Tulku Lobsang es un maestro budista tibetano que nació en 1976 en el Himalaya. A los 6 años entró a un monasterio budista donde recibió enseñanzas sobre el budismo tibetano, medicina tibetana, astrología y técnicas de sanación. Más tarde fue identificado como la reencarnación de un maestro llamado Tulku Nyentse y desde entonces ha viajado por el mundo impartiendo enseñanzas. Actualmente dirige un centro médico en la India donde practica la medicina tibetana.

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2. A los seis años, Tulku Lobsang entró al Monasterio, la escuela monástica budista de su localidad. A los once fue enviado al Monasterio Nangzi Bön, que hoy en día es el más grande monasterio Bön en el Tíbet. Tulku Lobsang recibió de su tío sus primeras experiencias con las enseñanzas secretas Dzogchen y los rituales Bön. El Maestro fue abad del monasterio y es hoy el maestro personal de la más alta estima, en Amdo. El venerable Tulku Lobsang Rinpoche es un maestro Budista altamente apreciado. Basa sus enseñanzas en el antiguo conocimiento tántrico que ha sido la base para el budismo tibetano. Igualmente trabaja con la medicina, la astrología y muchas técnicas populares de sanación. Tulku Lobsang nació en 1976 en una familia de agricultores en el Himalaya, donde pasó su infancia en la naturaleza bajo la atención de su madre, siempre sorprendiéndola con sus juegos.

3. Estando en el Monasterio Bön fueron avisados por el oráculo que se había identificado la octava reencarnación del Maestro Tulku Nyentse en uno de sus Lamas. Los monjes dudaban que el oráculo señalara a este jovencito casi salvaje, pero el oráculo confirmó que Lobsang era sin duda la verdadera encarnación del Dalai Nyentse, quien en esta octava ocasión, encarnaría su CUERPO, su PALABRA y su MENTE en tres personas diferentes. El oráculo dijo que Lobsang no había venido para quedarse en el Monasterio de Sowa y sentarse en el trono como era la tradición, sino que viajaría por el mundo enseñando y ayudando a otros y, al hacerlo, proporcionar la mejor ayuda para el Monasterio Sowa y el pueblo de los alrededores, ya que él era la reencarnación de la PALABRA de Tulku Nientse. El abad del Monasterio Gerdeng, quien tiene aproximadamente 75 años de edad, había sido identificado como la reencarnación del CUERPO de Nyentse Lama. Posteriormente, un tercer monje, de la misma edad que Tulku Lobsang, fue identificado como la reencarnación de la MENTE de Nyentse Lama y fue quien se quedó en el Monasterio.

4. Desde los comienzos de sus estudios en Amchok, el jovenTulk Lobsang ya impresionaba a la gente con sus capacidades de sanación. Continuó sus estudios en el monasterio de Labrang, donde profundizó sus conocimientos en Sutra, Medicina y Astrología, aemás de sus estudios generales en el monasterio. En los siguientes años, Tulku Lobsang recibió enseñanzas generales en los ocho linajes. Hoy en día, sigue siendo un practicante cada uno de ellos. Tulku Lobsang tuvo muchos brillantes maestros, destacándose quienes le enseñaron lectura, escritura, memorización, filosofía, astrología especial, así como las iniciaciones en Kalachakra y Merta Jertsa, lo que significa 100 empoderamientos Mandala. Tambén recibió iniciaciones y enseñanzas en medicina de las esencias de agua y de flores. En total, Tulku Lobsang tuvo 35 profesores principales de quienes recibió instrucciones, poderes específicos e iniciaciones.

5. En 1993 Tulku Lobsang viajó al Monasterio de Gaden Shartse, en el sur de la India, donde profundizó su conocimiento en los textos clásicos budistas. Cinco años después fue a Dharamsala para compartir el patrimonio cultural y tradiciones, tanto a los propios tibetanos como a los occidentales.. Desde el año 2000, Tulku Lobsang ha estado viajando a países extranjeros para impartir enseñanzas y conferencias en Medicina, budismo, y Astrología. En marzo de 2002 estableció el centro médico Nangten Menlang, en el norte de la India. Las habilidades especiales de Tulku Lobsang en el arte y ciencia de la medicina y la sanación, su forma natural y compasiva de transmitir la enseñanza, su amabilidad en general, y su sabiduría budista, lo hacen un preciado y valioso mediador y transmisor de la cultura budista tibetana y sus tradiciones.

