El documento resume los conceptos clave del psicoanálisis de Jacques Lacan. Explica que el inconsciente está estructurado como un lenguaje simbólico. Lacan dividió la experiencia humana en tres registros interconectados: el registro imaginario, el registro simbólico y el registro real. También describe conceptos como el Otro, el Orden del Padre y el objeto a, que son fundamentales para entender la constitución del sujeto y la psicología del deseo según Lacan.

1. Psicoanálisis
de Jaques
Lacan
Psicologia del cuidado
Mtra. Alina Salinas Cabrera

2. El inconsciente
 El inconsciente es el núcleo central de la psique humana, esta
estructurado como un lenguaje, lo que significa que nuestros
pensamientos y deseos inconscientes están organizados en
patrones lingüísticos y simbólicos.
 El lenguaje del inconsciente no es el del yo, sino el del «otro».

3. El otro
• el «otro» es lo absolutamente ajeno que se encuentra más allá del yo; es el ambiente en
que hemos nacido, y que debemos «traducir» o al que debemos dar sentido para
sobrevivir y prosperar.
• El niño debe aprender a organizar las sensaciones en conceptos y categorías a fin de
poder desenvolverse en el mundo, y esto lo hace adquiriendo gradualmente la conciencia
y la comprensión de una serie de significantes: signos o códigos a través del lenguaje
• El único medio que tenemos de determinar que como individuos somos distintos del
mundo que nos rodea es precisamente nuestra capacidad de reconocer nuestra
separación respecto al entorno, respecto al «otro»: es eso lo que nos permite
convertirnos en el sujeto «yo».

4. Lacan dividió la experiencia humana en tres registros
interconectados
La constitución del sujeto
Los Tres registros:
El registro imaginario se refiere a la imagen especular del yo
que se forma en la infancia a través del reconocimiento en
el espejo (6 a 18 meses). Esto da lugar a la identidad egoica
y la idea de un "yo" cohesivo.
El pequeño aun mortificado por el poco dominio de su
cuerpo (fragmentos) ve frente a él una imagen que le
aparece como completa y en la que parece capaz de ejercer
pleno control, provocando en él alegría y satisfacción..

5. El registro simbólico
 se relaciona con el lenguaje y los símbolos. Lacan
argumentaba que el lenguaje es fundamental para
nuestra percepción y comprensión del mundo, y que nos
sometemos a las reglas y normas culturales a través del
lenguaje.
 El niño se da cuenta que estamos insertados en una
estructura supraindividual, no existimos solo yo y el
otro; también ha y otro.
 La formación de la identidad del niño terminara
dependiendo de como asuma la palabra de sus padres

6. El registro real
• Es el ámbito de lo incontrolable e inexpresable, lo que escapa a la simbolización y al
lenguaje. Es una especie de experiencia pura e inmediata que nunca puede ser
completamente capturada por el lenguaje.
• los eventos traumáticos, experiencias emocionales intensas o fenómenos de la vida cotidiana
que son difíciles de expresar se encuentran en el registro real.
• los bebés experimentan el mundo principalmente a través del registro real antes de ingresar
en el registro simbólico y el registro imaginario ya que no esta mediada que no está mediada
por el lenguaje o la simbolización.

7. El Orden del Padre:
 Representa la función simbólica del padre como
autoridad y representante de las normas culturales en
la vida del niño. A través de esta función, el niño se
socializa y aprende a aceptar las restricciones de la
cultura y a renunciar a ciertos deseos
incestuosos(complejo de Edipo), lo que es
fundamental para su desarrollo psicológico y social.
 La figura paterna actúa como un mediador entre el
niño y la cultura, permitiendo que el niño entre en el
mundo simbólico y adquiera un sentido de identidad
social.

8. El objeto a
 Representa un objeto de deseo que es inalcanzable e insatisfactorio, y que impulsa la búsqueda
constante de satisfacción en la vida de un individuo.
 Es un concepto clave en la comprensión de la psicología del deseo y la motivación.
 el ser humano experimenta un sentido de falta o incompleta desde el nacimiento. Esta falta proviene
de la separación de la madre y la entrada en la cultura y el lenguaje; el individuo siente un deseo
constante de llenar esta falta y encontrar la satisfacción plena.