Educa

2. LA EDUCACIÓN EN EL
SIGLO XIX

3. Karina PAREDES PINEDO Cristina COSME URPAYhe
Sara CUEVA REBATA
Johan
JULCAMORO QUISPE
Sandra BORJA TORRES
EXPOSITORES

4. RESUMEN:
OBJETIVO: recopilar, analizar y comprender los hechos pasados en la
educación, mencionando parte de su historia, posturas, teorías y
métodos de la educación en el siglo XIX, a nivel mundial y en el Perú.
EDUCACION EN EL
SIGLO XIX
MUNDO PERÚ
IDEALISMO
(Fichte,
Friedrich,
Hegel)
REALISMO(Herba
rT, Froebel)
Herbart:
pedagogía
científica,
POSITIVISMO
(Spencer)
EPOCA REPUBLICANA:
INFLUENCIA: EDUCACION
ESPAÑOLA, FRANCESA Y
NORTEAMERICANA.
LOS GOBIERNOS Y SU
INTERVENCION EN LA
EDUCACIÓN. (SAN MARTIN,
BOLIVAR, CASTILLA, ETC)
El gran Mariscal don Ramón
Castilla, tuvo especial
interés por la educación de
nuestra patria, razón por la
cual lo llamaron “CASTILLA
EL EDUCADOR”.
Es interesante saber cómo
la educación globaliza al
mundo, a través de las
diversas epistemologías con
las que se construyen
diferentes perspectivas de
conocimiento y saberes.
El siglo XIX, la consideración
de la pedagogía como
ciencia, a partir de Herbart.
Mientras que hasta él la
educación fue objeto de la
meditación personal o
referida a la práctica, ahora
lo es como teoría, como
ciencia en el mundo actual,
la cual también se aplica en
la educación peruana.
PERÚ

5. PEDAGOGÍA IDEALISTA
 El educando es un ente finito e imperfecto, pero es
también esencialmente espiritual y tiene potencialidades
limitadas.
 El educando ideal ha de trascender de lo natural,
perecedero y mundano, a lo sobrenatural, espiritual e
infinito o absoluto.
 La educación debe formar un individuo que puede vencer
sus pasiones y actuar de acuerdo con la razón y la
conciencia moral.
 La educación debe formar en el educando una voluntad
libre, razonable y responsable.

6. Johann Gottlieb Fichte: (1762-
1814)
Filósofo alemán.
Aportes:
 El conocimiento se vuelve creación del
sujeto conocedor.
 Crea el idealismo: La realidad es un
producto del sujeto pensante.
 Fue nombrado profesor ordinario de
filosofía una vez creada la Universidad
de Berlín.
 “La salvación de la nacionalidad esta
únicamente en la educación. Mas para
eso es necesario que llegue la
educación a todos los ciudadanos sin
excepción alguna” “Lo importante no es
el conocimiento sino la voluntad”

7. George W. Friedrich Hegel:
(1770-1831)
Filósofo alemán.
Aportes:
 Hegel desde joven admira las obras de
Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza,
Kant, Rousseau, así como la
Revolución Francesa.
 Es considerado por la Historia Clásica
de la Filosofía como punto culminante
del movimiento alemán del idealismo
filosófico y como un revolucionario de la
Dialéctica.
 Con un portentoso dominio del saber y
con una profundidad inigualable, Hegel
emprende la empresa de mostrar el ser
en su totalidad. La filosofía de Hegel es
un idealismo absoluto. Se le considera

8. Federico Daniel
Schleiermacher: (1768-1834)
Filósofo y teólogo alemán.
Aportes:
 Educación es “la dirección y
prosecución de desarrollo del
individuo por la influencia exterior”.
 En ella debe intervenir no solo el
estado sino la familia, la iglesia, la
ciencia y sobre todo la comunidad
local.
 No puede perder de vista los fines
sociales.

