1. COFHACA
SIMPOSIO INTERNACIONAL
HUMANISMO INTEGRAL Y MERCADO
LABORAL
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2. REFLEXION INICIAL
“Los nuevos paradigmas caminan con la
recuperación de la armonía perdida, “vivir
poéticamente y vivir para vivir”. Morìn,1993 : 142.
Se trata de EDUCAR transitando del pensamiento a la
acción local y evitando la mirada fragmentaria . Se
impone, un pensamiento integrador y, partir de la
cotidianidad hacia los problemas globales en cuanto
pensamiento y con dimensión planetaria.
¿Cómo recuperar la armonía perdida y vivir
poéticamente?
¿CONCILIAR LA EFICACIDAD CON LA
AFECTIVIDAD?
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3. ENSEÑAR Y APRENDER LA COMPRESIÓN
Las interdependencias se multiplican . La comunicación
triunfa; el planeta está atravesado por redes, faxes, celulares,
internet. Y sin embargo, la incomprensión se acrecienta más que
la comprensión.
Educar para comprender las matemáticas u otra disciplina es una
cosa, educar para la comprensión humana es otra cosa; allí
se encuentra la dimensión espiritual de la educación.
CON LA DIMENSIÓN :
RETOS DE LA EDUCACIÓN
ESPIRITUAL Y CON LA
INSTITUCIONAL 3

4. LAS DOS COMPRENSIONES
La comprensión intelectual y objetiva
La comprensión humana e intersubjetiva
La comprensión humana incluye un proceso de empatía,
Siempre intersubjetiva, la comprensión necesita apertura,
simpatía y generosidad.
OBSTÁCULOS
INDIFERENCIA ETNOCENTRISMO 4
EGOCENTRISMO SOCIOCENTRISMO

5. EDUCACION Y OBSTÀCULOS A LA
COMPRENSIÒN
1. El Egocentrismo :
Traición a sí mismo engendrada por la auto justificación y la tendencia a
adjudicar a los demás, extraños o no, la causa de todos los males.
Uno se cubre a sí mismo sus carencias y debilidades , lo que nos vuelve
despiadados con las carencias y debilidades de los demás. Hoy, la
incomprensión destroza las relaciones padres/hijos,
esposos/esposas; docente/discente se expande como cáncer en la vida
social suscitando violencia, venganzas, destrucción .
¿ Cuál es el desafío para la Educación?.
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6. OBSTÁCULOS PARA LA COMPRENSION:
ETNOCENTRISMO Y SOCIOCENTRISMO.
Urge que el docente en el abordaje de los contenidos se esfuerce por :
REDUCIR LAS
Ideas preconcebidas/las racionalizaciones/ la
auto justificación frenética/incapacidad de
autocriticarse/el razonamiento paranoico/
arrogancia/negación/desprecio/etc.,
INCOMPRENSIONES
¿ Cómo superar , trascender, concienciar, iluminar el
ser interior ?

7. ¿VIABILIDAD DE EDUCAR POR UNA ÉTICA
DE LA COMPRENSIÒN ?
HUMANIZACIÓN = COMPRENSIÓN
SI
LA EDUCACIÓN BUSCA QUE LA COMPRENSIÓN
NO
excuse ni acuse : nos pide evitar la condena perentoria,
irremediable, como si uno mismo no conociera la
flaqueza, ni cometiera errores.
¿ Cómo educar para aprender
del error.
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8. ¿ CÓMO ESTIMULAR LA COMPRESIÓN EN EL
AULA ?
1. Con el bien pensar : Modo de pensar complejo;
texto/contexto, ser/entorno, local/global,
multidimensional.
2. Por introspección : La práctica mental del
autoexamen de sí mismo /somos seres débiles,
frágiles, insuficientes y se requiere la comprensión
ética
TRANSVERSALIZAR LA
INTELIGENCIA:
¿ Es viable el aprendizaje del autoexamen de sí mismo?
! Si somos capaces de… EMOCIONAL
ESPIRITUAL

9. ¿Cómo formar conciencia de la
complejidad humana?
COMPRENSIÒN = CONCIENCIA DE LA
COMPLEJIDAD HUMANA.
EL ESPÍRITU REDUCTOR : Enajena una idea, una fe, y produce
convicción absoluta de una verdad, anula la comprensión de otra idea, la fe
de otra persona.
OBSTÁCULOS A LA COMPRENSIÓN:
Bucle egocentrismo Auto justificación
Las estructuras vengativas están arraigadas en el espíritu humano y es un
desafío trabajar para su superación.
VIAS DE LA COMPRENSIÓN
Vía económica/jurídica Vías intelectuales
Social/Cultural . y éticas.