7. - Cuando un paciente viene a su consulta, ¿cómo descubre cuál es su enfermedad? - Mirando cómo se mueve, su postura, la forma de mirar. No hace falta que me hable ni me explique qué le pasa. Un doctor de medicina tibetana experimentado, solo con que el paciente se le acerque a unos 10 metros, puede saber qué dolencia sufre.

8. - Pero también escucha los pulsos. - Así obtengo la información que necesito de la salud del enfermo. Con la lectura del ritmo de los pulsos se pueden diagnosticar un 95% de las enfermedades, incluso psicológicas. La información que dan es rigurosa como la de un ordenador. Pero leerlos requiere mucha experiencia.

9. - Y después, ¿cómo cura? - Con las manos, la mirada, y preparados de plantas y minerales. - Según la medicina tibetana, ¿cuál es el origen de las enfermedades? - Nuestra ignorancia.

10. - Pues perdone la mía, pero, ¿qué entiende usted por ignorancia? - No saber que no sabes. No ver con claridad. Cuando ves con claridad, no tienes que pensar. Cuando no ves claramente, pones en marcha el pensamiento. Y cuanto más pensamos, más ignorantes somos y más confusión creamos. - ¿Cómo puedo serlo menos? - Te daré un método muy simple: practicando la compasión. Es la manera más fácil de reducir tus pensamientos. Y el amor. Si quieres a una persona de verdad, es decir, si no la quieres solo para ti, aumenta tu compasión.

12. - ¿Cómo afrontar el miedo? - Con aceptación. El miedo es resistencia a lo desconocido. - Y como médico, ¿en qué parte del cuerpo ve más problemas? - En la columna, en la parte baja de la columna: os sentáis demasiado tiempo en la misma postura. Vitalmente, tenéis demasiada rigidez.

13. - Tenemos muchos problemas. - Creemos que tenemos muchos problemas, pero en realidad nuestro problema es que no los tenemos. - ¿Qué quiere decir? - Que nos hemos acostumbrado a un nivel de necesidades básicas cubiertas, de modo que cualquier pequeña contrariedad nos parece un problema. Entonces, activamos la mente y empezamos a darle vueltas y más vueltas sin solucionarlo.

14. - ¿Alguna recomendación? - Si el problema tiene solución, ya no es un problema. Si no, tampoco. - ¿Y para el estrés? - Para evitarlo, lo mejor es estar loco. - ¿...? - Es una broma. No, no tan broma. Me refiero a ser o parecer normal por fuera, y por dentro estar loco: es la mejor manera de vivir.

15. - ¿Qué relación tiene usted con su mente? - Soy una persona normal, o sea que a menudo pienso. Pero tengo entrenada la mente. Eso quiere decir que no sigo a mis pensamientos. Ellos vienen, pero no afectan ni a mi mente ni a mi corazón.

16. - Usted se ríe a menudo. - Cuando alguien ríe, nos abre su corazón. Si no abres tu corazón, es imposible tener sentido del humor. Cuando reímos, todo es claro. Es el lenguaje más poderoso: nos conecta a unos con otros directamente.

17. - También acaba de editar un CD de mantras con una base electrónica, para el público occidental. - La música, los mantras y la energía del cuerpo son lo mismo. Como la risa, la música es un gran canal para conectar con el otro. A través de ella, podemos abrirnos y transformarnos: así la usamos en nuestra tradición.

21. Datos biográficos extraídos del sitio de Centro Mpedico Budista Nagten Menlag http://www.tulkulamalobsang.org/index.php?page=tulku Entrevista de libre circulación en la red Fotografías extraídas de la red Música: Philipp Glass: Potala, del OST del filme “Kundun” Concepto general y montaje gráfico original: Carlos Rangel Se agradece respetarlo sin alteración Santiago de Querétaro, México, Octubre 2010 [email_address] http://www.slideshare.net/carlitosrangel/