9. Frederick Froebel: (1782-
1852)
Pedagogo alemán.
PROPUESTA PEDAGÓGICA:
 La enseñanza en dos círculos
 Comienzo de la educación en la niñez.
 Educación integral, conocerse a sí mismo,
vivir en paz y unión con Dios.
 Introducción del “alma femenina”, cuidados
de la madre.
APORTACIONES
 Anticiparse a los descubrimientos
psicológicos (importancia de los primeros
años de vida del hombre)
 Creador de los jardines de infancia – “una
extensión del hogar”
 Creación de los dones – cierto material
educativo para la educación de la mano.

10. LOS DONES
 1.- BOLA DE HILOS DE COLORES 4.- PRISMAS RECTANGULARES
7.- PIEZAS DE PARQUÉ
 2.- ESFERA, CILINDROS Y CUBOS 5.- CUBOS Y PRISMAS 8.- PALOS Y
AROS 10.- EL ARMAZÓN
RECTANGULARES
O ESQUEMA
 3.- EL CUBO DIVIDIDO 6.- BLOQUES DE CONSTRUCCIÓN 9.- EL
PUNTO

11. Juan Federico Herbart:
(1776-1841)
Filósofo y pedagogo alemán.
 Consagró por entero su vida a la enseñanza.
 Considerado como el fundador de la pedagogía científica
(psicología).
 Centra el fin superior de la educación en la formación del
carácter.
 Se convirtió en el campeón del realismo en la educación,
sostenía que el maestro debe tener conciencia del hecho
de que el aprender implica un cambio interno.
 El método de Herbart, retocado por sus alumnos,
comprende 5 pasos:
1.- Preparación.- ambiente externo – interno
2.- Presentación.- hacer lecciones concretas.
3.- Asociación.- semejanzas y diferencias d ideas.
4.- Generalización.- método de simplificación
cualitativa.
5.- Aplicación.- el saber debe usarse en la existencia
diaria.
 Se preocupa de la teoría y práctica; del ideal y la realidad.

12. PEDAGOGÍA POSITIVISTA
En la época moderna y como
contraposición a la pedagogía
normativa, aparece un tipo de
preocupación educativa con marcado
carácter científico.
Se extendió con gran facilidad la
inclinación a examinar los hechos
según nos llegan a través de los
sentidos.

13. Herbert Spencer: (1820-
1903)
Filósofo inglés.
Principios de la Pedagogía del espíritu, según
Spencer: "Es necesario que el educador en su
enseñanza, como el espíritu en su marcha natural,
pase: de lo simple a lo compuesto, de lo indefinido a
lo definido, de lo concreto a lo abstracto, de lo
empírico a lo racional“
DELA EDUCACIÓN INTELECTUAL
En su teoría de la evolución, Spencer compara las
características de la educación en el pasado y en el
presente. El aprendizaje memorístico había dejado
de practicarse en favor del aprendizaje basado en los
procesos espontáneos del niño. La enseñanza de
normas había sido sustituida por la enseñanza de
principios. Se aceptaba que para los niños el
aprendizaje de la gramática era lo último, y no lo

14. DE LA EDUCACIÓN FÍSICA
Spencer se preocupa en primera instancia de la alimentación,
necesaria para desarrollar los otros tipos de educación; habla
también de la gimnasia como el principal ejercicio físico que
importante pero que no puede reemplazar a los ejercicios
libres.
DE LA EDUCACIÓN MORAL
Considera que la educación debe formar el carácter.
Su sistema de disciplina, la disciplina de las relaciones
naturales, que podría llamarse la disciplina de los resultados
o de las consecuencias, consiste, en efecto, en poner al niño
frente a la naturaleza y hacerle encontrar su castigo en una
disminución de su bienestar. Cae un niño: el dolor que le
produce su caída le advierte que es necesario ser prudente en
sus movimientos. Si se quema la mano en la llama de una
bujía, habrá aprendido a desconfiar del fuego. Es esta la

15. LA EDUCACION EN EL PERU EN
XIX
Tuvo influencia de España fue creada
la Biblioteca Nacional.
Creación de la primera escuela
Normal de varones.