10. ¿CÓMO CONCIENCIAR LA
INTERIORIZACIÒN DE LA TOLERANCIA?
ALGUNOS GRADOS DE TOLERANCIA
B
1. Lo justo de la democracia es nutrirse de opiniones
diversas y antagónicas.
2. El contrario de una idea profunda es otra idea profunda :
Hay una verdad en la idea antagónica a la
nuestra y debe respetarse.
3. La tolerancia vale para las ideas, no para los insultos,
agresiones …,
¿ Hay que desaprender del modelo didáctico
tecnicista y aprender del modelo didáctico
antropoético? ¿ Cómo desarrollarlo ?
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11. ¿Cómo ligar comprensión/ ética y
cultura planetaria?
ETICA DE LA COMPRENSIÓN PERSONAL Y LA ÉTICA DE
LA ERA PLANETARIA
INTEGRACIÓN DE LA CULTURA PLENEARIA
En el arte, música, literatura y pensamiento, la
mundialización no es homogeneizante .
Traducciones de una lengua a otra
Novelas/ensayos/libros/alimentan las culturas
•El arte Africano/ las filosofías del Islam/el Tao/el budismo, son fuentes
para el alma occidental.
Reforma planetaria de las
mentalidades
LABOR DE LA EDUCACIÓN
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12. ANTROPOÉTICA :ÉTICA PROPIAMENTE
HUMANA.
LA ANTROPO-ETICA DECIDE CONSCIENTEMENTE ASUMIR LA
MISIÒN ANTROPOLÓGICA DEL MILENIO
ASUMIR
Trabajar para la humanización de la humanidad.
•Obedecer a la vida, guiar la vida.
•Respetar en el otro, a la vez, la diferencia como la identidad
consigo mismo.
•Desarrollar la ética de la solidaridad.
•Desarrollar la ética de la comprensión.

13. ¿ CÓMO ENSEÑAR LA CIUDADANÌA
TERRESTRE ?
“SOY HUMANO, NADA DE LO QUE ES HUMANO ME ES EXTRAÑO”.
LA CLASE DEBE SER EL LUGAR DE LOS DEMÀS, DE
LA ESCUCHA Y DEL RESPEAPRENDIZ
PROMOVER EL APRENDIZAJE DE LA
COMPRENSIÒN PARA EL APRENDIZAJE
DEMOCRÁTICO.
LA CLASE DEBE SER EL LUGAR DE APRENDIZAJE DEL DEBATE
ARGUMENTADO, DE LAS REGLAS NECESARIAS PARA LA
DISCUSIÒN, DE LA TOMA DE CONCIENCIA DE LAS
NECESIDADES Y DE LOS PROCESOS DE COMPRENSIÒN DEL
PENSAMIENTO DE LOS DEMÁS, DE LA ESCUCHA Y DEL
RESPETO DE LAS VOCES MINORITARIAS Y MARGINADAS,.. DE
LA ESCUCHA Y DEL 13

14. PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN
TRANSDISCIPLINARIA
UNESCO
INFORME DELORS
LOS CUATRO PILARES/NUEVO TIPO DE EDUCACIÓN
Aprender a Ser
Aprender a vivir juntos
Aprender a conocer
Aprender a hacer
¿ES OBLIGANTE LA TRANSRELACIÓN DE LOS PILARES ?,
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¿SECUENCIACIÓN?, ¿SIMULTANEIDAD?

