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1. Ideas Educativas de Jean
Jacques Roussau. Emille
Dr. Rafael Cartagena

2. Tesis Fundamental
Todo lo bueno viene del Creador y se
degenera en las manos del hombre que
obliga a un país a producir los frutos de
otro, un árbol los de otro; confunde los
climas, los elementos y las estaciones;
mutila su perro, su caballo y su esclavo;
cambia todo de arriba a abajo; desfigura
todo. No deja nada como la naturaleza lo
hizo, ni aún al hombre mismo. Por lo tanto,
debe ser entrenado como un caballo,
podado como el árbol de un jardin.

3. 1) Emille, publicado en 1762 no es un
sistema viable de educación. Más
bien son sus ideas sobre la
naturaleza y los propósitos de la
educación de forma no sistemática,
en estilo literario, sofisticado, llenos
de paradojas y con muchas
disgreciones.
2) Da énfasis a la importancia del
desarrollo material del niño.

4. 3) Afirma que los 3 maestros del hombre
son la naturaleza, el hombre mismo y la
experiencia, aunque el hombre y la
experiencia trabajan en contra de la
naturaleza.
4) El niño debe ser manejado de una
manera nueva siendo el elemento más
importante de este adiestramiento el no
hacer nada hasta los 12 años.
De 12 a 15 años la eduación debe ser de
cosas de la naturaleza y no de libros.
La idea es producir un joven de 18 años
no adulterado por la moda real ni la
religión.

5. 5) El libro presenta un ideal educativo nuevo
concibiendo la función de la educación
como el desarrollo de los poderes de la
naturaleza, el cultivo del lado humano, el
desdoblamiento de las capacidades de cada
ser humano y el desarrolllo de un individuo
pensante, capaz de inteligentemente dirigir
su vida bajo condiciones diversas y en
cualquier tipo de sociedad.
6) Fue un libro revolucionario que influyó en
los pensadores durante el resto del siglo 18
e inspiró las reformas del siglo 19. El
Contrato Social de Roussau se convirtió en
el libro de consulta (handbook) de los
revolucionarios franceses. Emile se convirtió
en la inspiración de las nuevas teorías en la
educación de los niños.

6. 7) Inspiró las teorías de una educación
no religiosa, universal y democrática
que proporcionó a los ciudadanos para
la participación inteligente en las
funciones de un Estado democrático.
8) Emile inspiró la reorganización de la
educación como disciplina académica.
Las teorías ingleses, franceses y
americanas más prácticas le dieron
forma a sus ideas y de ahí las teorías
educativas modernas.

7. 9) En Alemania, coincidió con un surgimiento
grande de nacionalismo e influyó en los
jóvenes Goethe, Schiller, Heider, Reihter, Fichte
y Kant. Les gustó su idea de un nuevo ideal de
educación y humanidad por su idea del
individuo perfeccionado y fuerte en su
conciencia de sus poderes.
10) El Sr. Johann Bernard Basedour que escribió en
1724: El libro de Método para Padres y Madres
de las Familias y de las Naciones, donde
describió un plan para la educación de niños y
niñas. El segundo libro Trabajo Elemental, que
describió como enseñar latín y alemán y como
enseñar nociones de ética, comercio,
disciplinas científicas. Este libro fue muy
famoso y de gran circulación.

8. En 1774 Basedow fundó en 2 edificios
donados por el Príncipe Leopoldo de
Ressau en el norte de Alemania una
escuela experimental llamada
Philanthropinium, basado en las teorías de
Roussau. Comenzó con dos asistentes y
14 niños incluyendo sus 2 hijos.
Se enseñaba:
- el método natural para los idiomas, y el
método conversacional
- se trataba a los niños como niños no
como adultos
- se anadió educación física

9. - Se enseñó artes industriales
- Tenía una atmósfera religiosa pero no sectaria
- Se enseñaba latín, alemán, francés,
matemáticas, geografía, física, historia natural,
música, danza, dibujo y educación física.
- Los niños se dividían en 4 clases y había
textos.
La escuela despertó nuestro interés y fue muy
celebrada. La escuela tuvo mucha influencia en
el pensamienton pedagógico de la época. De
aquí surgió un gran interés por la pedagogía
en Europa.

10. Los Elementos Más Valiosos de la
Filosofía Educativa de Rousssau
1. La sustitución de la autoridad por la
razón y la investigación
2. La educación debe adaptarse
gradualmente a las capacidades del nino.
3. Cada edad del nino tienen sus
actividades normales a esa edad, la
educación debe adaptarse a esas
actividades
4. La actividad física y relacionada con la
salud son de particular importancia.

11. 5. La educación, especialmente la
elemental, debe ser a través de los
sentidos más que a través de la
memoria
6. El énfasis en la memoria es
fundamentalmente erróneo, limitando
el entendimiento y la razón del niño.
7. Los tipos de educación jesuítica y
catequística debe ser abandonada.
8. El estudio de la teología no es buena
para las necesidades del niño.

12. 9. Los intereses naturales y la curiosidad
del niño deben utilizarse en la
educación.
10. Las actividades naturales del niño
debe expresarse y la mejor manera de
utilizar estas actividades son la
conversación, la escritura, el dibujo, la
música y el juego.
11. La educación no debe ser
exclusivamente literaria y lingüística
sin basarse en la percepción sensorial,
en la expresión y el razonamiento

13. 12. La educación no debe ser incluir instrucción en
las disciplinas de la naturaleza y donde la
geografía y la investigación de problemas
elementales en ciencia deben ocupar un lugar
prominente.
13. Es necesario poner al niño en el centro mismo
de las materias; la vida en este mundo más
que el próximo, el desarrollo de la razón más
que la sobrecarga de la memoria.l
14. La educación debe ser variada para potenciar
las posibilidades del nino; para corregir los
efectos de la educación especializada de clase
y para preparar al nino para los posibles
cambios de fortuna.