, en cambio, el sentido de
interdependencia y cooperación.

30. Principio de la salud.
La educación adventista favorece el
desarrollo de un cuerpo sano por medio del tra
bajo, fomenta el trabajo físico, el conocimiento
del cuerpo humano, de las leyes de la salud y
la prevención de las enfermedades
mediante hábitos correctos de alimentación,
horarios de trabajo y descanso apropiados, etc.

31. Principio del servicio.
La educación adventista procura adiestrar para el
servicio en favor de los demás. Se concede
importancia a los deberes prácticos de la vida, se
estimula una actitud permanente de servicio al
prójimo y se incentiva la búsqueda de
oportunidades de servir.

32. Principio de la cooperación.
Maestros y estudiantes deben cooperar mutuamente y con
Dios. La cooperación es el esquema básico de trabajo,
superando los criterios de competición.
Cada estudiante debe recibir una educación que lo capacite para
el servicio mediante el ejercicio activo de todas sus
facultades. Se debe combinar el servicio con el entrenamiento.

33. Principio de la continuidad.
La filosofía educacional adventista considera
que el proceso educativo comienza desde
el nacimiento mismo y continúa de manera
permanente e indefinida a lo largo de todo el
período de vida accesible al hombre.