15. ¿Cómo aprender a SER aprendiendo a conocer, y cómo
aprender a SER aprendiendo a vivir juntos ?
VISIÓN TRANSDISCIPLINARIA :
Trans-relación que une los cuatro pilares del sistema
de educación .
La Universidad es lugar privilegiado para lograr un
lugar de aprendizaje de la actitud transcultural,
transreligiosa, transpolìtica y transnacional, del diálogo
entre el arte y la ciencia, eje de reunificación entre la
cultura científica y la cultura artística : Hogar de un
nuevo tipo de Humanismo.
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16. COHESIÓN ENTRE LA CULTURA CIENTÍFICA Y LA
HUMANÌSTICA : SUPERACIÓN CULTURA
TRANSCIIPLINARIA
ACTITUD TRANSCULTURAL
Oriente =Sabiduría/Afectividad
Occidente=Ciencia/Efectividad
ACTITUD TRANSRELIGIOSA
Aprender/Conocer/Apreciar/Percibir/estructuras
comunes religiosa
ACTITUD TRANSPOLÌTICA
Mundialización-Patria común
ACTITUD TRANSNACIONAL
La Educación continua en el Ciberespacio
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17. HACIA UN NUEVO HUMANISMO : EL
TRANSHUMANISMO.
TRANSHUMANISMO
SER DE SERES
COMO NUEVA FORMA DE HUMANISMO QUE OFRECE A CADA SER
HUMANO, LA CAPACIDAD MÁXIMA DE DESARROLLO CULTURAL y
ESPIRITUAL
SE INVESTIGA LO QUE HAY ENTRE LOS SERES, A TRAVÉS DE LOS
SERES Y MÁS ALLÁ DE LOS SERES.
EL TRANSHUMANISMO ENFATIZA NO SOBRE LA ORGANIZACIÒN
C
IDEAL DE LA HUMANIDAD, SINO SOBRE UNA ESTRUCTURA FLEXIBLE
Y ORIENTADA A LA ACOGIDA DE LA COMPLEJIDAD.
DIGNIDAD DEL SER HUMANO NACIONAL NOBLEZA INFINITA
TRASNACIONAL
PLANETARIO Y
CÒSMICO

18. ALGUNAS CONCLUSIONES
LOS MALESTARES DE NUETRA CIVILIZACIÒN
SE AGUDIZAN
S
La desresponsabilidad favorece el egocentrismo, el cual , en la perdida
de la responsabilidad y de la solidaridad, conduce a la desmoralidad (
degradación del sentido moral). La desreponsabilidad y la desmoralidad
favorecen la propagación de la irresponsabilidad y de la inmoralidad.
HAY QUE REHUMJANIZAR L A VIDA COLECTIVA
SOLIDARIZAR – REGENERAR – CONVIVENCIALIZAR – MORALIZAR
CONCILIAR : ESTADO PROSAICO Y
ESTADO POÈTICO
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19. LA VIDA HUMANA ESTÁ
TEJIDA DE PROSA Y DE POESÍA
VIDA PROSAICA Y POÈTICA
VIDA PROSAICA VIDA POÉTICA
Tareas Forma de vivir en: el amor, el
prácticas/utilitarista/técnicas/rac gozo, el fervor, la
ionales/ admiración/comunión/
Sobrevivir/forma maquinal exaltación/rito/fiesta/danza/canto/
hiperprosaica . música.
POLÍTICA DE RESISTENCIA, DE RESTAURACIÓN ÉTICA Y DE ESPERANZA
POLÌTICA DE CIVILIZACIÒN CONTRA LA BARBARIE
SUPERAR ANGUSTIA E INCERTIDUMBRE POR :
AMOR, FRATERNIDAD
PEDAGOGÌA DE LA ESPERANZA

20. REFERENCIAS
•MORIN, EDGAR :
• El método , Capítulo VII , La Ética del Género Humano.
• Para una política de civilización.
•MARTINEZ, MIGUELEZ MIGUEL :
• Transdisciplinariedad y lógica dialéctica : Un Enfoque para la Compresión
de la Complejidad del mundo actual.
NICOLESCU, BASARAB :
• Manifiesto de la Transdisciplinariedad.
• Actitud transreligiosa y presencia de lo sagrado
• Lo Transcultural y el espejo del otro.
• Evolución Transdisciplinaria de la educación.
• Hacia un nuevo humanismo: El Transhumanismo.
• Grandeza y Decadencia del cientificismo
• Del culto a la personalidad.
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21. A TODOS Y TODAS
DEL SIMPOSIO INTERNACIONAL HUMANÍSTICO
INTEGRAL
MUCHAS
GRACIAS
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