16. Perú y México los que muestran la primera
preocupación por la formación de sus
maestros para hacer posible el “proceso
civilizatorio”, pues en ambos países se
constata la fundación de escuelas normales
en el mismo año. Posteriormente se crean
en Honduras (1836), Chile (1842), Argentina
(1869), Uruguay (1885, Ecuador (1889),
Cuba, Colombia y República Dominicana
(finales del siglo XIX ), y más tardíamente
Bolivia (1909) y Costa Rica
(1914).(Alvarado,2003: 100-131)

17. Colegio Santo
Tomas

18. Creación de la UNMSM

19. Fundación del colegio
Guadalupe 1840

20. CREACION DE LA ESCUELA
NORMAL DE MUJERES –
MONTERRICO 1876

21. CARACTERIST
ICAS
Gratuidad en la educación primaria.
Inicialmente método Lancasteriano.
VENTAJAS
Bajo costo.
Fácil aprendizaje (visualiza u objetiva
las cosas o nociones).
Existencia de pocos cursos.
Los monitores aprendían doblemente.
Lenguaje sencillo, comprende la
problemática del alumno.

22. DESVENTAJAS:
Aprendizaje mecanizado.
El gran numero de alumnos genera
confusión.
El contacto entre el monitor y el
aprendiz, en el mejor de los casos, es
meramente instructivo y no educativo.
Se producen deficiencias en la enseñanza
de algunas ciencias, fundamentalmente en
matemática: tablas de sumar, restar y
multiplicar y sumar, restar y multiplicar

23. CLASIFICAC
ION:
Párvulos, elemental y superior.
En las Escuela de Párvulos se admitirán niños de
ambos sexos, de 2 hasta 5 años. Su objeto era
vigorizar la constitución física, la moral y el
desarrollo de la inteligencia en base a despertar
la curiosidad.
La Escuela Elemental solo recibirá niños de 4
años hasta los 10. Continuará desarrollando los
aspectos físicos, morales e intelectuales.
La Escuela Superior recibirá a niños de 9 a 12
años de edad que hayan cursado la educación

24. CONCLUSIONES
 Gracias a la elaboración de este trabajo hemos
llegado a conocer aspectos de suma importancia con
respecto a la educación. Conocimos el origen de
cada una de estas ramas, entendiendo que la
educación está presente en la vida del hombre
desde los comienzos de su existencia.
 En conclusión, la educación del siglo XIX es fruto de
todos los cambios surgidos desde el hombre más
antiguo y primitivo hasta las sociedades más
estructuradas se educaban, de diferente manera y
con diversos fines que en la actualidad, que le

25. SUGERENCIAS
 El Ministerio de Educación
conjuntamente con otros entes
gubernamentales y no
gubernamentales debe plasmar
en el currículo nacional el uso de
las nuevas tecnologías de la
información y comunicación
(NTICs) en el proceso de
enseñanza aprendizaje.
 El sistema educativo peruano debe
propiciar que los estudiantes tengan la
capacidad de investigar, la capacidad de
aprender y desaprender
permanentemente y de lograr
habilidades para buscar, procesar y
analizar la información procedente de
diversas fuentes, para así llegar al
conocimiento, y así responder de
manera adecuada a los demandas tan
cambiantes de la sociedad.

26. El centro del proceso de
enseñanza aprendizaje deben
ser los estudiantes y su
aprendizaje y no el docente y
su enseñanza, convirtiéndose
éste último en un facilitador
pero no de contenidos sino de
aprendizajes.
Instar a las partes interesadas
en la educación a diseñar
marcos curriculares efectivos,
que incluyan todas las etapas.
Alentar la participación de los
profesores en la interrelación
con la comunidad escolar y la
sociedad.